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詳細(xì)情況

遺址和年代

薛家崗遺址位于中國東部安徽省潛山縣的王河鎮(zhèn)，是一處新石器時代晚期遺址，遺址年代為距今6000年至商代（公元前17世紀(jì)～前11世紀(jì)）。 薛家崗遺址延續(xù)時間長，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長江中下游地區(qū)

遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。 遺址距離潛山縣城僅7公里，位于王河鎮(zhèn)永崗、利華兩自然村的交界處，總面積6萬多平方米。遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀，景色優(yōu)美，最適宜于人類生息繁衍。

薛家崗遺址，面積6萬平方米，地處安徽省潛山縣河鎮(zhèn)鄉(xiāng)。它是新石器時代[1] ?遺留下的古文化遺址。現(xiàn)出土了大約3000件文物，主要是石器，陶瓷和玉器，并發(fā)現(xiàn)了百余座的墓穴。薛家崗遺址延續(xù)時間長，分布范圍廣，文化層堆積厚，遺跡遺物豐富和文化內(nèi)涵深邃，成為長江中下游地區(qū)遠(yuǎn)古文化——薛家崗文化的典型代表。為第四批全國重點文物保護(hù)單位。

考古進(jìn)展

1979年以來，安徽省文物考古研究所、廣州中山大學(xué)人類學(xué)系先后對薛家崗遺址進(jìn)行了6次發(fā)掘，揭露面積2千多平方米，出土文物近3千件。為探尋薛家崗文化分布情況，考古工作者先后在皖鄂交界及江淮之間又發(fā)現(xiàn)多處薛家崗文化同類型遺址。

遺址的文化特征

薛家崗遺址坐落在一處高2～7米的橢圓形臺地上，總面積約6萬平方米。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)有新石器時代的墓葬、灰坑、殘房基等遺跡100余處。出土陶器、石器、玉器等生產(chǎn)生活用具及裝飾品2000余件。該遺址的新石器時代文化遺存明顯區(qū)別于周圍其它地區(qū)的文化特征，具有獨立的發(fā)展序列，被考古學(xué)界命名為“薛家崗文化”。

薛家崗遺址是安徽省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的新石器時代遺址中最為豐富的一處，同時也是長江中下游地區(qū)一處重要的原始文化遺址。它的發(fā)現(xiàn)，為研究新石器時代長江流域與黃河流域原始文化的關(guān)系，提供了珍貴的資料。

遺址文物

薛家崗遺址面積大，文化層堆積較厚，出土文物十分豐富，器物形制顯示出其自身的特征和典型性，不僅具有濃郁的地方特色，還有一定的分布范圍，是安徽省建國后新石器時代考古的重要發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界命名為“薛家崗文化”。該遺址的發(fā)掘，對研究長江中下游地區(qū)原始文化有著重要的學(xué)術(shù)價值。

1981年9月，這里被安徽省人民政府公布為重點文物保護(hù)單位，1996年11月，被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位。

遺址為高約3米的橢圓形臺地，面積6萬平方米。經(jīng)考古研究發(fā)掘，揭露面積2300平方米，發(fā)現(xiàn)房基、灰坑及墓葬等遺跡，出土各類文物3000余件，初步展示了薛家崗遺址的社會發(fā)展階段和文化屬性。

遺址文化堆積分為5層，第1層耕土層；第2層宋代瓦礫層；第3層商文化層；第4層、5層為新石器時代文化層。依據(jù)地層疊壓關(guān)系和出土遺物的演變規(guī)律，4、5兩層又分為四期文化。經(jīng)過發(fā)掘，出土器物主要是石、陶、玉三大類。石器有石刀、石斧、石錛、石鏟、石鑿、石鉞、石鏃等。

石器

多通體精磨，對面穿孔，棱角分明，部分刀、鏟的孔眼處還繪有紅色花果形圖案，色澤艷麗、畫面拙樸。以奇數(shù)相列的1-13孔眼大件石刀，尤為特殊。特別是13孔石刀，寬9-12厘米，長51.6厘米，是我國迄今新石器時代考古中首次發(fā)現(xiàn)的具有明顯個性的文物。

陶器

主要是鼎、豆、壺、罐、盆、碗、鬶、杯等，其中以楓葉形足釜形鼎，扁凹狀、扁柱狀鴨嘴形足罐形鼎，斂口、直口高柄豆，小口折腹壺，雞冠耳鋬碗，喇叭口細(xì)高頸鑿形足帶把鬶等，為薛家崗遺址具有鮮明地方特色的代表器物。陶器的制法由手制到輪制，器形由平肩到圈足，種類由簡單到復(fù)雜，表現(xiàn)了四期文化的發(fā)展序列。

玉器

有環(huán)、璜、管、琮　、鏟、扣形飾等。這些玉器，雕刻精美，圖案對稱，工藝水平很高。薛家崗新石器時代遺址還出土了大量陶球，其中最大直徑9厘米，最小直徑1.8厘米，表面有孔眼1-46個不等。球內(nèi)裝有小陶丸，搖之有聲，清脆悅耳，球面以相互交錯的針刺紋為裝飾。有研究者認(rèn)為，這種陶球是一種原始的“樂器”。

銅器

分為飪食器、酒器、水器、樂器、兵器、度量衡器、雜器等七種。在此分類的基礎(chǔ)上,以表格形式展示了各大類下不同種類的銅器的具體名稱。經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),漢代銅器大多自名清楚；銅器有同實異名者,有同名異實者；與先秦銅器相比,器物種類上發(fā)生了很大變化；先秦銅器以禮器為主,而漢代則以實用器為主,不同的制作機構(gòu)、制作地在不同的時間制作的銅器,其種類有所不同

房基

該遺址發(fā)掘的房基有地面建筑和半地穴式建筑兩種，長4.75-3.9米，寬3.7-2.4米。房基內(nèi)均有瓢形火膛。遺址出土氏族墓葬100多座，有的無墓穴，有的為長方形土坑豎穴，無葬具。墓葬分早晚兩期，其中早期隨葬品差別不大，晚期多寡不均，對研究當(dāng)時的氏族關(guān)系和社會性質(zhì)提供了重要資料。據(jù)碳14年代測定數(shù)據(jù)，薛家崗新石器時代文化遺存距今5000年以上。

歷史文化

薛家崗遺址傳說

全國重點文物保護(hù)單位薛家崗遺址一帶有一個傳說，充滿著神奇的色彩，人們津津樂道，引以為榮：很早以前，在潛山縣王河鎮(zhèn)永崗、利華兩村交界處，有一曲折隆起地帶，長約3華里。有地理先生說，它是一條龍形活地，龍頭向北。如果在龍口用鐵鏈吊棺葬下祖先，后代必出帝王。當(dāng)時有一富翁，買了此地，請了地理先生，用其法吊葬了他的祖父。不久，這墳地日長一尺夜長三分。隆起地帶，草木茂盛，竹木森森，大有長龍飛騰過河之勢。如飛騰，當(dāng)?shù)乇爻晌餮蟠蠛?，葬主后代，就有人面南為王。此事被朝庭察覺，遂派人毀墳平山。哪怕白天千軍萬馬將地刨平，夜晚卻又長起來，第日復(fù)原狀。這樣徒勞月余，不能毀去山地一草一木。此事驚動了天上玉皇大帝，他派一仙人，化為一花烏，登上枝頭高叫：“不怕千人萬人挑，就怕雙童子釘斷腰”。如此鳴叫數(shù)日，督辦其事者，將此事奏明皇上，

得到準(zhǔn)奏后，即在龍形腰部挖一深洞，在洞中擺上好糕、好果，把在外地騙來的一對不滿七歲的童男童女，穿戴整齊，引到洞中，讓他們吃喝，外面卻用石子封死，活活將這對孩子悶死在洞中。當(dāng)晚電閃雷鳴，整個山地轟轟作響，滿山竹開木死。洞旁有一小池，忽然血水外淌，約月許，臭氣難聞。有人說，山林中每一棵裂開的竹子中，都有軍、馬圖像，只是時期未到，未成形體，被害了。如果時機成熟，這些人馬就會出來，助葬主后代奪取天下。如今，龍口吊棺葬依存。隆起地帶中間有一缺口，相傳即為“龍斷腰”。

考古發(fā)現(xiàn)

考古發(fā)現(xiàn)，揭開了傳說的神秘面紗，讓人們看清楚其實質(zhì)，品味出了他的科學(xué)價值，從遺址中發(fā)掘的13孔石刀，空心鏤孔陶球，足以證明我們的祖先當(dāng)年都居住在依山傍水的地方，以漁獵為生，休養(yǎng)生息，同時開展勞動競賽，戰(zhàn)天斗天，改造自然。因此，考古界將此命名為“薛家崗文化”并編入了教科書，“薛家崗文化”對研究我國古代歷史是很有價值的。

考察價值

據(jù)了解，自1978年以來，經(jīng)過安徽省考古研究所、廣州中山大學(xué)古人類學(xué)系先后6次發(fā)掘，揭露面積近2300平方米，出土文物3000多件。揭開耕土層后，其下可分“唐宋文化”層，“商代文化”層以及“新石器時代1———4期文化”層。遺址的“新石器時代2、3期文化”，代表了薛家崗文化的基本特征。特別是3期文化中的大型多孔石刀，和在孔眼周圍繪有紅色花果形圖案的刀、鏟，屬我國新石器時期罕見之物。發(fā)現(xiàn)古墓葬、殘房基灰坑100多處，文化遺存以新石器時代物品為主，并有少量商代和唐宋時期遺物，經(jīng)國家文物局測定，“薛家崗遺址3期文化距今5170年”。出土文物分生產(chǎn)工具和生活用品兩大類。生產(chǎn)工具以石器為主，有石刀、石鏟、石錛、石鏃、石鑿、陶銼、陶紡輪、陶網(wǎng)墜等，生活用品以陶器為主，有鼎、豆、壺、盆、碗、杯、盂、缽、、罐、釜等，石器制作講究精良；陶器以夾砂黑陶、泥質(zhì)紅陶為主，手輪兼制，刻有紋飾。出土空心鏤孔陶球近百只，內(nèi)藏陶丸，搖之有聲。還有玉器裝飾品環(huán)、璜、管、玦、扣、琮等，大多精美絕侖。

歷史意義

薛家崗文化的時代約在距今5000至6000年之間，其早期處在母系氏族社會向

父系氏族社會的轉(zhuǎn)變時期。這時的生活用具多，生產(chǎn)工具少，石器制作工藝粗劣，鉆孔技術(shù)不發(fā)達(dá)，說明這時期社會生產(chǎn)力非常低下，人們除維持較低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成員之間社會地位還是平等的，他們過著集體勞動的公有制生活。

薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響，晚期又綜合了長江下游地區(qū)各文化因素，通過交流、發(fā)展，終成為安徽唯一自成系統(tǒng)的一支重要部族文化，在長江流域新石器時代考古研究中占有極重要的地位，被學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

保護(hù)措施

加強對遺址的保護(hù)

作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地，潛山縣委、縣政府認(rèn)真遵循“有效保護(hù)，合理利用，加強管理”的原則，一方面采取有效措施，加強對遺址的保護(hù)；

展示薛家崗文化面貌

另一方面，旅游、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產(chǎn)開辟成為新興的旅游景點，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園，恢復(fù)模擬一部分原始社會的人類生存、生活實景，以向世人展現(xiàn)“薛家崗人”的原貌。目前，潛山縣博物館已辟園地，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的向人們展示薛家崗文化的面貌。

遠(yuǎn)古文明

歷史演進(jìn)

當(dāng)人類進(jìn)入新石器時代，這塊沃土就已居住很多氏族部落的先民，他們用自己的聰明才智為子孫后代留下了不可磨滅的豐碑史跡，沉寂5000多年的潛山薛家崗遺址就是其中之一。記者近日來到這里進(jìn)行了采訪。

薛家崗遺址位于潛山縣王河鎮(zhèn)永崗、利華兩村交界處，南距縣城僅7.5公里，西北距天柱山10公里，東側(cè)約300米遠(yuǎn)處便是潺潺的潛水河。遺址坐落于一條狹長的山崗之上，呈橢圓形臺地，總面積約10萬平方米。遺址四周溪流回紆，松竹蒼秀，景色優(yōu)美，最適宜于人類生息繁衍。

據(jù)潛山縣文化局局長曹凱介紹：薛家崗遺址的時代，上距今約6000年，下至唐宋；其文化分布范圍在大別山以東，巢湖以西之間，北至淮河，南跨長江，西交湖北黃梅。其出土的文物顯示著自身獨具一格的特征和典型性，具有濃郁的地方特色。遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘為研究長江中、下游地區(qū)的原始文化以及與黃河流域諸文化的關(guān)系提供了豐富的實物資料，因此被中科院命名為“薛家崗文化”，被國務(wù)院列為國家級重點文物保護(hù)單位。

挖掘過程

“薛家崗遺址是1977年12月由潛山縣文化局在文物普查時發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時有農(nóng)民說在薛家崗種地時，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些陶器和石器的碎片，不知是何物，要求文化部門派人去看看。結(jié)果在那里不但采集到了陶器標(biāo)本，而且發(fā)現(xiàn)了一件三孔石刀?！辈軇P局長向記者介紹說：“這在安徽是第一次發(fā)現(xiàn)?！?/p>

據(jù)了解，自1979年以來，經(jīng)過安徽省考古研究所、廣州中山大學(xué)古人類學(xué)系先后6次發(fā)掘，揭露面積近2300平方米，出土文物3000多件。揭開耕土層后，其下可分“唐宋文化”層，“商代文化”層以及“新石器時代1———4期文化”層。遺址的“新石器時代2、3期文化”，代表了薛家崗文化的基本特征。特別是3期文化中的大型多孔石刀，和在孔眼周圍繪有紅色花果形圖案的刀、鏟，屬我國新石器時期罕見之物。發(fā)現(xiàn)古墓葬、殘房基灰坑100多處，文化遺存以新石器時代物品為主，并有少量商代和唐宋時期遺物，經(jīng)國家文物局測定，“薛家崗遺址3期文化距今5170年”。出土文物分生產(chǎn)工具和生活用品兩大類。生產(chǎn)工具以石器為主，有石刀、石鏟、石錛、石鏃、石鑿、陶銼、陶紡輪、陶網(wǎng)墜等，生活用品以陶器為主，有鼎、豆、壺、盆、碗、杯、盂、缽、、罐、釜等，石器制作講究精良；陶器以夾砂黑陶、泥質(zhì)紅陶為主，手輪兼制，刻有紋飾。出土空心鏤孔陶球近百只，內(nèi)藏陶丸，搖之有聲。還有玉器裝飾品環(huán)、璜、管、玦、扣、琮等，大多精美絕侖。

文化演變

潛山縣博物館館長李丁生向記者詳細(xì)分析了薛家崗文化的漸進(jìn)過程：薛家崗文化的時代約在距今5000至6000年之間，其早期處在母系氏族社會向父系氏族社會的轉(zhuǎn)變時期。這時的生活用具多，生產(chǎn)工具少，石器制作工藝粗劣，鉆孔技術(shù)不發(fā)達(dá)，說明這時期社會生產(chǎn)力非常低下，人們除維持較低的生活水平外，不可能有多少剩余，氏族成員之間社會地位還是平等的，他們過著集體勞動的公有制生活。

李丁生說，到了薛家崗文化的中、晚期，已經(jīng)顯露出階級社會的萌芽：一是生產(chǎn)力水平的提高，生產(chǎn)工具、生活用品數(shù)量增多，種類齊全且制作精美。質(zhì)料堅硬的石質(zhì)生產(chǎn)工具的改進(jìn)與提高，必然推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的大發(fā)展，這時的“薛家崗人”除維持較低生活水平之外，可能有所剩余，他們過著以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活。二是出現(xiàn)了貧富分化。石質(zhì)生產(chǎn)工具和玉飾切割工藝達(dá)到成熟階段，陶器手輪兼制，器形規(guī)整，厚薄均勻；小件玉器鉆孔精細(xì)，這就需要有熟練的手工業(yè)勞動者才能完成。因此，我們認(rèn)為這時的“薛家崗人”有一部分已脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，而專門從事手工業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)有了分工，商品交換和氏族內(nèi)部的貧富分化可能開始出現(xiàn)。所以，“薛家崗人”早期公有制生活，這時已逐步為私有制所取代。三是“薛家崗人”有著較高的審美欣賞水平，如陶器造型優(yōu)美，紋飾圖案形式多樣；石器尤以石鏟和多孔石刀最具特色，穿孔周圍繪有規(guī)整的花果形圖案，這是目前國內(nèi)外絕無僅有的。另外，他們還有意識地制作了玉石、骨料及象牙品以作為頭飾、頸飾和肢飾等，說明這時期“薛家崗人”佩帶玉飾風(fēng)氣盛行。

薛家崗文化上受黃河下游諸多文化影響，晚期又綜合了長江下游地區(qū)各文化因素，通過交流、發(fā)展，終成為安徽唯一自成系統(tǒng)的一支重要部族文化，在長江流域新石器時代考古研究中占有極重要的地位，被學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

保護(hù)利用

作為薛家崗文化典型代表的薛家崗遺址所在地，潛山縣委、縣政府認(rèn)真遵循“有效保護(hù)，合理利用，加強管理”的原則，一方面采取有效措施，加強對遺址的保護(hù)；另一方面，旅游、文物部門正在將這一珍貴的文化遺產(chǎn)開辟成為新興的旅游景點，薛家崗遺址已規(guī)劃為遺址公園，恢復(fù)模擬一部分原始社會的人類生存、生活實景，以向世人展現(xiàn)“薛家崗人”的原貌。目前，潛山縣博物館已辟園地，利用薛家崗遺址出土的大量珍貴文物，直觀形象的向人們展示薛家崗文化的面貌。