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基本介紹

清惠陵，位于河北省唐山市遵化市清東陵境內(nèi)東南之雙山峪，是清穆宗愛(ài)新覺(jué)羅·載淳（同治帝）和孝哲毅皇后阿魯特氏的合葬陵寢。由于同治帝生前一直未建陵寢，所以惠陵是其駕崩后才尋址進(jìn)行修建的。清惠陵始建于清光緒元年（1875年）八月初三日，陵寢工程完工于清光緒四年（1878年）十月二十五日（一說(shuō)為清光緒四年（1878年）九月），歷時(shí)3年，共用銀4359110.89兩，附屬妃園寢用銀517775.428兩。

清惠陵總體仿照清定陵規(guī)制所建，其建筑布局由南往北主要有五孔拱券橋、望柱、牌樓門(mén)、神道碑亭、神廚庫(kù)、三孔拱券橋、三孔平橋、東西朝房、東西班房、隆恩門(mén)、東西焚帛爐、東西配殿各、隆恩殿、陵寢門(mén)、石五供、方城明樓、寶城寶頂?shù)冉ㄖ?，寶頂下面是地宮。惠陵神路起于牌樓門(mén)前大丹陛南邊，止于啞巴院琉璃影壁下，并未與清東陵首陵的孝陵主神路相接，是清東陵中唯一未與孝陵主神路相接的皇帝陵。清惠陵及其妃園寢各建筑的主體架梁及大木構(gòu)件均使用進(jìn)口的棪楠木，因其質(zhì)地堅(jiān)硬，故清惠陵的建筑有“銅梁鐵柱”的評(píng)價(jià)。

景點(diǎn)景觀

建筑格局

建筑布局

帝陵

清惠陵的建筑布局由南往北依次如下：五孔拱券橋一座、五孔平橋二座、望柱一對(duì)、牌樓門(mén)一座、值班房一座（今已不存）、下馬牌一對(duì)、神道碑亭一座、神廚庫(kù)一座、馬槽溝一道、三孔拱券橋三座、三孔平橋三座（其中一座位于西側(cè)南北向馬槽溝）、東西朝房各五間、東西班房各三間、隆恩門(mén)五間三門(mén)、東西焚帛爐各一座、東西配殿各五間、隆恩殿五間、玉帶河一道、便橋三座、陵寢門(mén)三座、石五供一座、玉帶河一道、便橋三座（兩側(cè)另有便橋各一座）、方城一座、啞巴院一個(gè)、明樓一座、寶城一座、寶頂一個(gè)，寶頂下面是地宮。惠陵神路起于牌樓門(mén)前大丹陛南邊，止于啞巴院琉璃影壁下，并未與清東陵首陵的孝陵主神路相接，是清東陵中唯一未與孝陵主神路相接的皇帝陵。

附屬妃園寢

惠陵妃園寢仿定陵妃園寢而建，內(nèi)葬四位皇貴妃。即：淑慎皇貴妃（慧妃）、恭肅皇貴妃（珣妃）、獻(xiàn)哲皇貴妃（瑜妃）、榮惠皇貴妃（瑨妃），大門(mén)外建筑為灰布瓦蓋頂，大門(mén)內(nèi)建筑均以綠琉璃瓦覆頂?；萘赍鷪@寢建筑次序由南往北依次為：三孔平橋一座、下馬樁一對(duì)（木制，已毀）、一孔拱券橋一座、三孔平橋一座、一孔平橋一座、東西廂房各五間、東西班房各三間、大門(mén)三間、焚帛爐一座、享殿五間、園寢門(mén)三座、后院寶頂兩排，第一排正中有寶頂一座，第二排寶頂三座，其中淑慎皇貴妃（慧妃）寶頂居前排正中，另三位皇貴妃的寶頂居后排。自東向西：恭肅皇貴妃（珣妃）、獻(xiàn)哲皇貴妃（瑜妃）、榮惠皇貴妃（瑨妃）。

建筑特點(diǎn)

帝陵

清惠陵總體仿照清定陵規(guī)制所建，但在某些細(xì)節(jié)方面又與清定陵有所不同的。清惠陵主要有以下15個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、惠陵神路沒(méi)有與孝陵主神路相接，而定陵神路則與孝陵主神路相接了。

2、惠陵五孔拱券橋兩側(cè)的五孔石平橋與五孔拱券橋不對(duì)稱(chēng)，而是采取了更具有實(shí)用效果的方位修建的。而定陵五孔拱券橋兩側(cè)的五孔石平橋，與五孔拱券橋是對(duì)稱(chēng)的。

3、惠陵五孔拱券橋兩側(cè)北岸各建有一段石泊岸。這是為了防止河水沖擊河道北岸，以此來(lái)保護(hù)河道北岸的安全而特意建的。定陵五孔拱券橋則沒(méi)有這種情況。

4、惠陵的望柱建在了牌樓門(mén)前不遠(yuǎn)的方位，并且望柱底座四周有石欄桿圍護(hù)。而定陵的望柱是建在了五孔拱券橋的北面不遠(yuǎn)處，石像生南端，與牌樓門(mén)相距甚遠(yuǎn)，而且沒(méi)有建石護(hù)欄。

5、惠陵沒(méi)有建石像生，其神路也只是從望柱之北開(kāi)始修建，并沒(méi)有將神路建到與五孔拱券橋相接處。據(jù)《惠陵中一路立樣》記載，惠陵原樣式設(shè)計(jì)中包括五孔拱券橋、望柱、石像生、牌樓門(mén)、神道碑亭、隆恩門(mén)、配殿、隆恩殿、陵寢門(mén)、明樓、方城、寶城、寶頂直至東雙山峪后寶山。其中，惠陵石像生有石獅、石象、石馬、石武士、石文士各一對(duì)，只是后來(lái)為了節(jié)省開(kāi)支，石像生這項(xiàng)被兩宮皇太后裁去。而定陵五孔拱券橋到牌樓門(mén)之間，不僅建有五對(duì)石像生，還建有連接兩者的神路。

6、惠陵五孔拱券橋到牌樓門(mén)之間的這段距離兩側(cè)，都是平坦的土地。而定陵相對(duì)應(yīng)的這段距離，兩側(cè)建有高高的泊岸，并且在牌樓門(mén)以北與神道碑亭之間，建有兩道疊落泊岸。

7、惠陵的下馬牌建在了牌樓門(mén)的東西兩側(cè)。而定陵的下馬牌建在了牌樓門(mén)以北的神道碑亭之南。

8、惠陵的神道碑亭內(nèi)的神道碑，碑身上沒(méi)有鈐蓋（刻）嗣皇帝（?。澳衬匙鹩H之寶”寶文。

9、惠陵隆恩門(mén)前（南）磚海墁臺(tái)地及石礓礤，均沒(méi)有定陵的高大。

10、惠陵?yáng)|西朝房所在大月臺(tái)前設(shè)有五座石踏跺。而定陵只有三座石踏跺。

11、惠陵工程的主體梁架木料全部采用進(jìn)口的棪楠木，“非利剛截不能克”，所以惠陵的建筑質(zhì)量非同一般，民間稱(chēng)這種木料為銅鐵操、鐵刀木，所以清惠陵亦有“銅梁鐵柱”之稱(chēng)。據(jù)查，這種木料是雞翅木的一種，與紫檀木、海南黃花梨木同為傳統(tǒng)紅木，均是制作家具的好木料。而定陵木料則不是這種棪楠木。

12、惠陵地宮排水渠道——龍須溝，其出水口雕刻有精美的龍鳳呈祥圖案。設(shè)在陵寢門(mén)前的玉帶河的北泊岸上，而定陵地宮的出水口沒(méi)有雕刻，只是一個(gè)圓孔，設(shè)在方城前的玉帶河外側(cè)泊岸上。所以，惠陵龍須溝和出水口設(shè)計(jì)得更為復(fù)雜、精巧。

13、惠陵啞巴院轉(zhuǎn)向磴道為石踏跺。而定陵是轉(zhuǎn)向磚礓礤。

14、惠陵后羅圈墻以北的后靠山上，沒(méi)有建擋水石壩。而定陵建有擋水壩。

15、惠陵地宮棺床取消了兩側(cè)的垂手棺床。而定陵有垂手棺床。

附屬妃園寢

惠陵妃園寢總體仿照咸豐帝定陵妃園寢規(guī)制營(yíng)建，但與定陵妃園寢比較，惠陵妃園寢有如下不同的建筑特點(diǎn)：

1、惠陵妃園寢比定陵妃園寢在一孔拱券橋前（南）多建一座三孔平橋，但這石橋并不與一孔拱券橋在同一直線(xiàn)上。

2、因?yàn)橥蔚壑挥幸缓笏腻鷭澹曰萘赍鷪@寢只建有四座券位。其中，前排中間的券位為石券，后排其他三券位為磚券，比定陵妃園寢少建十一座券位。這是因?yàn)橥蔚坼鷭鍞?shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于咸豐帝妃嬪數(shù)量。

3、因?yàn)樯絼?shì)關(guān)系，惠陵妃園寢后靠山建有擋水石壩一道。而定陵妃園寢原來(lái)只有磚砌的擋水墻。

主要建筑

五孔拱券橋

陵前的第一座建筑是一座五孔拱券橋，二十四氣式柱頭。橋孔為石券，每個(gè)橋孔上方有吸水獸。五孔拱券橋的東西兩側(cè)各有一座五孔平橋，但兩座平橋與拱券橋之間的距離較遠(yuǎn)，不是對(duì)稱(chēng)關(guān)系。

望柱

五孔拱券橋北約二百米處，左右各有一根青白石雕刻的望柱。每根望柱用石欄桿圍繞，欄板和小望柱各四個(gè)，柱頭為小獅子。值得注意的是，望柱與五孔拱券橋之間沒(méi)有修建神路。本來(lái)望柱與石像生是一組建筑，位于石像生南端?；萘暝O(shè)計(jì)方案設(shè)有一組石像生五對(duì)，后來(lái)因經(jīng)費(fèi)困難，裁撤了石像生，但一對(duì)望柱沒(méi)有裁撤，保留了下來(lái)。最初望柱距五孔拱券橋很近，后來(lái)因開(kāi)槽時(shí)地下出水，只得向北移動(dòng)。先后五次北移，地下都出現(xiàn)水，曾一度將一對(duì)望柱移到大丹陛之上（牌樓門(mén)南），仍有水。最后，經(jīng)醇親王奕譞和另一位承修大臣恩承批準(zhǔn)，決定將望柱建在大丹陛南六丈五尺即現(xiàn)在這個(gè)地方。又遵照恭親王奕訢意見(jiàn)，仿照天安門(mén)前后華表圍欄做法，將惠陵一對(duì)石望柱下增添石圍欄。南二柱上的獅子朝南，北二柱上的獅子頭朝北。

牌樓門(mén)

望柱北面中軸線(xiàn)上是一座沖天式牌樓門(mén)，規(guī)制為五門(mén)六柱五樓。每根石柱上都有蹲龍。東三柱的蹲龍頭朝西，西三柱的蹲龍頭朝東。原來(lái)每個(gè)門(mén)都安裝木門(mén)兩扇。

值班房

牌樓門(mén)南面西側(cè)的海墁上有一座值班房，坐西朝東，單檐硬山卷棚頂，面闊三間。早已毀壞無(wú)存。

下馬牌

下馬牌在牌樓門(mén)的東西兩側(cè)，牌身兩面分別用滿(mǎn)蒙漢三種文字雕刻“官員人等至此下馬”，滿(mǎn)文居中，蒙、漢文字分居左右，字體大小一致。

神道碑亭

神道碑亭位于牌樓門(mén)以北的神路上，重檐歇山頂。亭內(nèi)龍首龜趺上豎立神道碑一統(tǒng)，用滿(mǎn)蒙漢三種文字鐫刻著“穆宗繼天開(kāi)運(yùn)受中居正保大定功圣智誠(chéng)孝信敏恭寬毅皇帝之陵”二十七個(gè)字。值得注意的是，惠陵神道碑亭的碑身上并沒(méi)鈐蓋（刻）嗣皇帝（?。澳衬匙鹩H之寶”寶文。水盤(pán)四角的旋渦內(nèi)分別雕刻魚(yú)、龜、蝦、蟹。

神廚庫(kù)

在神道碑亭的東側(cè)即左側(cè)建有神廚庫(kù)，內(nèi)建神廚房一座，面闊五間，單檐懸山頂。南北神庫(kù)各三間，單檐懸山頂。東南角建省牲亭，重檐歇山頂，環(huán)以圍墻，圍墻西側(cè)建門(mén)樓一座。現(xiàn)在，南北神庫(kù)已無(wú)存。神廚庫(kù)南墻外為井亭，四角攢尖頂。現(xiàn)亭已無(wú)存，僅存井一眼。

三路三孔拱券橋

神道碑亭北有馬槽溝一道，上建三路三孔拱券橋一組，欄桿為龍鳳柱頭。每個(gè)拱券式橋孔上方都設(shè)有吸水獸。三路三孔拱券橋兩邊各建三孔平橋一座，每座平橋都安設(shè)欄板。三孔拱券橋的橋北為大泊岸，泊岸前有垂帶踏跺五座，正中間的踏跺較大，兩側(cè)的踏跺較小。每座踏跺分別對(duì)著馬槽溝一座橋。

東西朝房

東西朝房位于大泊岸之上的東西兩側(cè)，單檐硬山頂，面闊各五間。東西值班房位于東西朝房的北面，單檐硬山卷棚頂，面闊各三間。后面有小院。

隆恩門(mén)

隆恩門(mén)俗稱(chēng)宮門(mén)，單檐歇山頂，面闊五間，門(mén)三間。隆恩門(mén)前后有連面連三六級(jí)踏跺。隆恩門(mén)前有月臺(tái)。月臺(tái)前是石礓礤，兩側(cè)有抄手踏跺。中門(mén)上方南側(cè)懸掛斗匾一塊，用滿(mǎn)蒙漢三種文字題“隆恩門(mén)”三字。

東西焚帛爐

進(jìn)入陵院內(nèi)，隆恩門(mén)北的東西兩側(cè)各有一座焚帛爐，外飾黃色琉璃件活，內(nèi)裝鐵板。

東西配殿

東西配殿位于焚帛爐的北面，單檐歇山頂，面闊各五間。東配殿是存放祝板和制帛的地方，也是隆恩殿在大修時(shí)臨時(shí)存放神牌、進(jìn)行祭祀的地方。西配殿是喇嘛念經(jīng)的地方。每年帝、后素服日（忌辰），東陵隆福寺派十三名喇嘛在西配殿誦讀滿(mǎn)洲版《藥師經(jīng)》，以超度亡靈。

隆恩殿

隆恩殿是與隆恩門(mén)正對(duì)的一座高大建筑，重檐歇山頂，面闊五間。內(nèi)設(shè)暖閣三間，中暖閣供奉帝、后神牌，東暖閣為佛樓，西暖閣設(shè)有神龕。殿前月臺(tái)上面原設(shè)鼎式爐一對(duì)、銅鹿一對(duì)、銅鶴一對(duì)（現(xiàn)這些陳設(shè)都已不存在）。月臺(tái)有踏跺五座，其中正前方三座踏跺，正中間踏跺正中設(shè)有御路石一塊。隆恩殿的月臺(tái)周?chē)O(shè)有石欄桿，龍鳳柱頭。南側(cè)上下檐之間懸掛斗匾一塊，用滿(mǎn)蒙漢三種文字題“隆恩殿”三字。

陵寢門(mén)

陵寢門(mén)又稱(chēng)三座門(mén)、琉璃花門(mén)。單檐歇山頂，中門(mén)規(guī)制較高，兩邊門(mén)規(guī)制相同。其中，中門(mén)門(mén)跺上鑲嵌琉璃的中心花、岔角花。

石五供

石五供由祭臺(tái)和五供組成。五供即石香爐一、石花瓶二、石燭臺(tái)二。石五供位于方城之前，院內(nèi)神路正中。

玉帶河便橋

石五供以北有玉帶河一道，正面設(shè)便橋三座。玉帶河往北兩條分河，各設(shè)一座便橋。

方城、明樓

玉帶河北面是方城，方城前的月臺(tái)及臺(tái)階兩側(cè)安設(shè)石欄桿，月臺(tái)前設(shè)有一座大礓礤，礓礤為澄漿磚所砌，礓礤中部設(shè)有一個(gè)疊落月臺(tái)。方城為墩臺(tái)式方形建筑，頂部東南西三面做雉堞，北面成砌宇墻。臺(tái)面鋪墁方磚。雉堞內(nèi)側(cè)腳下設(shè)青白石荷葉泡。方城每側(cè)設(shè)挑頭溝嘴各一個(gè)，以排除方城上的雨雪水。明樓。位于方城之上，形制與神道碑亭相仿。明樓內(nèi)正中立石碑一統(tǒng)，因碑身四面均涂以紅色朱砂，故稱(chēng)之為朱砂碑。碑身的陽(yáng)（南）面用滿(mǎn)蒙漢三種文字鐫刻“穆宗毅皇帝之陵”七個(gè)字。碑額上用滿(mǎn)蒙漢三種文字鐫刻“大清”二字。碑座為長(zhǎng)方形須彌座形，上刻袱子。袱子，就是相當(dāng)于現(xiàn)在桌子上的臺(tái)布，四角下垂，上面雕刻云龍。明樓南面兩檐之間懸掛斗匾一塊，上面分別用滿(mǎn)蒙漢三種文字題“惠陵”二字。和宮門(mén)、大殿的斗匾上的字一樣，均滿(mǎn)文居中，蒙文在左（東），漢字在右（西），每個(gè)均為鍍金銅字，用銅釘釘?shù)截疑??；萘甑娜叶挥脤殹?/p>

啞巴院

啞巴院在方城的北面，方城與寶城之間有一個(gè)小院子，稱(chēng)為啞巴院。院子的正北月牙城墻面上建有一座琉璃影壁，院子的東西兩側(cè)各有一道轉(zhuǎn)向石踏跺。清陵啞巴院、月牙城是仿照明十三陵中的昭陵啞巴院、月牙城的規(guī)制而建。啞巴院的北面就是寶頂，月牙城相當(dāng)于寶城的南墻。啞巴院的主要作用，一是此院內(nèi)的琉璃影壁下面是地宮入口；二是此院建有登上方城、寶頂?shù)霓D(zhuǎn)向磴道。啞巴院內(nèi)地面上設(shè)有兩個(gè)七星溝漏，以排出院內(nèi)雨水。

寶城、寶頂

寶城是與方城相連接的長(zhǎng)圓形墻體建筑，被稱(chēng)為寶城，寶城外沿做雉堞，內(nèi)沿砌宇墻，中間是馬道。雉堞內(nèi)側(cè)下腳設(shè)青白石荷葉溝。寶城周?chē)O(shè)六個(gè)挑頭溝嘴，以排出寶城寶頂上的雨雪水。寶城正中是寶頂?；萘陮氻敒殚L(zhǎng)圓形，四周環(huán)以寶城。寶頂下面是地宮。

實(shí)用信息

旅游信息

地理位置

清惠陵，位于河北省唐山市遵化市清東陵境內(nèi)東南之雙山峪。

開(kāi)放時(shí)間

清惠陵屬于清東陵內(nèi)的陵寢和景點(diǎn)，不對(duì)外單獨(dú)開(kāi)放，通用清東陵開(kāi)放時(shí)間，清東陵開(kāi)放時(shí)間為：09:00—16:00。

注：根據(jù)清東陵文物保護(hù)規(guī)劃（2022—2035）的說(shuō)明，當(dāng)下清惠陵陵宮內(nèi)區(qū)域及惠陵妃園寢內(nèi)部區(qū)域均暫未對(duì)游客開(kāi)放。

歷史沿革

清同治十三年（1874年）

十二月十四日，即同治帝死后的第十天，兩宮皇太后（慈禧太后、慈安太后）派出了醇親王奕譞、魁齡、榮祿、翁同龢為相度大臣，會(huì)同恭親王奕訢，在東陵和西陵兩地為同治帝選擇陵址。

清光緒元年（1875年）

正月十三日至正月三十日，相度大臣們帶領(lǐng)風(fēng)水官員和司員、弁兵、吏役等人先后考察了清東陵的成子峪、松樹(shù)溝、寶椅山、雙山峪、侯家?guī)X、長(zhǎng)梁子六個(gè)地點(diǎn)以及清西陵的九龍峪、酸棗溝、丁家溝、蓮花池、荷玉溝、鳳凰臺(tái)、張格莊、五公山、紅崖山九個(gè)地點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)多個(gè)地點(diǎn)的嚴(yán)格挑選和認(rèn)真比較，醇親王奕譞等人最終確定了清東陵的成子峪、雙山峪和清西陵的九龍峪三處為備選陵址。

二月二十二日，兩宮皇太后正式選定清東陵的雙山峪作為同治帝的萬(wàn)年吉地并為此頒發(fā)懿旨。同時(shí)，慈禧太后派醇親王奕譞、左都御史魁齡、戶(hù)部侍郎榮祿、署理工部侍郎翁同龢為惠陵承修大臣，負(fù)責(zé)辦理同治帝的雙山峪萬(wàn)年吉地工程。整個(gè)惠陵工程被分為四段，第一段承修大臣為醇親王奕譞，第二段承修大臣為魁齡，第三段承修大臣為榮祿，第四段承修大臣為翁同龢。每段所任用官員人數(shù)各不同，第一段為四十六人，第二段為三十人，第三段三十四人，第四段三十五人。同月二十七日，兩宮皇太后決定，惠陵規(guī)制仿照定陵規(guī)制建造。

三月十二日，惠陵工程舉行祭祀山神、后土、司工等神的破土禮。同月二十一日，就惠陵工程兩宮皇太后召見(jiàn)醇親王奕譞等人并廷議總規(guī)劃方案。

四月初七日，兩宮皇太后最終決定參照慕陵做法，裁撤惠陵石像生和連接孝陵的神路，但保留了一對(duì)望柱。同日，恭親王奕訢被任命為總司稽查。同月初十日，惠陵各段承修大臣各自派出了一名總司監(jiān)督，這四人為常瑛、德壽、文秀、延昌，并派遣監(jiān)督景祺總司工程處錢(qián)糧事務(wù)。同月二十一日，恭親王奕訢令人仿照北京天安門(mén)華表做法，將惠陵望柱下也添加上石欄桿，四面四柱。同月二十五日，醇親王奕譞又奉兩宮皇太后懿旨，將惠陵地宮金券內(nèi)棺床兩側(cè)垂手石床撤去，只用正面石床五張。后又將惠陵啞巴院內(nèi)方城后轉(zhuǎn)向礓礤改為踏跺。

八月初三日，惠陵全工段遵照吉日正式開(kāi)工。

十二月十三日，翁同龢調(diào)任光緒帝師傅職位，其負(fù)責(zé)工程改由吏部左侍郎恩承接替。

清光緒四年（1878年）

九月二十六日，恩承調(diào)離，其負(fù)責(zé)工程改由榮祿為代辦。

十月二十五日，惠陵及妃園寢全工告竣（也有說(shuō)法為清光緒四年（1878年）九月）。

清光緒五年（1879年）

正月二十日，即惠陵建成的第二年，勘估大臣廣壽、察杭阿在惠陵工程處監(jiān)督耀年、德壽、椿枝、徐承煜等陪同下，對(duì)惠陵工程逐一核準(zhǔn)進(jìn)行驗(yàn)收，驗(yàn)收范圍包括惠陵、惠陵妃園寢、禮部衙署，以及內(nèi)務(wù)府、八旗、工部等營(yíng)房。

二月十九日，惠陵工程全部通過(guò)驗(yàn)收。同月二十日，監(jiān)督文秀、耀年、長(zhǎng)祿、延昌與守護(hù)大臣辦理移交手續(xù)，令照例分撥駐守，并將工程處扣存的六分余平銀中提取五千兩銀子撥給東陵承辦事務(wù)衙門(mén)，作為十年保固期內(nèi)隨時(shí)維修之用。

三月二十六日，同治帝載淳和孝哲毅皇后的梓宮葬入惠陵地宮。同日，清德宗（光緒皇帝）奉慈安太后、慈禧太后親臨惠陵參加了同治帝的葬禮。

榮譽(yù)及其他

歷史文化

學(xué)術(shù)研究

以風(fēng)水學(xué)為核心的陵寢選址和雙山峪為最終陵址的原因

清朝皇帝選勘陵址是以中國(guó)傳統(tǒng)“風(fēng)水”理論為依據(jù)，以形勢(shì)宗為主，理氣宗為輔，刻意追求“龍穴砂水無(wú)美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備”的山川形勢(shì)，以此達(dá)到“天人合一”的意象。所謂的“天人合一”，即建筑的人文之美與山川形勝的自然之美水乳交融、和諧統(tǒng)一。在此理論核心上，清惠陵考察了清東陵陵區(qū)的成子峪、松樹(shù)溝、寶椅山、雙山峪、侯家?guī)X、長(zhǎng)梁子六個(gè)地點(diǎn)以及清西陵陵區(qū)的九龍峪、酸棗溝、丁家溝、蓮花池、荷玉溝、鳳凰臺(tái)、張格莊、五公山、紅崖山九個(gè)地點(diǎn)。經(jīng)過(guò)相度大臣和熟悉風(fēng)水官員的勘查，發(fā)現(xiàn)清東陵的雙山峪地勢(shì)寬平，而成子峪堂局嚴(yán)密，這兩處都適合建陵。至于東陵其他地點(diǎn)，如松樹(shù)溝、寶椅山、侯家山等，經(jīng)風(fēng)水官察看，或堂局與周邊山川地理照應(yīng)不夠，脈氣不足，或地勢(shì)狹隘，方圓尺寸不大，都不適合建陵。后風(fēng)水官員又至清西陵堪輿，察看了九龍峪，發(fā)現(xiàn)氣局嚴(yán)整，適合建陵。五公山、紅崖山兩處地勢(shì)經(jīng)實(shí)地考察，也不滿(mǎn)意。丁家溝、酸棗溝、蓮花池、龍鳳山等處，經(jīng)風(fēng)水官察看，也是堂局散漫、無(wú)脈氣，或者地勢(shì)狹隘，尺寸也不夠，都不適合建陵。最后，經(jīng)過(guò)樣子房、算房人員實(shí)地丈量地形，最后公認(rèn)清東陵雙山峪、成子峪和清西陵九龍峪三處是建陵的上佳吉地。相比之下，清西陵九龍峪的吉穴方向不錯(cuò)，而清東陵雙山峪、成子峪兩處吉穴方向稍有偏差。后醇親王奕譞向兩宮皇太后分別呈送了三處陵寢備選地點(diǎn)的相關(guān)風(fēng)水帖，其中涉及清東陵雙山峪的有三個(gè)風(fēng)水理論說(shuō)法，包括“李唐、李振宇”“張?jiān)妗⒏呤魁垺奔啊傲螡?rùn)鴻”三說(shuō)；涉及清東陵成子峪也為三個(gè)風(fēng)水理論說(shuō)法，同樣包括“李唐、李振宇”“張?jiān)?、高士龍”及“廖?rùn)鴻”三類(lèi)說(shuō)法；涉及清西陵九龍峪的則有兩個(gè)風(fēng)水理論說(shuō)法，包括“李唐、李振宇”和“張?jiān)妗⒏呤魁垺眱深?lèi)說(shuō)法。

在推薦備選的三處吉地中，雖然風(fēng)水都是上吉，但是它們的地勢(shì)卻有所不同。其中，成子峪的地勢(shì)整體高差大，土質(zhì)稍差，石頭多，地形復(fù)雜，而且成子峪處在西大河以西，如將來(lái)陵寢神路與孝陵神路相會(huì)，就要在西大河上建造一座九孔大石橋，因此不僅施工的難度很大，工程造價(jià)也會(huì)因此增加。而且成子峪堂局較狹窄，最寬的地方只有二十丈，與規(guī)制不符合。而當(dāng)時(shí)，國(guó)家財(cái)政很緊張，不僅有內(nèi)外的正常開(kāi)支，還有慈安陵和慈禧陵兩處吉地的興工開(kāi)支，缺少銀子是興建陵寢工程的最大困難。因此，只能在選擇陵址時(shí)做出一些適當(dāng)?shù)臓奚瑏?lái)?yè)Q取工程開(kāi)支的降低。由于以上三處備選吉地各有優(yōu)缺點(diǎn)。通過(guò)反復(fù)的綜合比較，清東陵的成子峪這處備選吉地首先被放棄，其原因是，成子峪風(fēng)水雖好于雙山峪，但其建造的成本過(guò)高而不能考慮了。因此，同治帝的陵址只能在東陵的雙山峪和西陵的九龍峪這兩處地點(diǎn)中選擇。而之所以最終選擇雙山峪，根據(jù)《翁同龢日記》的記載，主要是因?yàn)楣вH王奕訢揣測(cè)了慈禧太后的心理，并且向其說(shuō)：“按理選九龍峪為好，按情我不敢說(shuō)”。這里所說(shuō)的“以理”“以情”的含義，是向慈禧皇太后暗示“感情”比“規(guī)則”更重要。這里所說(shuō)的“以理”，是指乾隆帝所確定的昭穆制度。按照昭穆之制，咸豐帝既然葬在了東陵，那么其子同治帝就應(yīng)該葬在西陵。但是按照同治帝與咸豐帝、慈禧皇太后之間的父與子和母與子的感情來(lái)講，同治帝卻是葬在東陵更好。因?yàn)檫@樣可以使自己兒子在百年之后依然長(zhǎng)依膝下。所以，慈禧皇太后決定打破昭穆相建的祖制，將同治帝的陵建在東陵，這樣做可以顯得更符合人性，更能體現(xiàn)她與同治帝的母子感情深厚。因此，最終清東陵的雙山峪成為同治帝萬(wàn)年吉地的最終陵寢地。

惠陵未建石像生和神路不與孝陵主神道相連的原因

清惠陵規(guī)制仿清定陵，但清惠陵未建石像生，神路（神道）亦不與東陵區(qū)域的主陵清孝陵的神路相接。根據(jù)清東陵文物管理處研究室主任李寅在《百家講壇》—清東陵密碼節(jié)目中的分析，清惠陵之所以不建石像生以及惠陵神道和東陵主神道不相連，主要有以下三個(gè)因素：1、清惠陵神道如果要與主神道相連，需要建約2500米的連接神道，神道建設(shè)耗資巨大，清末因?yàn)閲?guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)的緊張和困難的緣故，只能裁撤掉僅具有象征意義的石像生和連接神路。2、清惠陵本應(yīng)該在清西陵建陵，慈禧太后因?yàn)樗叫膶⑼蔚墼嵩诹饲鍠|陵區(qū)域，違反了乾隆帝定下的父子?xùn)|西陵分建的昭穆祖制，引起了不好的政局影響，慈禧太后為了挽回影響，只能降低清惠陵規(guī)制以此挽回聲譽(yù)。3、慈禧太后不喜歡同治帝的皇后阿魯特氏，而皇后阿魯特氏葬于清惠陵地宮，所以故意降低清惠陵的規(guī)制。最終，清惠陵因?yàn)椴贸妨耸裆团c主陵相連的神道，所以是清東陵帝陵中規(guī)制相對(duì)最低的帝陵。

文物價(jià)值

清惠陵總體仿照清定陵規(guī)制所建，但在某些細(xì)節(jié)方面又與清定陵有所不同。而清朝最后一座帝陵清崇陵又是仿造清惠陵設(shè)計(jì)建造的，并且在細(xì)節(jié)上也有所不同，所以清惠陵在晚清三陵中起到了承上啟下的作用，故清惠陵的存在是研究晚清歷史、晚清陵寢制度的重要實(shí)物依據(jù)。

清惠陵作為清東陵的重要組成部分，它的建造和存在是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、景觀學(xué)、喪葬祭祀文化、宗教、民俗文化等文化的一種體現(xiàn)，具有重要的藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，是當(dāng)下中華民族和全人類(lèi)的文化遺產(chǎn)。

文物保護(hù)

年份相關(guān)重要保護(hù)措施

1952年中國(guó)政府成立清東陵文物保護(hù)所，對(duì)清惠陵在內(nèi)的整個(gè)清東陵陵寢進(jìn)行管理保護(hù)。

1961年 3月4日，清惠陵所在的清東陵被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2000年 11月30日，清惠陵所在的清東陵作為明清皇家陵寢的組成部分被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)。

機(jī)構(gòu)設(shè)置

清惠陵所在的清東陵景區(qū)設(shè)有中國(guó)國(guó)家財(cái)政撥款的行政事業(yè)單位“唐山清東陵保護(hù)區(qū)管理委員會(huì)”，負(fù)責(zé)相關(guān)歷史文化遺跡、人文環(huán)境和自然環(huán)境的保護(hù)和管理；負(fù)責(zé)相關(guān)旅游業(yè)的統(tǒng)一規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、建設(shè)和管理。

清定陵