內(nèi)容簡(jiǎn)介

正在巴黎出差的哈佛大學(xué)教授羅伯特·蘭登午夜接到匿名電話，得知盧浮宮博物館館長(zhǎng)雅克·索尼埃被害，于是應(yīng)召來(lái)到博物館，對(duì)一系列與達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品有關(guān)聯(lián)的神秘符號(hào)進(jìn)行分析和調(diào)查。在與索尼埃的孫女、密碼破譯天才索菲·奈芙聯(lián)手對(duì)諸多奇形怪狀的符號(hào)及密碼進(jìn)行整理的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)一連串的線索就隱藏在達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品當(dāng)中。他發(fā)現(xiàn)了能解開(kāi)歷史上難解之謎的一把鑰匙，并與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開(kāi)了斗智斗勇的角逐，而他自己也因此成為一名被追逐者。除非他們能解開(kāi)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的謎，否則，郇山隱修會(huì)苦心掩蓋的驚天大秘密以及令人震驚的古老真相，終將永遠(yuǎn)消失。

創(chuàng)作背景

小說(shuō)是20世紀(jì)后期對(duì)諾斯提教派興趣復(fù)興的一部分。小說(shuō)的素材主要來(lái)自《圣血和圣杯》（原文版小說(shuō)的第253頁(yè)區(qū)別于其它素材來(lái)源，特別提及了這本著作的名字）。有人聲稱(chēng)《達(dá)芬奇密碼》就是取材于20世紀(jì)70年代后期英國(guó)廣播公司（BBC）播放的一組短片的《圣血和圣杯》的傳奇演繹版本。兩者相同之處包括將抹大拉馬利亞描述為活著的圣杯、對(duì)法國(guó)王朝的神圣起源的描寫(xiě)、書(shū)中涉及的神秘論、古埃及圣賢、教皇制度中的陰謀、以及隱寫(xiě)術(shù)的應(yīng)用等。在《圣血和圣杯》一書(shū)中，油畫(huà)《阿爾卡迪的牧人》（“Et in Arcadia ego”。譯注：中文的畫(huà)名采用的是較熟知的翻譯，但并不準(zhǔn)確，西方美術(shù)史上對(duì)該畫(huà)的拉丁文名字的含義以及畫(huà)中隱匿的內(nèi)容有一些不同的解釋。）的法國(guó)畫(huà)家普桑扮演了后來(lái)被《達(dá)芬奇密碼》一書(shū)的作者布朗賦予達(dá)-芬奇的角色（多年后，《圣血和圣杯》一書(shū)的作者之一向新聞界公開(kāi)承認(rèn)，整個(gè)故事都是虛構(gòu)的）。關(guān)于《圣血和圣杯》一書(shū)的作者之一 Baigent，布朗的故事中人物提賓（Teabing）的名字是把 Baigent 的字母重排了順序而來(lái)的。

人物介紹

以下是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的幾位主要角色。人物的名字里含有雙關(guān)語(yǔ)、變位字、或暗藏線索似乎是丹·布朗的風(fēng)格。（劇透注意）

羅伯特·蘭登（Robert Langdon）——哈佛大學(xué)宗教符號(hào)學(xué)教授、學(xué)者。（PS：羅伯特·蘭登患有幽閉恐懼癥。影片中羅伯特·蘭登多次地方出現(xiàn)幽閉恐懼癥癥狀）小說(shuō)開(kāi)篇時(shí)，他正在巴黎講學(xué)，并和盧浮宮的館長(zhǎng)雅克·索尼埃約定見(jiàn)面，卻突然發(fā)現(xiàn)法國(guó)刑警出現(xiàn)在旅館房間的門(mén)口。警察通知他，索尼埃被人謀殺，希望蘭登能去盧浮宮協(xié)助警方破案。事實(shí)上，蘭登已經(jīng)是謀殺案的主要嫌疑人，但他一直被蒙在鼓里，警方將他弄到犯罪現(xiàn)場(chǎng)，是希望獲取蘭登的供詞。

雅克·索尼埃（Jacques Saunière） ——盧浮宮的館長(zhǎng)，郇山隱修會(huì)的大師（秘密首領(lǐng)），索菲·奈芙的祖父。在被塞拉斯（一個(gè)患白化病的僧侶）于博物館里謀殺前，雅克·索尼埃給了賽拉斯修道院拱頂石的錯(cuò)誤訊息，據(jù)說(shuō)修道院拱心石包含了關(guān)于圣杯正確所在的暗示。在被子彈擊中腹部后，雅克·索尼埃用生命中最后的時(shí)間為關(guān)系疏遠(yuǎn)的孫女索菲·奈芙留下了一系列的線索，索菲·奈芙可以利用這些線索解開(kāi)他的死亡之謎，同時(shí)保護(hù)郇山隱修會(huì)所保守的秘密。

雅克·索尼埃的名字可能是由Bérenger Saunière而來(lái)，一個(gè)真實(shí)存在的人物，曾經(jīng)在《圣血和圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）一書(shū)中被廣泛提到。此人的中文譯名叫做貝朗熱·索尼埃，他是一名法國(guó)的神父，據(jù)說(shuō)在他的領(lǐng)地法國(guó)南部的雷恩城堡內(nèi)發(fā)現(xiàn)了圣殿騎士守護(hù)多年的“偉大遺產(chǎn)”的秘密，他也因此獲得了當(dāng)?shù)氐拇笾鹘桃宦毰c一大筆財(cái)富，他用這筆錢(qián)修建了一所教堂，而這所教堂叫做“抹大拉的瑪利亞教堂”。他死后為世人只留下了兩張拉丁文手稿，至今無(wú)人破解。

索菲·奈芙（Sophie Neveu）——雅克·索尼埃的孫女。她是法國(guó)政府的一位密碼員。年幼時(shí)，父母因交通意外而去世，后由她的祖父撫養(yǎng)長(zhǎng)大。她的祖父通常叫她“索菲公主”，并且教導(dǎo)她如何解決復(fù)雜的文字謎題。在還是小女孩的時(shí)候，她曾經(jīng)在祖父的房間里發(fā)現(xiàn)一把神秘的鑰匙，上面刻著兩個(gè)大寫(xiě)字母“P.S.”后來(lái)，當(dāng)她在寄宿學(xué)校讀書(shū)的時(shí)候，在一個(gè)周末，她沒(méi)通知祖父，早些回到家，卻發(fā)現(xiàn)祖父在參與一個(gè)神秘的宗教性?xún)x式。這次意外后，她開(kāi)始疏遠(yuǎn)祖父，直到祖父的去世。

貝祖·法希（Bezu Fache）——法國(guó)刑警偵查局長(zhǎng)。強(qiáng)悍、精明、堅(jiān)定的他被派來(lái)負(fù)責(zé)索尼埃的調(diào)查。從死去的館長(zhǎng)留下的線索來(lái)看，法希相信殺手是羅伯·蘭登，于是把他叫到盧浮宮來(lái)招供。但索菲·奈芙偷偷通知了蘭登，因?yàn)樗嘈盘m登是無(wú)辜的，這給法希帶來(lái)了阻礙。在整本書(shū)里，法希都在偷偷的追蹤蘭登，因?yàn)樗嘈?，放過(guò)蘭登就意味著他職業(yè)生涯結(jié)束。但到后來(lái)，在阿林加洛沙主教給他打電話告訴他他知道的內(nèi)容后，立刻聯(lián)系蘭登和奈芙，希望他們處于警方的保護(hù)下，但被拒絕，因?yàn)樨愖妗しㄏ５囊幌盗信e動(dòng)使蘭登和索菲懷疑他就是隱藏在幕后的神秘導(dǎo)師。在最后阿林加洛沙主教找到了他，法希將他的主教戒指還給了他，他與阿林加洛沙主教的關(guān)系很特殊，但在書(shū)中沒(méi)有表述。

貝祖不是一個(gè)普遍的法國(guó)名字，而是一個(gè)城堡的名字。貝祖給人的第一印象是一頭瘤牛，因?yàn)樨愖媸欠ㄕZ(yǔ)里瘤牛（zébu）的諧音。法希是法語(yǔ)里憤怒的諧音，但本身也是個(gè)普遍的法國(guó)名字。

塞拉斯（Silas）一個(gè)患有白化病的主業(yè)會(huì)獻(xiàn)身者，嚴(yán)格遵守肉體苦修的修行戒律，年輕時(shí)在馬賽成了孤兒，此后便開(kāi)始了罪惡的一生，他一直被監(jiān)禁在比利牛斯山中的安道爾，直到一次因地震導(dǎo)致監(jiān)獄部分倒塌才逃出來(lái)。他受到一位名叫阿林加洛沙的年輕的西班牙牧師的庇護(hù)，此人給他起名叫塞拉斯，后來(lái)此人成為主業(yè)會(huì)的首腦。在小說(shuō)情節(jié)開(kāi)始以前，阿林加洛沙讓他與導(dǎo)師聯(lián)系，并告訴他，他將接受一個(gè)對(duì)挽救真正的圣道（the true Word of God）至關(guān)重要的使命。按照導(dǎo)師的命令，他謀殺了雅克·索尼埃和其它三位郇山隱修會(huì)的領(lǐng)袖，為的是得到郇山隱修會(huì)的拱頂石（法語(yǔ)為clef de vo?te；英語(yǔ)為keystone，意思是“拱頂?shù)年P(guān)鍵”）的下落。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)上了假消息的當(dāng)，便為了得到真正的拱心石而追殺蘭登和奈芙。他并不知道導(dǎo) 師的真實(shí)身份，而只是個(gè)協(xié)從的殺手，他明白這是罪惡的事，但只因他堅(jiān)信自己的行為能拯救天主教會(huì)，還是做了這些壞事。

曼努埃爾·阿林加洛沙主教（Bishop Manuel Aringarosa）——主業(yè)會(huì)的全球領(lǐng)袖、白化病僧侶賽拉斯的恩主。在書(shū)中故事開(kāi)始的五個(gè)月前，他被梵蒂岡教廷（Holy See）召回，參加在意大利地區(qū)的阿爾卑斯山的一座天文臺(tái)召開(kāi)的一個(gè)會(huì)議，被大吃一驚地告知，在六個(gè)月內(nèi)教皇將 撤回對(duì)主業(yè)會(huì)的支持。由于他相信主業(yè)會(huì)是維持教會(huì)不被分裂的力量，因此他認(rèn)為忠誠(chéng)要求他必須采取行動(dòng)來(lái)挽救主業(yè)會(huì)。在會(huì)見(jiàn)梵蒂岡官員后不久，一個(gè)自稱(chēng)“導(dǎo)師”的神秘人物和他聯(lián)系，該人了解了這次秘密會(huì)議的內(nèi)幕。導(dǎo)師告訴阿林加洛沙，他可以把一件對(duì)教會(huì)非常有價(jià)值的石像交給阿林加洛沙，這樣能幫助主業(yè)會(huì)在梵蒂岡爭(zhēng)取到極大的優(yōu)勢(shì)。

“阿林加洛沙”的名字似乎是“紅色的鯡魚(yú)”（red herring）一詞在意大利語(yǔ)的（近似的）字面譯法（“aringa rossa”、“aringa rosa”的字面意思就是“粉紅色的鯡魚(yú)”），盡管在意大利語(yǔ)中其實(shí)并非用這種說(shuō)法來(lái)表示“紅鯡魚(yú)”。

導(dǎo)師（The Teacher）—— 一個(gè)貫穿整個(gè)故事的人物。他不只知道主業(yè)會(huì)的部分陰謀。也知道郇山隱修會(huì)的四大長(zhǎng)老，那四位知道拱心石所在的人。他利誘阿林加洛沙并且保證會(huì)讓他得到 主業(yè)會(huì)里最大權(quán)力，而那拱心石中的秘密一旦被揭發(fā)，則會(huì)摧毀他的教會(huì)。阿林加洛沙同意他的提議，被指使去保護(hù)主業(yè)會(huì)和教會(huì)。導(dǎo)師利用了賽拉斯和阿林加洛沙的影響力，去完成他的計(jì)劃。他十分痛恨郇山隱修會(huì)，狂熱想知道圣杯中蔵著的秘密，認(rèn)為他們沒(méi)在應(yīng)該的時(shí)間揭露秘密，后來(lái)因迫切的想要除掉蘭登而被發(fā)現(xiàn)真實(shí)身份。

安德烈·韋爾內(nèi)（André Vernet）——蘇黎世存托銀行（Depository Bank of Zurich，似為虛構(gòu)）巴黎分行的總裁。當(dāng)納芙和蘭登來(lái)到銀行并告訴他該銀行的一位長(zhǎng)期客戶(hù)雅克·索尼埃已經(jīng)去世、其帳戶(hù)的鑰匙已由納芙擁有時(shí)，他非常驚訝。在奈芙和蘭登試圖用那把鑰匙來(lái)開(kāi)啟銀行保險(xiǎn)箱、卻不知道后帳戶(hù)的號(hào)碼后，韋爾內(nèi)產(chǎn)生了懷疑，說(shuō)他們?cè)阢y行沒(méi)有合法的業(yè)務(wù)。在他看到報(bào)紙的 報(bào)道說(shuō)懷疑奈芙和蘭登是索尼埃謀殺案的逃兇時(shí)，他又回來(lái)找他們，卻發(fā)現(xiàn)兩人確實(shí)輸入了正確的帳戶(hù)號(hào)碼并取走了索尼埃保險(xiǎn)箱里的物品，便意識(shí)到按照銀行嚴(yán)格 的規(guī)定，兩人確實(shí)是銀行的合法客戶(hù)，于是認(rèn)為自己有義務(wù)幫助兩人逃生。他假裝成一個(gè)銀行司機(jī)，欺騙警察放過(guò)了躲在一輛銀行卡車(chē)后部的蘭登和奈芙。后來(lái)他改變主意，試圖阻止兩人，但蘭登偷走了卡車(chē)，帶納芙逃到附近蘭登的朋友雷·提彬爵士的城堡，挫敗了韋爾內(nèi)的陰謀。

雷·提彬爵士（Sir Leigh Teabing）——英國(guó)皇家史學(xué)家，皇家騎士，圣杯學(xué)者，（同時(shí)他的真實(shí)身份就是導(dǎo)師）也是羅伯特·蘭登的朋友，一位獨(dú)立的富翁，居住在巴黎外的一座城堡中，在蘭登和納芙帶著裝有拱心石的紅木箱從蘇黎世存托銀行逃出后來(lái)到這里躲避。他對(duì)奈芙說(shuō)出了圣杯的“真實(shí)”釋義（參看下文）。在賽拉斯和法國(guó)警察同時(shí)在爵士家里發(fā)現(xiàn)他們后，三人和爵士的司機(jī)雷米一起乘坐爵士的私人飛機(jī)逃到蘇黎世。當(dāng)納芙解開(kāi)藏密筒，取出其中的拱心石后，爵士解釋了其中的謎語(yǔ)含義是他們應(yīng)去倫敦的圣殿教堂（Temple Church）尋找打開(kāi)能幫他們打開(kāi)拱心石的第二道組合鎖的隱藏的線索。但真實(shí)地點(diǎn)卻不是那里。

要注意的是，雷爵士的名字是《圣血和圣杯》一書(shū)作者中的 Michael Baigent 和 Richard Leigh 兩位的名字通過(guò)字母順序的變化和重新組合而來(lái)的，該書(shū)中的觀點(diǎn)和雷爵士的觀點(diǎn)非常相近。

雷米·萊格魯?shù)拢≧émy Legaludec）—— 雷·提彬的仆人。在和提彬、蘭登及奈芙一起逃到英格蘭后，他把他們載到倫敦的圣殿教堂。然而其他人都不知道的是，他實(shí)際上為導(dǎo)師工作。當(dāng)他們?cè)谑サ罱烫美飼r(shí)，他和得到導(dǎo)師指示來(lái)這里的賽拉斯會(huì)面。在其他人找到并解開(kāi)可能藏在教堂里的秘密之前，他帶著一支手槍進(jìn)入了教堂，將提彬押作人質(zhì)，要求蘭登交出拱心石。蘭登把拱頂石交給他后，他和塞拉斯帶著作為人質(zhì)的提彬開(kāi)著他的車(chē)逃走了。

雷米·馬?。≧émy Martin）其實(shí)是一個(gè)著名的科納克白蘭地的品牌，而科納克白蘭地也影響了雷米的命運(yùn)。最后被導(dǎo)師利用白蘭地和他的過(guò)敏癥殺害。

羅斯琳禮拜堂的講解員（The docent at Rosslyn Chapel）—— 監(jiān)管著禮拜堂的基金會(huì)的頭腦，當(dāng)他看到蘭登和奈芙攜帶的紅木箱、并意識(shí)到這似乎和他的祖母所擁有的另一個(gè)箱子是完全相同的一對(duì)時(shí)，他正在為兩人參觀羅斯琳禮拜堂進(jìn)行導(dǎo)游。

羅斯琳信用基金的監(jiān)護(hù)人（Guardian of the Rosslyn Trust）—— 她實(shí)際上是雅克·索尼埃的妻子、索菲·奈芙的祖母。那位導(dǎo)游則是索菲的弟弟。她與雅克·索尼埃認(rèn)為他們由于了解了郇山隱修會(huì)的強(qiáng)大秘密而成為教會(huì)刺殺的目標(biāo)。她和索尼埃都認(rèn)為索菲的弟弟應(yīng)該秘密地居住在蘇格蘭。 盡管人們猜測(cè)的是索菲全家都在車(chē)?yán)铮鋵?shí)當(dāng)時(shí)車(chē)?yán)镏挥兴鞣频母改?。索尼埃?duì)官方聲稱(chēng)索菲的祖母和她的兄弟也在車(chē)?yán)?。這位監(jiān)護(hù)人告訴奈芙和蘭登，雖然圣杯和 秘密文件曾被埋在羅斯琳禮拜堂的地下宮殿中，但幾年前郇山隱修會(huì)已把它們轉(zhuǎn)移到了法國(guó)。在看了第二塊拱頂石里面的羊皮紙上的內(nèi)容后，她明白了圣杯的藏 所，但拒絕告訴蘭登，只對(duì)蘭登說(shuō)他自己會(huì)想出來(lái)這個(gè)地點(diǎn)。她認(rèn)為郇山隱修會(huì)絕無(wú)意圖在任何預(yù)定時(shí)間公開(kāi)圣杯的秘密。她認(rèn)為就算是秘密被公開(kāi)，這種公開(kāi)也是 沒(méi)意義的，因?yàn)榧词箾](méi)找到真正圣杯的地點(diǎn)，世界也正呈現(xiàn)出圣杯的真正本性及其精神力量。她還對(duì)索菲·奈芙說(shuō)明了索菲的真實(shí)血統(tǒng)。

作品鑒賞

作品主題

作家在作品里援引了大量相關(guān)的藝術(shù)史、宗教知識(shí)及歷史掌故或野史，但不是簡(jiǎn)單的引用，而是進(jìn)行了自我化的改造，使它們獲得了新的生命?！罢缱诮碳暗赖碌臋?quán)威已遭到破壞那樣，藝術(shù)的權(quán)威也被削弱了。以往為大家所接受的標(biāo)準(zhǔn)已不能滿(mǎn)足不斷變化的時(shí)代的需要。”這種挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的做法最初源于現(xiàn)代主義作家，但在后現(xiàn)代派小說(shuō)家那里得到了繼承和發(fā)展。小說(shuō)中最耐人尋味的是作家對(duì)達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品——如《蒙娜麗莎》、《達(dá)·芬奇自畫(huà)像》以及《最后的晚餐》——進(jìn)行了“顛覆性”的解讀。作者先是借小說(shuō)人物之口，對(duì)《蒙娜麗莎》中的人物性別提出了置疑，繼而指出蒙娜麗莎其實(shí)就是達(dá)·芬奇本人。而《達(dá)·芬奇自畫(huà)像》里的畫(huà)家肖像，實(shí)際上也是一個(gè)“雌雄同體”。在作家眼中，這兩幅畫(huà)已不是簡(jiǎn)單的獨(dú)立存在，而是兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)具有相互指射意義的個(gè)體。最有意思的是作家對(duì)《最后的晚餐》的注釋。且不說(shuō)將人們傳統(tǒng)上認(rèn)為畫(huà)中皆為男性的十三人說(shuō)成是十二個(gè)男人和一個(gè)女人，就連一向?yàn)槭廊顺绨莶皇橙碎g煙火的耶酥基督，也被作家從“神”還原為“人”，并聲稱(chēng)他結(jié)了婚，留下了后代。而耶穌的妻子，就是被他救贖的抹大拉的瑪利亞。

這些言之鑿鑿的解讀，無(wú)疑是對(duì)歷史、對(duì)傳統(tǒng)文化的挑戰(zhàn)、篡改與顛覆，并在某種程度上起到了“混淆視聽(tīng)”的作用。在其新近出版的《破解達(dá)·芬奇密碼》中，美國(guó)神學(xué)博士達(dá)雷爾·博克教授針對(duì)“耶穌結(jié)婚并留下后代”一說(shuō)進(jìn)行了否定：“耶穌結(jié)婚的可能性有多少？此處的回答再簡(jiǎn)單不過(guò)了：絕無(wú)此事。”或許討論耶穌究竟結(jié)婚與否本身并無(wú)多少意義，重要的是作家達(dá)到了對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行顛覆的目的。

藝術(shù)特色

在小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》中，故事圍繞著各種文化符號(hào)不斷展開(kāi)，一開(kāi)場(chǎng)便是藝術(shù)圣殿盧浮官、達(dá)·芬奇名畫(huà)、斐波那契數(shù)列，解密途中死海古卷、希伯來(lái)編碼、郇山隱修會(huì)、天主事工會(huì)等又讓人目不暇接，文化蘊(yùn)涵了藝術(shù)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教等眾多領(lǐng)域。此外，小說(shuō)中還使用了不少的雙關(guān)話，文字游戲的方式增添了故事情節(jié)的神秘感，故事人物解讀雙關(guān)語(yǔ)、重組字母的環(huán)節(jié)充滿(mǎn)了智慧與幽默，皆提升了文本的藝術(shù)價(jià)值。如雅克·索尼埃館長(zhǎng)的遺言：“0，Draconian devil！ 0h， Lame Saint！”，其意思絕不是“哦，嚴(yán)酷的魔王!哦，瘸腿的圣徒”，而要將打亂的字母重新排列“Leonardo da Vinci！ The Mona Lisa！”（列昂納多·達(dá)·芬奇！蒙娜麗莎?。?/p>

然而，丹·布朗卻并非簡(jiǎn)單的引用藝術(shù)史、宗教史等內(nèi)容，而是在援引中作了適當(dāng)?shù)母脑?。盡管各界對(duì)達(dá)·芬奇畫(huà)作《蒙娜麗莎》的原型人物眾說(shuō)紛紀(jì)，但普通認(rèn)同是一位女性的肖像畫(huà)，而《達(dá)·芬奇密碼》中蘭登卻對(duì)《蒙娜麗莎》的人物性別提出了疑問(wèn)，大膽推測(cè)《蒙娜麗莎》其實(shí)是達(dá)·芬奇的自畫(huà)像，甚至說(shuō)畫(huà)中人是“雌雄同體”。而達(dá)·芬奇的另一名作《最后的晚餐》，小說(shuō)中的雷·提彬爵士更是否定了人們普遍認(rèn)同的十三個(gè)男性，言之鑿鑿地向索菲解釋是一個(gè)女人和十二個(gè)男人，甚者這位女性是耶穌的妻子還孕育了后代，而其真實(shí)身份就是《圣經(jīng)》里抹大拉的瑪利亞，教會(huì)為隱瞞他們的真實(shí)關(guān)系而編造謊言詆毀她。這些驚人的解讀，是將部分史實(shí)與小說(shuō)家的虛構(gòu)混雜起來(lái)營(yíng)造一種虛構(gòu)的真實(shí)，其間雜揉了懸念、兇殺、言情等通俗小說(shuō)敘事元素，滿(mǎn)足了不同層次讀者的需求。

小說(shuō)《達(dá)·芬奇密碼》使用了后現(xiàn)代派小說(shuō)的非線性敘述模式，蘭登和索菲的解密之路是主線，警方、“天主事工會(huì)”、提彬三方的阻撓行動(dòng)則是三條副線，在多視角轉(zhuǎn)換閃回的敘事中所有人物在同一時(shí)間內(nèi)的共時(shí)性行動(dòng)得到了全景式的展現(xiàn)，情節(jié)緊湊，懸念交迭。小說(shuō)第一章寫(xiě)到蘭登看到了一張極其驚悚的照片時(shí)突然結(jié)束，而第二章則不顧讀者的獵奇心理，將視線轉(zhuǎn)換到副線殺手身上，濃墨重彩地講述著兇手的自虐式苦修，但又不說(shuō)原因，而第三章卻又將視線轉(zhuǎn)回到蘭登身上。如此，每章都似是而非地透露著一些秘密，又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)地拋出新的謎題，直到第六章照片的謎題被詳細(xì)解開(kāi)時(shí)，讀者卻還不能長(zhǎng)吁一口氣，因?yàn)榇藭r(shí)故事中的謎案更多了，一個(gè)又一個(gè)的懸念促使讀者迫不及待地繼續(xù)閱讀著。

后現(xiàn)代小說(shuō)家非線性敘述模式的成功，得益于其敘事中懸念與交迭技巧的運(yùn)用。在小說(shuō)文本中，懸念即懸而未決的謎云，代表的是結(jié)局難料，使得故事情節(jié)愈發(fā)的引人入勝，勾起了讀者進(jìn)一步閱讀的欲望與對(duì)結(jié)果的急切期待。然而懸念的設(shè)置，也不宜過(guò)分集中，否則便會(huì)位讀者在閱讀中神經(jīng)一直緊張，極易產(chǎn)生疲憊感。因此，丹·布朗在《達(dá)·芬奇密碼》采用了交迭的敘事技巧，在故事的緊張進(jìn)行中，時(shí)不時(shí)地穿插一些干擾事件或人物回憶，配合主、副線交替行進(jìn)，在表面上緩和了沖突的節(jié)奏，卻是暗流涌動(dòng)，使得情節(jié)在下一刻更加緊張。于是，在懸念設(shè)置與交迭敘事的相輔相成下，故事情節(jié)張弛有度，讀者時(shí)而精神緊張，時(shí)而暫時(shí)放松卻好奇心更盛，胃口被作者高高吊起。

《達(dá)·芬奇密碼》的文字簡(jiǎn)約而干凈，即使是描寫(xiě)愛(ài)情，也顯得含蓄而隱晦，這是某些單純依靠火爆場(chǎng)面或以驚險(xiǎn)刺激的情節(jié)取勝的西方通俗作家所無(wú)法比擬的。看慣了謝爾頓、柯林斯、華萊士之流作品的美國(guó)讀者們，或許已經(jīng)厭倦了那些單純追求感官刺激的暴力或色情性的文字、庸俗無(wú)聊卻又嘩眾取寵的噱頭、下流以及充滿(mǎn)挑逗性的情景與場(chǎng)面。

這是因?yàn)椤吧砜旄信c審美快感之間存在十分明顯的區(qū)別。審美快感的器官必須是無(wú)障礙的，他們必須不隔斷我們的注意，而直接把注意引向外在的事物……”因而“審美快感的地位較高和范圍更大……而生理快感所喚起的一般是比較卑賤的聯(lián)想?！比缭谛≌f(shuō)最后，羅伯特·蘭登與索菲“雖然終因患難與共而萌發(fā)了愛(ài)情，然而兩人卻即將面臨別離。索菲·奈芙飽經(jīng)磨難之后，終與失散多年的奶奶及弟弟——她在世上惟一的親人團(tuán)聚。心力交瘁的她，決定與親人好好相聚一番，以彌補(bǔ)多年的缺憾。但羅伯特·蘭登卻因要事在身得立刻趕回巴黎。夜色籠罩著他們并肩而立的懸崖，兩人難分難舍，欲言又止。

作品影響

《達(dá)“芬奇密碼》以750萬(wàn)本的發(fā)行成績(jī)打破美國(guó)小說(shuō)銷(xiāo)售記錄，全球累積銷(xiāo)售量更已突破6500萬(wàn)冊(cè)，《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第1名達(dá)76周，譯成42種語(yǔ)言，銷(xiāo)售上甚至可與廣受歡迎的英國(guó)暢銷(xiāo)作品《哈利·波特》叢書(shū)相匹敵。這本書(shū)集偵探、驚驚和陰謀論等多種風(fēng)格于一體，在《紐約時(shí)報(bào)》、《人物》雜志以及《華盛頓郵報(bào)》上受到熱評(píng)，同時(shí)它還重新燃起了對(duì)天主教會(huì)歷史的興趣”。簡(jiǎn)言之，該書(shū)結(jié)合了密碼學(xué)、數(shù)學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)與符號(hào)學(xué)等諸多方面的知識(shí)，作者在傳統(tǒng)的推理情節(jié)之中，添加特定的科學(xué)背景，因而有些書(shū)評(píng)家稱(chēng)此類(lèi)作品是“必須拿著百科全書(shū)對(duì)照參考”的推理小說(shuō)。

截至2007年，該書(shū)共有兩個(gè)中譯本，一為中國(guó)內(nèi)地版，另一為臺(tái)灣版。內(nèi)地版由朱振武、吳屈、周元曉合譯，名為《達(dá)·芬奇密碼》，上誨人民出版2004年出版，臺(tái)灣版也于2004年出版，由尤傳莉譯，名為《達(dá)文西密碼》，出版商為臺(tái)北的時(shí)報(bào)文化出版公司。兩個(gè)版本都十分暢銷(xiāo)。內(nèi)地版本現(xiàn)已重印26次，銷(xiāo)售逾120萬(wàn)冊(cè)，臺(tái)灣版本于2004年8月正式上市，截至2004年12月底，印行量已達(dá)30萬(wàn)冊(cè)，2007年2月進(jìn)行了第77次印刷。

作者簡(jiǎn)介

丹·布朗，1964年生，美國(guó)暢銷(xiāo)作家，畢業(yè)于阿默斯特大學(xué)，曾是一名英語(yǔ)教師。一九九六年開(kāi)始寫(xiě)作，先后推出了《數(shù)字城堡》、《騙局》、《天使與魔鬼》和《達(dá)·芬奇密碼》四部小說(shuō)，其中《天使與魔鬼》奠定了他在小說(shuō)界的地位。而《達(dá)·芬奇密碼》一經(jīng)問(wèn)世就高踞各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首，并打破銷(xiāo)售記錄，成為史上最暢銷(xiāo)的小說(shuō)，創(chuàng)下書(shū)市奇跡。

他的所有（4部）作品全部登上了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，且都在前15名之列。