曼德拉巖畫群分布于阿右旗曼德拉蘇木呼德呼都格嘎查境內(nèi)的曼都拉山中,距內(nèi)蒙古阿右旗巴丹吉林鎮(zhèn)約212千米。存巖畫4234幅。面積約18平方公里,屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族制作。曼德拉山山體以花崗巖為主體。大面積發(fā)育,球狀風(fēng)化而形成的花崗巖成為這里的整體風(fēng)貌,其主體東西長約6千米、南北寬約3千米,呈橢圓形。巖畫就刻畫在花崗巖山脊中大量分布的一條條玄武巖脈上,玄武巖質(zhì)地致密,相對風(fēng)化較慢,其因溫度驟變而易解理為塊狀結(jié)構(gòu),容易形成大的平直石面,且經(jīng)日曬氧化形成黑漆光澤(又稱黑曬巖),故成為制作巖畫的材料。 [5]巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。
“繁衍生息”圖
“繁衍生息”圖完整地講述了一個部落的誕生過程。通過18個用樹枝搭建的帳篷來反映遠(yuǎn)古母系社會的族群生活場景,位居其中的四層大帳篷每層人數(shù)遞增,表達(dá)了“一生二,二生三,三生萬物”的樸素哲學(xué)觀,此外圖中女性腹部畫有兒童,表現(xiàn)了早期人類的生育崇拜。
另一種解讀:村落圖,刻畫了一個由十八頂帳篷組成的村落。各帳篷間皆點(diǎn)綴著人形,人身著長裙,雙手合十拱于胸前,作恭立狀。其中左上方人最為高大,系女性,五官粗備,特意刻畫出乳房。大帳篷是村落的中心建筑,最為高大。在大帳篷右側(cè)有四排帳篷,共計十頂,樣式基本相同。大帳篷左側(cè)有兩排共七頂帳篷、五個人形和似犬的動物。巖畫再現(xiàn)了原始氏族部落村落的布局、帳篷的構(gòu)造樣式。
太陽神圖
太陽神圖由七個頭戴光冠的太陽神組成圖案,整體頗似建筑物。推測為一廟宇,里面置太陽神像。在藝術(shù)風(fēng)格上,較抽象化和圖案化。系鑿刻而成。為元、明時期蒙古人的作品。
獵羊圖
獵羊圖主體為一只北山羊,有兩位射手手持弓箭一前一后瞄準(zhǔn)中央的北山羊。射手雙腿分開,露出尾飾。主體清晰,制作方法為磨刻,采用陰刻表現(xiàn)手法。
曼德拉巖畫群的制作時間,約從原始社會晚期的新石器早期開始,歷經(jīng)新石器時代的狩獵盛行時期和原始社會牧業(yè)萌芽時期,經(jīng)歷了夏、商、周、秦、漢、北魏、隋、唐、五代十國、宋、元、明、清。
1987年以前,曼德拉山巖畫群未列入文保單位,由于文物保護(hù)的理念尚未普及,巖畫本體曾遭到部分破壞和損毀。 [6]
2001年11月以后,地方政府先后印發(fā)了《阿拉善右旗巖畫石刻保護(hù)管理暫行辦法》和《阿拉善巖畫保護(hù)管理辦法》,為巖畫保護(hù)管理奠定了法律基礎(chǔ)。同時,為曼德拉山巖畫群劃定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶,樹立了文物保護(hù)單位標(biāo)志。通過對4234幅巖畫的測量、拍照、GPS定位、繪圖、編號等工作的完成,建立了巖畫照片檔案和電子數(shù)據(jù)庫,補(bǔ)充完善了巖畫“四有”檔案。為加大保護(hù)管理力度,結(jié)合工作實際,在曼德拉山巖畫重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域設(shè)立了標(biāo)識標(biāo)牌,實施了巖畫圍封,設(shè)立了曼德拉山巖畫保護(hù)管理站,實現(xiàn)了專人看護(hù),杜絕人為破壞和亂刻亂畫現(xiàn)象。
2013年后,實施了曼德拉山巖畫群三維數(shù)據(jù)采集與應(yīng)用項目、曼德拉山巖畫群保護(hù)項目和曼德拉山巖畫群安防工程,建立了巖畫三維數(shù)據(jù)庫,規(guī)范了參觀線路,加強(qiáng)了曼德拉山巖畫的保護(hù)管理與研究工作。
曼德拉山巖畫群記錄了遠(yuǎn)古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化,社會生活的形態(tài)、自然環(huán)境風(fēng)貌,題材之廣泛、內(nèi)容豐富、堪稱中國西北古代藝術(shù)的畫廊,是世界最古老的藝術(shù)珍品之一,對研究中國古代社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、美術(shù)史以及民族遷徒等具有重要學(xué)術(shù)價值。