基本介紹

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓位于亞瑟市，建造于貼木爾時(shí)期（1389—1405）。它是貼木爾時(shí)代建筑中的杰出代表，對伊斯蘭宗教建筑的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)，提供了中亞地區(qū)文化和建筑技術(shù)發(fā)展的獨(dú)特見證。霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓成為帖木兒(Timurid)時(shí)期規(guī)模大、保存完整的建筑之一。

遺產(chǎn)資料

遺產(chǎn)名稱：霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓

The Mausoleum of Khoja Ahmed Yasawi

入選時(shí)間：2003年

遴選依據(jù)：文化遺產(chǎn)(i)(iii)(iv)

地理位置：N43 17 35 E68 16 28

遺產(chǎn)面積:0.55 ha

緩沖區(qū)面積:79.36 ha

遺產(chǎn)編號：1103

景點(diǎn)景觀

遺產(chǎn)描述

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓位于哈薩克斯坦南部，建于公元1389-1405年?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維陵墓是貼木爾時(shí)代建筑中的杰出代表，對伊斯蘭宗教建筑的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。陵墓和其所在的位置提供了中亞地區(qū)文化和建筑技術(shù)發(fā)展的獨(dú)特見證，是貼木爾時(shí)期蓬勃發(fā)展的重要建筑模式的最原始形式，對研究貼木爾時(shí)代建筑發(fā)展的歷史有重要的參考價(jià)值。

2003年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)(i)(iii)(iv)，霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

遺產(chǎn)介紹

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓位于哈薩克斯坦南部的城市，建于公元1389-1405年，建筑水平高超，堪稱700年前的大制作。

蘊(yùn)育古代文明的沃土

哈薩克斯坦是蘊(yùn)育古代文明的沃土。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，當(dāng)?shù)鼐用瘛F(xiàn)在的哈薩克人的祖先，就開創(chuàng)了獨(dú)特的原始文明。保留下來的村落、防御工事、陵墓，甚或是整個(gè)城市，無一不體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)文化的繁盛。哈薩克斯坦南部的一些古老城市（塔拉茲市、奧特拉爾市、伊斯比扎布市、瑟格納克市、占德市及其它城市）沿著古絲綢之路呈鏈狀分布，它們?yōu)檎麄€(gè)中亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，因?yàn)樗鼈冊琴Q(mào)易、手工業(yè)、藝術(shù)、濃郁宗教生活和精神生活的中心。在這批城市中，發(fā)揮著獨(dú)特作用。位于亞瑟城的霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓則是其中最為炫目的。亞瑟城處于古代商隊(duì)運(yùn)輸路線的咽喉，是大絲綢之路的分支。連接了達(dá)什特和克普沙克大草原與中亞農(nóng)貿(mào)綠洲，包括了中亞的撒馬爾罕,，塔什干和布哈拉。

亞瑟城的商業(yè)繁榮，源于其獨(dú)特的地理位置，中國輸出瓷器，亞洲虎皮，金銀器皿到波斯，各種婦女編織品到拜占庭，都得途徑此地。前往俄羅斯的商隊(duì)帶滿了俄國羔皮－突厥游牧民族的無價(jià)之寶、彩鮮艷的玻璃制品（中國的玻璃品制造方法就是從突厥人處學(xué)的）、薄薄的絲綢和棉樹的種子。

宗教圣人——霍賈·艾哈邁德·亞薩維

1000年前，亞瑟城是當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及宗教中心，現(xiàn)已退化為一座只有10萬人口的小城，現(xiàn)存的亞薩維陵墓是唯一于繁盛時(shí)代遺留下來的歷史標(biāo)本?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維是10世紀(jì)初活躍于此的宗教圣人，伊斯蘭蘇菲教派的創(chuàng)始人，以優(yōu)美的詩歌傳達(dá)神諭，深受當(dāng)時(shí)人民的歡迎。在公元15到18世紀(jì)，亞瑟城是霍賈·艾哈邁德的宗教活動(dòng)地，在此度過了他人生的大半部分，死后并安葬于此?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維公元1103年出生在什姆肯特附近的塞拉姆小鎮(zhèn)。阿爾斯蘭－巴巴教主是艾哈邁德的第一位精神上的老師和指導(dǎo)者。教主死后，艾哈邁德遠(yuǎn)往布哈拉，深入學(xué)習(xí)了蘇菲派教義。一段時(shí)間后，他就成為了布哈拉蘇菲教之首，但是很快他就放棄了這種尊貴的地位，來到了亞瑟城，開始了他的傳教生涯。在他的傳教中，霍賈·艾哈邁德·亞薩維勸說人們要虔誠和慈善，鄙視貪婪和貪財(cái)。他的詩歌流傳很廣，被各地人民熟記在心，遠(yuǎn)到有些地方的人民還當(dāng)成圣歌傳唱。他的詩歌的名聲于日俱增，已成為世界文化瑰寶的一部分。

在他的傳教中，霍賈·艾哈邁德·亞薩維勸說人們要虔誠和慈善，鄙視貪婪和貪財(cái)。他的詩歌流傳很廣，被各地人民熟記在心，遠(yuǎn)到有些地方的人民還當(dāng)成圣歌傳唱。他的詩歌的名聲于日俱增，已成為世界文化瑰寶的一部分。

關(guān)于霍賈·艾哈邁德·亞薩維還有一個(gè)傳說，他視“圣人”－穆罕默德為自己的老師，為了表示對圣人之死的悲痛之情，在他63歲這年（穆罕默德也逝世于63歲），定居于清真寺旁的一個(gè)地下室，并以傳教度過了余生。公元1166/67年，霍賈·艾哈邁德·亞薩維逝世，人們舉行了隆重的葬禮。

建筑水平高超的杰作

城中的霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓，建筑水平高超，堪稱700年前的大制作。1000年前亞瑟城是當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)及宗教中心，現(xiàn)已退化為一座只有10萬人口的小城市，現(xiàn)存的亞薩維陵墓是唯一于繁盛時(shí)代遺留下來的歷史標(biāo)本?；糍Z·艾哈邁德·亞薩維是10世紀(jì)初活躍于此的宗教圣人，伊斯蘭蘇菲教派的創(chuàng)始人，以優(yōu)美的詩歌傳達(dá)神諭，深受當(dāng)時(shí)人民的歡迎?，F(xiàn)存的陵墓則由當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中亞地區(qū)的突厥人帖木兒于1390年間所造。帖木兒去世前，陵墓尚未完工，建筑的正立面未鑲上瓷磚，甚至還保留了尚未卸下的木樁鷹架。

現(xiàn)在看到的陵墓是霍賈·艾哈邁德·亞薩維死后233年，在貼木爾的命令下重新建造的。公元1389，1391，1394，1395年，在經(jīng)過無數(shù)血戰(zhàn)后，貼木爾摧毀了戈?duì)柕怯文敛柯涞牧α?，放火燒了他們的都城，為了紀(jì)念這次戰(zhàn)爭的勝利，他決定在原來霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓的位置上新建一座巨大的、輝煌的紀(jì)念館，而當(dāng)時(shí)霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓也多少有點(diǎn)朽壞了。貼木爾并非完全出于宗教考慮，他想通過建造紀(jì)念館，不斷提升自己的權(quán)威，并表明自己神圣權(quán)力不可侵犯的信念。貼木爾親自參與了陵墓的規(guī)劃設(shè)計(jì)，對陵墓的建造者們做了指示。

霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓是一個(gè)巨大，長方形的有入口和圓屋頂?shù)慕ㄖ?。測量其地基465米寬，655米長，外墻的厚度為1.8到2米，中心寢室的墻厚達(dá)3米。陵墓擁有無數(shù)的入口和大量的圓屋頂，35多間房間圍繞在中心寢室的周圍，各有用途。建造陵墓大廳的材料是一種表面光潔如玻璃的煉磚，其純度令人驚嘆。陵墓的北面入口及其美麗，拱頂?shù)拈T是雕刻所成，并鑲嵌有精致的象牙。單從尺寸上來說，霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓的大小與撒馬爾罕的比比-哈內(nèi)姆大清真寺相當(dāng)。

土黃色的霍賈·艾哈邁德·亞薩維陵墓就孤零零地矗立在荒野中，邊上樹木結(jié)滿樹掛，陵墓的玫瑰也已沉睡了，一派靜穆。整個(gè)亞薩維陵墓建筑以厚實(shí)的煉磚壘成。主廳是個(gè)直徑18米的圓形拱頂，并藏有重達(dá)2000公斤、用來盛宗教圣水的大鐵盤。除了陵墓，建筑還有35個(gè)各種用途的房間，包括廚房、清真寺等，陵墓內(nèi)經(jīng)?？梢娗皝沓サ慕掏阶龆\告。陵墓的內(nèi)部設(shè)計(jì)略顯低調(diào)，外墻和圓形拱頂則鋪滿了孔雀藍(lán)和深藍(lán)色相間的瓷磚，構(gòu)成優(yōu)美的伊斯蘭風(fēng)格幾何圖案。