基本介紹

白石洞位于含山縣城南40公里的白石山中，白石山東接太湖山，西接?xùn)|關(guān)鎮(zhèn)。洞口為弧形，如新月偃臥。進(jìn)洞躬行數(shù)十步，便豁然開(kāi)朗，三四人可以并行，前行10余步，可見(jiàn)石壁上“曲徑通幽”4個(gè)大字。筆力遒勁，墨色潤(rùn)澤。過(guò)此至第一洞天，可容納百人以上。

景點(diǎn)景觀

石洞狀況

洞廳飛石凌虛，千奇百怪，洞頂?shù)嗡?，濺玉跳珠。往前行約百米，左有高3米多的石樓。樓口右邊上方有一“棋盤(pán)”自石壁飛出，“殘局”尚存。樓上石壁有石龍兩條，鱗片玉甲，依稀可見(jiàn)。下樓往前行，便見(jiàn)眾多鐘乳、石筍，如玉樹(shù)瓊林。明張其緒游白石洞天記：“……歷重門(mén)數(shù)十，乃登石樓，樓高丈余，上有石柱二，色白如玉，晶瑩若鑒，一立一臥，大十五、六圍，長(zhǎng)二丈許，柱端有五代時(shí)泰崇正游此，墨書(shū)字，大如拳。樓之三面皆石壁，文彩陸離，奪人心目。其一臨水，水聲澎湃，無(wú)異江河，勢(shì)不可渡?！?/p>

由樓往前，即聞流水嘩然，陡壁下流水湍急。上有“天河在此，游人止步”8個(gè)大字；右邊石壁有很多古代游人題詞，雖年代久遠(yuǎn)，但仍如近作。據(jù)說(shuō)，過(guò)此往前還有第二道天河，水深河寬，難以涉渡，未聞?dòng)袉?wèn)津者。往回走，進(jìn)入右邊一洞，不數(shù)十步，便是“別有洞天”。洞前石如白玉，參差錯(cuò)落，狀若梯田。由此匍匐行數(shù)步進(jìn)入第二洞廳，鐘乳倒懸，石梁凌空。迎面還有高約6米，寬約1米平整的白色石板兩塊，酷似屏門(mén)格扇，直立于石臺(tái)之上，儼然人工宮殿，宮殿上又一石洞，高大寬敞，攀援可上。從洞口算起，這可以說(shuō)是第三層石樓，整個(gè)白石洞是洞中有洞，樓上有樓，千姿百態(tài)，異彩紛呈，未被發(fā)現(xiàn)者還不知幾許。白石洞諸多大自然雕鑿的藝術(shù)珍品，賦于游者無(wú)盡的樂(lè)趣。

二十一洞天

白石洞被列為道家三十六洞天之二十一洞天，號(hào)瓊秀長(zhǎng)真之天。相傳商朝彭祖在此修煉成道。唐以來(lái)，名流多游于此，唐代有，曹唐；宋代有，白玉蟾，文婉（女）；元代有，周叔權(quán)；明代有，胡松、劉藩、戴本孝、張其緒；清代多人。洞中題詩(shī)詞頗多，唐代有，曹唐作《小游仙》詩(shī)“白石山中自有天，竹花藤架隔溪煙，朝來(lái)洞口圍棋了，賭得青龍值幾錢(qián)。”明代，戴本孝作《白石洞天歌》：“歷陽(yáng)有山名白石，相傳是石彭鏗宅，號(hào)為橘秀長(zhǎng)真天，天外長(zhǎng)有游仙跡，大歷道士商棲隱，絕粒其中嘰桔華。”

“白石洞天”與太湖山風(fēng)景區(qū)連成一體，一佛一道，人工天然，佛道互補(bǔ)，相映成趣。深秋，天高云淡、葉蝶飛舞。而陽(yáng)光暖暖的，天空中，云絮悠悠的飄逸著屬于她自己的夢(mèng)，秋的詩(shī)意漸濃了起來(lái)。

無(wú)緣去北京香山賞楓，只好就近拾紅，于是有了金秋十月與山東博山白石洞風(fēng)景區(qū)的相約。

景色

綜述

白石洞風(fēng)景區(qū)位于山東博山西郊，石質(zhì)以石灰?guī)r分布為主，《山東古跡名勝大觀》記載：洞在縣城西北數(shù)十里，明崇禎間進(jìn)士趙進(jìn)美曾易名“過(guò)雨巖”?？偯娣e38平方公里，主峰海拔569米，其地形峻秀幽深，迤巒突翠，脊托紅楓，崖掛松翠，峰屹壑立，山泉長(zhǎng)流。各種古清風(fēng)格的祠殿臺(tái)閣“因地之勢(shì)，度土之宜”傍崖而立，寺廟終年香火不斷，仙意融融。村民依巖布屋，飛禽鳥(niǎo)雀共舞，是典型的“山從屋上風(fēng)煙合，水抱村流澗相聞”田園好去處。

山峪

站在山腳下，瞭望整個(gè)山峪，諸多植物依然蔥綠如春，萬(wàn)綠叢中一簇簇火團(tuán)燃燒在青山黛色中，那是白石洞秋季風(fēng)景之最——紅葉滿(mǎn)山舞的豐姿?！皶詠?lái)誰(shuí)染霜林醉”，“霜葉紅于二月花”道出了古往今來(lái)文人騷客對(duì)紅葉的摯愛(ài)和向往，也道出了秋天萬(wàn)山紅遍，層林盡染的壯麗。各種紫紅、暗紅、深紅；桃葉狀、圓扇狀、榆葉狀等深淺不一各具形狀的楓葉，如火如荼的燃燒在山峪兩側(cè)，“看萬(wàn)山紅遍、層林盡染”老毛的詩(shī)句在耳旁響起，霎時(shí)一股激情讓雙腳向深谷走去。

山口

邁進(jìn)山口，悠見(jiàn)曲徑天上垂，一條青石鋪就的小路蜿蜒的向山的盡頭伸去。在與藍(lán)天相接的樹(shù)海中，奇樹(shù)古木，老干虬枝，懸根露爪，鱗甲遍生。蒼勁的樹(shù)干，高聳人云，陣陣松濤，使人心曠神怡。拾階而上,曲徑兩側(cè)樹(shù)枝參差有秩的牽手相擁著，形成了極其自然的綠色回廊。谷底自然植被交錯(cuò)遮日,雖值秋末，地上有了些許落葉，但進(jìn)入眼簾的仍然是綠意流淌的世界。那些結(jié)著紅果的野生植物，舞著長(zhǎng)袖的藤枝灌木，綠意正濃的山韭菜散發(fā)出醉人的清香；三百歲齡的古樹(shù)：五角楓、黃櫨、雀檀、毛楝、鵝耳櫪、君遷子、毛梾、苦楝、松柏、山槐、榆樹(shù)、黃連木、流蘇樹(shù)等四百余種林木及各種草本植物各顯姿態(tài)，或清風(fēng)搖影，婀娜若少女；或挺拔俊秀，偉岸如丈夫；或干曲枝虬，滄桑似仙叟。更有一株高三十余米，樹(shù)干周長(zhǎng)三點(diǎn)七米,樹(shù)齡達(dá)六百多歲、被科學(xué)家定為“活化石”的銀杏樹(shù)在秋末這個(gè)接近蕭索的季節(jié)里依然兀自傲立，蒼勁挺拔地伸展著枝葉，那鋪天蓋地的葉子泛著金光，密密匝匝的分布在天空中的枝頭上。風(fēng)掠過(guò)，嘩嘩的唱著歡快的歌，似圖騰的龍漫天飛舞著，我驚嘆這如夢(mèng)如幻如詩(shī)如醉的金滿(mǎn)枝頭，震撼這若龍若舞的嬌人豐姿，便由此平添了對(duì)白石洞風(fēng)景獨(dú)有的敬意。

吉祥鐘

銀杏樹(shù)旁，設(shè)有一口“國(guó)泰民安、開(kāi)元盛世”的吉祥鐘。游人說(shuō)寒山寺消費(fèi)拾元，可撞鐘三下，而白石洞的鐘可隨意撞擊。于是我拉動(dòng)木錘，連連向銅鐘撞去，一求國(guó)富民安，二祈親人平康，三祝嬌女考研順利。隨著木錘的撞擊，剎那，陣陣低沉而有力的鐘鳴聲震蕩在山谷，回響在林中。聲聲拂去塵世的煩猶，余音久久繚繞在心頭。

山中游人不是很多，偶有游人同行或相向而過(guò)，一笑之間，便只聞其聲，不見(jiàn)了人影。比起那喧鬧嘈雜、游客摩肩接踵的名山大川，白石洞沒(méi)有人為的修整粉飾，沒(méi)有刻意的濃妝淡抹，它的寧?kù)o和隨意就像一個(gè)純樸的村姑，更貼近于人性的自然。此值秋末，蟬鳥(niǎo)蹤跡全無(wú)，山林雅靜閑舒，其天真自然之趣給穿行在山中的游人以靜謐，榮辱皆忘，陶醉不知?dú)w時(shí)路的感覺(jué)。

長(zhǎng)壽洞

當(dāng)我如癡如醉的行至山半時(shí)，石階兩旁分別有一株元寶楓和毛梾用它們長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂向游人打著招呼，似告訴人們數(shù)丈懸崖下的“長(zhǎng)壽洞”就在前面了。果然躍上數(shù)個(gè)石階，終年泉水不斷的從巖石中涓涓地流出的長(zhǎng)壽水洞便展現(xiàn)在眼前。我不由上前飲上一口，那清純甘冽，沁人心脾的愜意頓時(shí)盈滿(mǎn)心懷。洞口上端便是絕壁幾十米的懸崖，左刻：“滿(mǎn)林飛瀑”中刻：“寒泉石室”的字樣，據(jù)說(shuō)白石洞景區(qū)內(nèi)有七處較大的巖洞，最大的高五米，深七米，而小洞不計(jì)其數(shù)，尤其半山腰的石壁上滿(mǎn)是洞口，大小不一，形成大洞套小洞，小洞連細(xì)洞，玲瓏剔透，洞奇山幽。每到雨時(shí)，洞內(nèi)因氣壓加流水遇寒變成的白色氣體，縷縷升騰的奇景，更似仙境，讓人眼球大開(kāi)！巖之間，數(shù)珠松柏倒掛，洞上下，萬(wàn)木籠煙，讓人不由想起宋代詩(shī)人徐璣的詩(shī)句：“石邊偶看清泉滴，風(fēng)過(guò)微聞松葉香”。

寺廟

山不在高，有仙則靈，清麗婉約的白石洞雖然只是一座山峪，但寺廟隱在深山中，各路神仙欣然在此常駐。主要建筑包括：玉皇閣、團(tuán)圓殿、三官殿、旨公殿、龍王祠、觀音殿、山神廟、碑閣、（十六塊碑文中，大清乾隆八年之：求雨碑記為最早，以后，嘉慶、道光、同治、光緒、民國(guó)均有重修龍神祠的碑記）道士房、山門(mén)共計(jì)三十余間，其建筑具明清寺廟的特點(diǎn)，風(fēng)格樸素簡(jiǎn)約，所有建筑群隱現(xiàn)于峭崖之下、綠樹(shù)之中，終年香火繚繞，頗有“深山藏古寺”的意境。值得一提的是“修行洞”的來(lái)歷：神名王姑，家住博山北嶺村，后修行功滿(mǎn)，因其好打抱不平為人討公道被玉皇大帝封為“評(píng)理奶奶”以濟(jì)世度人，?；菔篱g。其碑文對(duì)聯(lián)讀來(lái)頗有禪意：天雨雖寬不潤(rùn)無(wú)根之草，佛門(mén)廣大難度不善之人。由此可悟——善為至寶，人定當(dāng)有；不善之人，神仙也難救了。

山路

拜過(guò)各路神仙，乘著游興，繼續(xù)上行。山路越來(lái)越陡峭，但卻被越來(lái)越多的紅葉所包圍，我不時(shí)轉(zhuǎn)動(dòng)著快門(mén)，拍下這競(jìng)艷的青山芳姿及片片紅葉，很想讓這火一樣的激情永遠(yuǎn)定格并燃燒在生命的進(jìn)程中。終于登上白石洞峰頂時(shí)，放眼遠(yuǎn)眺，松柏、黃櫨、楓葉交相輝映，物華秋實(shí)，滿(mǎn)山紅葉，層林盡染。加之古剎廟宇，紅墻碧瓦，飛檐斗拱，典雅雍容，大自然的神奇魅力為游人們展現(xiàn)了一份秋意甚濃的風(fēng)景畫(huà)。抬頭望去，天瓦藍(lán)瓦藍(lán)的，白云悠悠行走在空中，距離近的仿佛伸手可摘，抬頭可吻。那圍繞在身旁的清風(fēng)溫柔的拂過(guò)臉面，天高云淡，大地茫茫一派詩(shī)意讓人如癡如醉，紅塵中迷失的靈魂、吞噬的心剎時(shí)靜謐安閑了下來(lái)；山下，城市似一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)盡收眼底，道路、車(chē)輛、村莊、炊煙、河流、還有那一抹灰色的遠(yuǎn)山峰巒都清晰的走進(jìn)心里，讓人感覺(jué)生活是那樣的祥和美好，心情便在大自然的淳樸中愉悅舒暢開(kāi)來(lái)?！耙嘤娜缜锼o，應(yīng)須身似嶺云閑”此時(shí)，把酒臨風(fēng)，一首《滿(mǎn)庭芳·情留白石洞》自心而出：

滿(mǎn)庭芳·情留白石洞

驟雨初歇，云空清湛，挽起秋意同行。

古臺(tái)而上，梯路破天迎。

溝壑千年相望，風(fēng)掠過(guò)，滌蕩無(wú)驚。

仙人洞，滴滴泉水，詩(shī)韻如琴鳴。

多情，林盡染，半坡紅遍，人醉如楓。

看百年老樹(shù)，直刺蒼庭。

十丈古藤簾卷，春如夢(mèng)，多少回凝。

情難卻，與君攜手，魂魄踏山行。

一種發(fā)自心底的愜意合著詩(shī)意便這樣留在了白石洞的山顛，留給了青山近黛的紅楓，留在了以后許多的凡人日子里。

下山，風(fēng)起。鐘聲不時(shí)回蕩在山谷，某些落葉旋舞著，進(jìn)行著生命最后的絕唱，想起龔自珍“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的清雋詩(shī)句，不禁為生命的輪回由衷地送上一份祝福――青黛，來(lái)年白石洞相約；紅葉，來(lái)年枝頭相約，來(lái)年枝頭相約好嗎？

攸縣白石洞

白石洞又名“白蛇洞”，位于柏市鎮(zhèn)垅下村巖下組。白石洞因洞壁全系白色石灰?guī)r而得名。至于別名“白蛇洞”則無(wú)從考究。但在垅下村大屋組有巖洞稱(chēng)“青蛇洞”。該洞窄長(zhǎng)、險(xiǎn)峻，長(zhǎng)約500米，寬1-5米不等，高30多米，洞頂有多處“天窗”，入口高大，中央倒懸兩根鐘乳石，酷似巨蛇的兩顆毒牙，大有吞噬來(lái)人之勢(shì)，故稱(chēng)“青蛇洞”。或許，“白蛇洞”正是對(duì)應(yīng)“青蛇洞”之名。

白石洞分洞門(mén)、外洞、內(nèi)洞三部分。洞門(mén)寬敞為古人所建，十余人可同時(shí)步入。洞門(mén)上有一副對(duì)聯(lián)，是古人所撰，文曰：“白石頻滴曇花雨，石洞遠(yuǎn)傳貝葉聲”，充滿(mǎn)著禪意。從洞門(mén)步入是高大的外洞，巖壁上方高懸一塊匾額，其文曰：“白石洞”。字體蒼勁有力，是攸籍蜚聲國(guó)際的佛學(xué)家陳健民先生所書(shū)。

白石洞的外洞縱深近100米，寬約50米，高約7米，右側(cè)前后各有一個(gè)小口通往山外，陽(yáng)光比較充足，恰似兩個(gè)天窖，也象白蛇的兩只大眼睛。外洞可容納千余人。過(guò)去這里有個(gè)“千秋會(huì)”，每逢農(nóng)歷八月十五開(kāi)醮祭神，香客云集，車(chē)馬絡(luò)繹，熱鬧非凡。利用這個(gè)外洞作餐廳，一筵可以開(kāi)80多桌。

外洞的后面和右側(cè)與許多不規(guī)則的小洞相通，這就是內(nèi)洞了。到內(nèi)洞有時(shí)須匍匐爬行才能進(jìn)去，里面四通八達(dá)，深邃莫測(cè)。據(jù)說(shuō)很多年前，遠(yuǎn)在20里外的泉塘山，有人在山邊放鴨，走失兩只，遍尋不見(jiàn)；過(guò)了兩天，這兩只鴨子竟從白石洞走了出來(lái)。

從外洞的后面鉆過(guò)去，不遠(yuǎn)，便有一灘清泉，從左邊巖底徐徐流入右邊巖下，微波瀲滟，晶瑩明凈，分外幽雅，若非親臨其境，實(shí)難知道暗泉這般美好。洞內(nèi)的石走廊伴著巖石曲折迂回，長(zhǎng)達(dá)50米。游人至此，莫不嘆為奇觀。更有巖漿流成的“觀音坐蓮”形象，文靜端莊，慈眉善目，即便能工巧匠，也難得有此生動(dòng)的杰作。

白石洞幽深景奇，古往今來(lái)，來(lái)此觀光者不少。石壁上的留言，比比皆是。

白石洞口有一古寺，上世紀(jì)八十年代修復(fù)。1982年，佛學(xué)大師陳建民捐資，重塑一尊張老真人和其他一些佛像，供人朝拜。神龕兩邊掛著一幅令人注目的竹刻對(duì)聯(lián)：“白日依山明朝轉(zhuǎn)，石上流泉幾時(shí)回。”白日依山，明早必定轉(zhuǎn)來(lái)；可是石上流泉幾時(shí)才能再見(jiàn)呢?此聯(lián)充滿(mǎn)著歲月無(wú)窮、世事轉(zhuǎn)瞬即逝的感嘆，以及對(duì)大自然的熱愛(ài)與依戀。

這幅對(duì)聯(lián)是清末民初鄉(xiāng)儒朱會(huì)心先生所作，竹刻技藝則出自朱會(huì)心的弟子朱解農(nóng)先生之手。朱解農(nóng)家居白石寺附近，童年從師朱會(huì)心老師。課余，師生喜在白石寺內(nèi)外盤(pán)桓。一日，朱老師遠(yuǎn)眺沉吟，吟成“白日依山明朝轉(zhuǎn)，石上流泉幾時(shí)回”一聯(lián)，囑學(xué)生朱解農(nóng)竹刻。解農(nóng)遵師命，入山斫取直圓的竹子，截取一段風(fēng)干后，中分兩半，磨光外層，貼上特請(qǐng)時(shí)任江西大庾中學(xué)語(yǔ)文教師的柏市籍著名書(shū)法家陳德文先生代書(shū)的聯(lián)語(yǔ)，二、三同窗從旁協(xié)助，摸索用刀，細(xì)心試刻，夜以繼日，竟然一舉成功。事后，釘上鐵環(huán)，刷上亮漆，系上紅布條，全體弟子在朱老師帶領(lǐng)下，將凝聚師生心意的竹聯(lián)送至白石寺。寺中住持聞?dòng)?，鳴炮迎接，備齋宴答謝?？箲?zhàn)軍興，解農(nóng)先生投筆從戎，后隨軍開(kāi)赴臺(tái)灣，乃至海峽阻隔，西望鄉(xiāng)關(guān)，淚濕沾襟。1988年，兩岸解凍。次年，朱解農(nóng)先生自臺(tái)回鄉(xiāng)探親，與其弟朱大鵬一同走訪(fǎng)白石洞，只見(jiàn)白石寺已殘敗不堪，當(dāng)年親手雕制的竹聯(lián)不知去向(據(jù)傳，“文革”中“破四舊”將竹聯(lián)燒掉了)。先生嘆息不止，暗綴小詩(shī)一首：“弱冠離家久未還，故鄉(xiāng)恍惚萬(wàn)重山；今朝重游白石洞，文化沒(méi)落難展顏?！苯廪r(nóng)先生決心重新雕制一幅竹聯(lián)，懸掛寺殿，以寄鄉(xiāng)思?；嘏_(tái)灣后，他在高雄市一家竹木雕刻公司購(gòu)到一幅半成品竹材，憑五十年前的經(jīng)驗(yàn)，足不出戶(hù)，一鼓作氣，為該聯(lián)寫(xiě)字雕刻。時(shí)經(jīng)半月，即告完成。托回大陸探親的友人帶回故鄉(xiāng)，張掛寺內(nèi)。后來(lái)，朱先生在臺(tái)聞聽(tīng)故鄉(xiāng)在積極修復(fù)白石寺，感慨萬(wàn)千地在家書(shū)中寫(xiě)道：“聞之雀躍三百，樂(lè)觀其成。料將此一圣地，恢復(fù)舊時(shí)風(fēng)景，吸引中外游人，當(dāng)為時(shí)不遠(yuǎn)。幸甚，幸甚?！?/p>