基本介紹

圣德太子堂位于大連市沙河口區(qū)中山公園內(nèi)聯(lián)合路62-3號，始建于1905年日本殖民統(tǒng)治時期，原為紀(jì)念日本圣德太子而建的神社遺址。

建筑特色

該建筑群占地11300平方米，包含紅墻黑瓦的主體建筑及祥云裝飾門廊，原屬未建成的圣德公園規(guī)劃區(qū)域，1911年增建圣德太子殿及管理所，東側(cè)土丘曾設(shè)立神社。

建設(shè)沿革

100多年前，俄國人開建了大連這個城市。1895年底，日軍因侵占中國領(lǐng)土而損害了其他帝國主義的利益，在俄、德、法等國干涉下，清政府以3000萬兩白銀向日本買回遼東半島。甲午戰(zhàn)爭和日俄戰(zhàn)爭，大連地區(qū)都是主要戰(zhàn)場，并先后被俄日帝國主義者占據(jù)近五十年。日據(jù)時期，日本殖民當(dāng)局為了紀(jì)念日本圣德皇太子，在大連中山公園東側(cè)山丘建了圣德太子堂，里面供奉圣德的木雕像，是大連的神社遺址。

解放后，人民政府將該地改建為公園，并為紀(jì)念孫中山先生而命名為“中山公園”。從1954年開始建園，1955年2月當(dāng)時全國人大常委會副委長宋慶齡女士參觀了該公園。對公園的建設(shè)發(fā)展提出寶貴意見。1958年進行了大規(guī)模建設(shè)，將太子堂改為少年宮，先后建游藝室﹑露天劇場﹑花卉觀賞溫室，進行綠化。1983年日本舞鶴市友好代表團，為了紀(jì)念與大連市締結(jié)友好市一周年，贈送給中山公園一座標(biāo)志著和平友誼的石塔。2003年，園內(nèi)又辟建“逸仙廣場”，廣場中央建立孫中山先生的全身銅像。

活動及其他

相關(guān)人物

圣德太子（即敏達(dá)天皇3年1月1日—推古天皇30年2月22日），本名上宮廏戶豐聰耳皇子，是日本飛鳥時代的政治家，推古朝改革推行者。他的父親是用明天皇，母親是欽明天皇的女兒、穴穗部間人公主。圣德太子本名廄戶皇子，因為相傳他在馬房之前出生。別名為豐聰耳、上宮王。

大和時代豪族政爭，用明二年蘇我馬子滅物部氏，崇峻五年崇峻天皇遭暗殺，蘇我氏外孫女豐御食炊屋姬即位為推古天皇，由廏戶皇子以皇太子之位輔政。圣德太子輔政后即大力進行改革，即推古改革，并遣使入隋、唐學(xué)習(xí)中國制度。后推行新政，制定冠位十二階、頒布律法十七條、采用歷法、編修國史、使用天皇名號、興隆佛教。

圣德太子曾遣留學(xué)生至我國隋朝，致力于中國文化之輸日。又為抑制豪族，加強皇權(quán)，制定冠位十二階（603）與憲法十七條（604），成為日本善政之骨干，其憲法第二條即規(guī)定篤信三寶。平生信仰佛法，極力發(fā)揚大乘精神。又親自開講三經(jīng)（法華經(jīng)、維摩經(jīng)、勝鬘經(jīng)），建立悲田院、敬田院，大興國民救濟事業(yè)。所建之寺院有四天王寺、法隆寺、廣隆寺、法興寺等，奠定佛教在日本之傳播基礎(chǔ)，為調(diào)和中國文化與日本文化之指導(dǎo)者。后于推古二十九年薨（一說推古三十年），享年四十九，葬于日本大阪磯長。其傳記由于早期事跡之傳說化而失真，然于“上宮圣德法王帝說”與“日本書紀(jì)”兩書所記載部分則極具重要性。在平安、鐮倉時代盛行圣德太子之繪傳。民間與各寺社中亦普遍供奉太子之肖像或雕刻。

日本用明天皇之皇子。又稱廄戶皇子、豐聰耳皇子、八耳皇子、上宮太子。其母為穴穗部間人皇后。推古天皇元年（593），立為皇太子，且任攝政，裁決萬機。三十年攝政期間，為重建朝廷威權(quán)，積極從事政治革新與佛教文化的移植。推古天皇十一年（603，一說十三年），制定‘冠位十二階’，開人材登用之途徑。翌年，頒布‘憲法十七條’，闡明經(jīng)臣之別，意圖建立以皇室為中心的中央集權(quán)政治組織。此外，又派遣留學(xué)生入隋，竭力輸入中國文物、制度、思想、藝術(shù)與宗教。

氏平生篤信佛教，嘗下詔興隆佛法，又于憲法第二條提出‘篤敬三寶’之說，并創(chuàng)建四天王寺、法隆寺等剎。氏曾師事高句麗名僧惠慈，研究佛教理論。嘗撰‘三經(jīng)義疏’（《法華》、《維摩》、《勝鬘》），其中，《法華經(jīng)疏》古寫本迄今仍存。由于氏不遺余力地推展佛教，故奠定飛鳥文化之基礎(chǔ)。氏于推古天皇三十年逝世，年壽四十九，葬于大阪磯長。