基本介紹

光福鎮(zhèn)位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)，是江蘇歷史文化名鎮(zhèn)，距蘇州城西25公里，地處太湖之濱，鄧尉山麓。它是一座嵌入太湖的半島。主要景點(diǎn)有銅觀音寺、司徒廟、圣恩寺、石嶁庵、香雪海等，更有光福核雕等一批重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

景點(diǎn)景觀

銅觀音寺

銅觀音寺，坐落于蘇州吳中區(qū)光福鎮(zhèn)龜山南麓下街。原名光福講寺，始建于梁朝天監(jiān)二年（503年），距今已有1500多年歷史，曾作為高僧講經(jīng)授道之所，在唐朝時(shí)期達(dá)到鼎盛。因寺內(nèi)原供奉有銅觀音像，又名銅觀音寺。保留的建筑有大殿、西方殿、寺橋及光福塔。寺前跨河而建的寺橋十分古樸。橋長16．1米，寬3．05米，梁式，兩側(cè)沿口為武康石質(zhì)，雕鑿著雙龍戲珠，萬字紋飾，琢工精良，為宋代舊物。作為吳地最古老的寺院，它與寺前宋代的石橋，寺后山頂光福古塔，寺院內(nèi)廊壁古香古色的碑碣古刻都已經(jīng)成為蘇州重要的珍貴文物瑰寶。

光福寺的前身是私家住宅，系黃門侍郎（侍從皇帝、傳達(dá)詔命要職）顧野王舍宅為寺。唐代武則天當(dāng)政時(shí)期（685-704年）改為光福寺，香火十分鼎盛。宋代康定元年6月（1040年），有位村民在光福寺旁取土，挖得銅觀音一尊，隨即敬贈給光福寺。由此轟動了吳郡各地，朝拜佛教徒絡(luò)繹不絕，人流如海，人們改稱光福寺為銅觀音寺。惜幾經(jīng)廢興，現(xiàn)存大雄寶殿、西方殿都是清道光十二年（1832年）修建。

現(xiàn)光福銅觀音寺及光福寺塔、香花橋被公布為江蘇省文物保護(hù)單位。

光福寺塔

光福寺塔，位于江蘇省蘇州市光福鎮(zhèn)龜山。建于梁朝大同年間（535－546年），本名舍利佛塔，據(jù)傳塔內(nèi)原收藏有大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)和光福寺開山祖師悟徹和尚的舍利。光福寺塔在唐代會昌末年（846年）塔毀于火。咸通年間（860至874）由銅觀音寺的方丈四處化緣籌資重建。塔檐木早毀于清代嘉慶年間雷擊大火。后又屢經(jīng)毀修，久歷淪桑，飽受風(fēng)雨剝蝕，現(xiàn)屬省級文物保護(hù)單位。

1999年蘇州市政府投資修繕保護(hù)。塔矗立在寺后龜山之巔，塔為四面七級，高27．95米，平面呈正方形，為磚木混合結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔。底層西北面設(shè)券門，二層以上四面置壺門，各層門內(nèi)壁左右置佛龕，陳列佛像49尊。塔的頂部設(shè)有方形、圓形、八角形等各不相同的藻井。各層置腰檐平座，做法簡潔樸素。塔底層設(shè)迥廊，各層均按有樓板，可拾級而上。該塔外觀古樸。由于位置得當(dāng)，加上周圍景物襯托，頗有“不在畫中已入畫”的意境。若登塔頂，放眼天平、靈巖諸山，仿佛近在咫尺。登塔眺望，遠(yuǎn)山峰巒連綿，東西崦湖交相輝映。值得一提的，明代蘇州文人、“吳門畫派”創(chuàng)始人沈周多次登上光福寺塔，寫了《登光福塔》一詩，生動地描述了登塔賞覽風(fēng)光：“山圍水抱開農(nóng)桑，樂土風(fēng)光真畫里”。結(jié)尾又深表感慨：“三年潢潦（積水成澇）我無家，恨不攜書亦居此”。

光福寺橋

光福寺橋位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)銅觀音寺前，為梁式石橋，亦稱天寺橋、香花橋。因與寺門前石階連成兩個凹形的軸對稱圖案，民間俗稱“翻轉(zhuǎn)橋”。欄桿、鎖口石、壓頂石均以武康石鑿成，扣之有聲，鏗鏘作響，故稱琵琶橋或響石橋。橋上石雕云龍和萬字紋圖案，古樸遒勁，線條流暢。寺橋十分古樸。橋長16．1米，寬3．05米，梁式，兩側(cè)沿口為武康石質(zhì)，雕鑿著雙龍戲珠，萬字紋飾，琢工精良，為宋代舊物。是不可多得的宋代石橋的實(shí)例。

香雪海

香雪海位于江蘇省蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)鄧尉山，為中國四大賞梅勝地之一。

香雪海因康熙三十五年江蘇巡撫宋犖賞梅后題“香雪?！比昼澯谘卤?，從此香雪海名揚(yáng)海內(nèi)。乾隆六次南巡，每次必到香雪海賞梅，現(xiàn)有乾隆詩碑一座。詩碑旁是著名的梅花亭，出自近代吳中工匠，香山幫傳人姚承祖之手。半山腰有聞梅館，游人在此可品茗賞梅，山頂新建觀梅亭一座。另有“華光萬頃”，“客到無人管迎送，送迎惟有古梅花”，“瓊枝疏影”，“幽姿冷妍”及宋犖詩等摩崖石刻和泉水“梅泉”。香雪海除了初春賞梅外，每年六月中旬，大片木荷開放。木荷被稱為森林衛(wèi)士，因其不燃燒，被世界各國用作防火林，又具有觀賞價(jià)值。掩映在梅花叢中的古聞梅軒和梅花亭，就像飄浮在茫茫雪海之上的玉宇瓊閣。人們沿著曲折幽深的花徑前行，大有“入山無處不花株，遠(yuǎn)近高低路不知”之感。登上梅花亭極目眺望，滿山遍野，綿谷跨嶺，雪海蕩漾，銀波耀眼，蔚為壯觀。

1986年香雪海被公布為吳縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)由于行政區(qū)劃調(diào)整為蘇州市文物保護(hù)單位。

鄧尉探梅

在光?！班囄咎矫贰痹缫殉蔀橐环N習(xí)俗。鄧尉山植梅，始于漢唐，發(fā)展于宋元，興盛于明清，素有“鄧尉梅花甲天下”的盛譽(yù)。梅花除觀賞外，可入藥，可食用，故當(dāng)?shù)厝硕家苑N植梅花為業(yè)。宋孝廉張誠《探梅》詩中有“望衡（橫）千萬家，種梅如種谷”之句，“十里梅鄉(xiāng)”就是當(dāng)時(shí)真實(shí)情景的寫照?？滴跄涎矊懴铝恕班囄局?，看梅及早春，繽紛開萬樹，相對愜佳辰”之詩句?？滴跞迥辏ü?696年），江蘇巡撫宋犖來此賞梅，賦詩《雨中元墓探梅》，“香雪?！彼烀麚P(yáng)天下。乾隆帝曾6次到鄧尉探梅，并6次賦詩，有御碑和石刻為證。

司徒廟

司徒廟位于江蘇省蘇州市光福鎮(zhèn)西的澗廊村東南，是東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒廟始建年代歷史未載，無以考證。殿宇是清末民初重建。也叫鄧尉廟，廟里有四株古柏，樹齡近二千年。司徒廟現(xiàn)存廟宇殿舍兩進(jìn)，共二十余間。布局為傳統(tǒng)院落式。前為墻門，門前分立石獅一對，進(jìn)門沿主軸為山門、大殿。二者間由院落隔開，兩側(cè)有邊廂，廟左附有院子，植有古柏名木，并置賞柏廳，廳后即為聞名于世的四株古柏園。

1986年司徒廟及古柏被公布為吳縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)由于行政區(qū)劃調(diào)整為蘇州市文物保護(hù)單位。

清奇古怪

清奇古怪為蘇州光福司徒廟內(nèi)的四株兩千年古柏，相傳為鄧禹親手所植，至今已有兩千多年歷史。這四株古柏造型別致，姿態(tài)各異，雖經(jīng)千年風(fēng)霜雨雪，日曝雷擊的侵襲，卻依然遒勁壯觀，猶如天然盆景，堪稱天下奇絕。據(jù)傳清代乾隆皇帝下江南巡視來此，被這四株古柏大為吸引，嘆為觀止，分賜四柏為“清”、“奇”、“古”、“怪”?！扒濉闭?，主桿粗壯挺拔直聳云天，體態(tài)穩(wěn)健，枝葉蒼翠，英姿颯颯，給人挺俊、清朗，富有朝氣的感覺?！捌妗闭?，主干似腰被斬后斷成兩枝，一枝垂到在地面又郁郁蔥蔥；另一枝在離它幾米遠(yuǎn)的地方鉆進(jìn)地里又重新伸出新枝，長成一棵新的古柏，真是新枝出于枯木，頗有枯木逢春之趣；

“古”者，少皮禿頂，古樸蒼勁，姿態(tài)肅穆，紋理縈紆似百索繞軀盤旋而上，又如蛟龍盤繞在身。給人以粗獷憨厚之感。

“怪”者，不知何年何月被雷劈成兩爿，一爿遠(yuǎn)離母本落地生根，臥地三曲，形似筆架，又似走地蛟龍，另一爿卻似懸空吊籃，就地臥到，似昂首蛟龍，欲騰空起飛之勢，實(shí)謂怪者！

清、奇、古、怪盡管遭受千百年的磨劫，瘡疤累累，卻依然郁郁蒼蒼，四季常青，顯示出一副百折不撓的氣概。那種堅(jiān)韌不拔，威武不屈的性格，給人以充滿希望和奮發(fā)抗?fàn)幍母惺堋?/p>

經(jīng)文石刻

司徒廟賞柏廳側(cè)碑廊內(nèi)，置有兩部佛經(jīng)。一部是《大佛頂如來密因修正了義諸菩薩萬行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡稱《楞嚴(yán)經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡稱《金剛經(jīng)》。

《楞嚴(yán)經(jīng)》由吳門章懋德鐫刻，字跡勻稱，刀法有力，至今仍十分清晰。該石刻本當(dāng)送藏涿州房山，因清兵入關(guān)，兼之河竭道閼，不得已才藏光福下絞村獅林寺內(nèi)，1976年因獅林寺年久失修塌毀，由吳縣文物管理委員會，移置司徒廟碑廊中?！独銍?yán)經(jīng)》是一部保存得非常完整的明代石刻經(jīng)卷。

1957年8月30日《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻被江蘇省人民政府列為江蘇省文物保護(hù)單位。

圣恩寺

圣恩寺，全稱天壽圣恩禪寺。坐落在蘇州市吳中區(qū)光福玄墓東南，柴莊嶺下，面太湖。唐天寶年間創(chuàng)圣恩寺“天壽寺”。南宋寶祐年間又建“圣恩禪庵”，寺庵并列，曾被辟為上、下道場，元天順元年（1328）幼主阿速吉八敕賜“圣恩禪寺”匾額。至正初天壽寺毀于火災(zāi)，圣恩禪庵幸存。為佛教南宗發(fā)祥地，清康熙、乾隆到光福探梅多次駐足于此。至正九年（1349），江南名僧千巖元長禪師之高足萬峰時(shí)蔚禪師從杭州入?yún)?，卓息玄墓山。由于萬峰的到來，信徒漸多。明洪武九年（1376）辟地建觀音閣及諸殿室，圣恩寺初顯規(guī)模。

大雄寶殿前有巨柏三棵，樹齡一千八百余年，最粗一棵腰圍5.2米，挺拔勁秀活化石?？滴醯鬯}《松風(fēng)水月》碑，乾隆賦并書寫的一塊詩碑《再鄧尉香雪海歌舊韻》

正月初九為帝釋天（玉皇）誕辰，俗稱“天生日”。蘇城有“齋天”之習(xí)俗。圣恩寺“齋天法會”自康熙三十八年（1699）詔建“萬壽道場”始，由來已久，是日“酬愿者駢集，觀者如堵”。每年到圣恩寺參加“齋天”法會的人數(shù)達(dá)3—5萬人。經(jīng)常車堵于光福鎮(zhèn)中，人擁在圣恩寺外。自正月初八到初十，歷時(shí)三天，熱鬧非凡。每到這個日子，來自各方的善男信女、游客、商販都會云集于此。其為佛教圣地，是日宣揚(yáng)祈福禳災(zāi)，祈求平安吉祥的心愿，保留了眾多的民間藝術(shù)活動。

1986年圣恩寺被列為吳縣文物保護(hù)單位，現(xiàn)由于行政區(qū)劃調(diào)整列為蘇州市文物保護(hù)單位。

石嶁庵

石嶁庵，位于蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)潭山，又稱石嶁精舍。庵始建年代無考，清初無聲禪師居之。石嶁庵現(xiàn)有民國年間建筑數(shù)十楹，原供有緬甸信徒所贈玉佛。院中數(shù)株芭蕉，一架紫藤，象是一戶書香人家，大殿亦不高大，如民居一般，門上方懸掛的“放大光明”四字一匾。兩側(cè)偏殿現(xiàn)為游人休憩之所。殿后山崖旁，有泉，清冽甘芳，歲旱不竭，脫塵禪師命之“余留泉”，是有余和留“我”在此的意思。庵左有萬峰臺，有明趙宦光題刻“萬峰臺”三字，相傳為元代萬峰祖師修煉之所。

臺上現(xiàn)有清代至民國年間摩崖石刻多處。站在萬峰臺上，可見諸山蜿蜒相向，太湖云帆上下，七十二峰離立波際，抱攬光福地區(qū)青山綠水之美，舊時(shí)為鄧尉探梅必到之處。

石嶁庵于1986年被列為吳縣文物保護(hù)單位，由于行政區(qū)劃現(xiàn)列為蘇州市文物保護(hù)單位。

歷史沿革

發(fā)展歷史

光福的名勝古跡星羅棋布，人文資源又十分豐富。光福山水如畫，花果遍地，南朝梁大同年間九真太守舍宅為寺，取其“光?！眱勺?，故名。悠久的人文歷史和深厚的文化沉積，為這里增添了迷人的典故和神秘的傳說，而光福則在撲朔迷離之間愈加顯得魅力無窮，令人神往不已，是中外客商投資開發(fā)的熱土。光福自有“湖光山色，洞天福地”之美稱，有豐富的自然資源，享有“魚米之鄉(xiāng)”，“四季有果”之美稱；光福是傳統(tǒng)工藝之鄉(xiāng)，蘇繡的發(fā)源地之一，精湛的雕刻工藝巧奪天工；光福人文景觀，名勝古跡密集，吳文化內(nèi)涵深厚，形成了多層次的旅游專線，是國家太湖名勝風(fēng)景區(qū)之一。

光福的歷史，可以追溯到距今六七千年前，考古學(xué)家在東太湖水域底部發(fā)現(xiàn)了六七千年前的稻谷、瓦片、絹片、絲絨、竹器、紡輪等遺物。光福鎮(zhèn)相傳為吳王養(yǎng)虎處，蕭梁時(shí)建光福寺于龜峰，遂以寺名鎮(zhèn)。

榮譽(yù)及其他

民俗文化

光福核雕歷史悠久，技藝精湛。明代文學(xué)家魏學(xué)洢的散文《核舟記》記述了明天啟年間常熟王叔遠(yuǎn)在不滿一寸長的桃核上雕刻出《東坡游赤壁》的場景，被驚贊為“靈怪之材”。清代乾隆初年，蘇州微雕藝人杜士元同樣用桃核雕刻了《東坡游赤壁》，他在小船上增雕了船工，被當(dāng)時(shí)稱為“鬼工”。核雕是蘇州地區(qū)獨(dú)有的民間藝術(shù)，光福是近代核雕的發(fā)源地。

傳承下來的核雕技藝，主要以橄欖果核為材料，橄欖核來自廣東一帶的“烏欖”品種，質(zhì)地硬而細(xì)膩。有了好的材料才能制作出好的工藝品。蘇州核雕工藝精巧，作品造型活潑，立體感強(qiáng)；線條明晰，人物有神，風(fēng)格細(xì)膩，集中反映了蘇州工藝雕刻“精、細(xì)、雅”的神奇魅力，是我國微雕杰出代表。

核雕的技巧以浮雕、圓雕和透雕為主，外形基本保持果核的原形。核雕形式有三個系列：珠串式、墜件式和擺件式。所反映的題材一般有四個系列：吉祥如意系列、神仙人物系列、民間民俗故事系列和山水園林系列。精美的核雕工藝品具有很高的藝術(shù)價(jià)值、技藝價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和收藏價(jià)值。

發(fā)展

2012年起，光福鎮(zhèn)投入約4億元巨資，在景區(qū)旅游交通、游覽、旅游安全、衛(wèi)生、郵電、購物、綜合管理、資源和環(huán)境保護(hù)等八個方面改造提升，景區(qū)整體面貌煥然一新，旅游品質(zhì)明顯提高。