基本介紹

珍珠泉位于貴州省安順市平壩區(qū)城南5公里頭鋪村，又名喜客泉、噴珠泉，始建于明代，此泉為一下降泉，泉水從白云巖斷裂中流出，水質(zhì)清澈透明，又因流經(jīng)碳酸鹽巖裂隙，故而多氣泡，靜時氣泡偶或一二串，若人至井旁或言談笑語，或拍手或跺腳，池子四方都會有成群成串的珍珠應(yīng)聲而出，一串串氣泡自井底冒起，似迎客之到來，滿池粼粼，故名喜客泉。

景點景觀

景觀特征

泉井為半圓形石砌構(gòu)造，面積約4平方米，深2米余。井底持續(xù)涌出氣泡，形如珍珠升騰，在光線折射下呈現(xiàn)“荷珠映葉”“落珠映月”等視覺效果。當游客擊掌或高聲談笑時，氣泡噴涌加劇，形成“客語在左則左珠涌，在右則右珠起”的獨特聲光響應(yīng)現(xiàn)象。清代《安平縣志》用“盈車滿斗，其光耀目”描述其噴珠規(guī)模。

歷史沿革

人文歷史

珍珠泉屬于喀斯特地貌之巖溶奇觀，井呈半圓狀，上為泉眼3.4米見方，下依次為洗菜池、洗衣池，均為3米見方，井前現(xiàn)存宣統(tǒng)元年“功德碑”1通。明代地理學家、旅游家徐霞客曾到此游覽，稱此井“串串寶珠鏈，天下第一泉”并有記述。據(jù)記載，明嘉靖三十年（1551年）焦希程撰《喜客泉碑記》立于路旁，謂其井“客至語笑，明珠翠玉，壘壘而沸，風恬月霽，晶瑩射目”，“客語在左左應(yīng)，在右右應(yīng)?！本越ㄈ?，修祠宇，后毀于戰(zhàn)亂。清康熙十一年（1672年）云貴總督甘文琨著《噴珠泉記》嘆“此涌珠璣也，竟同棄于榛莽”，據(jù)考證，自明萬歷年間至民國時期，就有《貴州通志》等18種志書對此泉作過記載。

故事

平壩區(qū)治西南約三公里處，有一個屯堡村寨叫下頭鋪，二百多戶人家，依山而居，山青水秀，壩子平坦，民風古樸。下斗鋪村前有一口神奇的水井，過去稱珍珠泉，現(xiàn)稱喜客泉。這口水井春夏秋冬四季從不干涸，水清如鏡。下頭鋪人常年飲用井中之水，女子唇紅齡白，面若桃花，身材窈窕；男子則身輕體健，結(jié)實硬朗，瀟灑脫俗。取喜客泉水泡茶，清香四溢，滋肺養(yǎng)顏，益壽延年，下頭鋪人大都疾病較少，年壽頗高。

更為奇異的是：人在井邊笑語擊掌，井里會噴涌出一串串珍珠般的水泡，連續(xù)不斷地擊掌，水珠就連續(xù)不斷地噴涌。因此，此井遠近聞名，是平壩古八景之一，占平壩百井之首。明朝地理學家、大旅行家徐霞客曾到過下頭鋪考察珍珠泉，在他的《徐霞客游記》里作了記錄，贊賞有加。

下頭鋪明清時代稱沙作鋪，下頭鋪原是滇黔古道上的驛站，一條黔中通往云南的古驛道，出平壩區(qū)治經(jīng)下頭鋪，向西南方向的安順城蜿蜒而去。歷史上多少達官貴胄、富商大賈、文人墨客曾從古驛道上走過，曾喝過喜客泉水，在民間留下許多美妙動人的故事。

清康熙年間，一京城官員受命到云南任道臺。道臺帶著家小及隨從二十余人從京城出發(fā)，一路翻山越嶺風塵仆仆趕往云南。經(jīng)黔中古驛道至下頭鋪村，道臺的獨生女突呼肚痛，難以忍受，落轎歇息，隨行醫(yī)官診斷為寒氣病。此女尚幼，身體嬌弱，又因常年身處深閨缺少鍛煉，從小落下個寒氣病，此次隨父赴滇一路上風吹日曬，加上山路崎嶇顛簸，不意舊病復(fù)發(fā)。

下頭鋪清時甚是荒僻，雖醫(yī)官診視出病情，卻無處購藥，道臺視此女為掌上明珠，一時著急得不得了。身處僻野，前路漫漫，道臺無計可施，只得病急亂投醫(yī)，差醫(yī)官到下頭鋪村里向老百姓打聽是否有治寒氣病的良藥。醫(yī)官看到一老農(nóng)擔著兩只木桶到村前的一口古井里挑水，遂走過去打聽，老農(nóng)笑笑，指著古井里的水說：“此井名珍珠泉，治病甚有奇效，不妨讓病人喝一些水試試?！?/p>

醫(yī)官用老農(nóng)的水瓢盛了古井里的半瓢清水，讓道臺小女飲下。不到半個時辰，寒氣病全消，再無半點疼痛。道臺看著清澈如鏡的古井，連說了幾個奇字，謝過老農(nóng)，上轎西去。

此事過了三個月，忽然有一天，來了十八個軍漢，帶著十八頭騾子，運來一塊大石碑。軍漢出錢讓下頭鋪的人，將石碑立在珍珠泉邊。石碑前圍了很多人，寨里的秀才念那石碑上的銘文，人們才明白是怎么回事。原來道臺到了云南后，萬事順利，深得民心，很是歡喜。不覺三月有余，小女的寒氣病又犯了，找遍云南城里的醫(yī)師，均醫(yī)治不好。道臺想起他在去云南的途中，小女犯病，是飲了平壩城邊一口古井里的水治好的，那口井真是太神奇了！道臺讓人制作了一塊石碑，記錄了這件事，差十八名軍漢將石碑運到下頭鋪，立于珍珠泉邊，保護此井不許人損毀。道臺讓軍漢隨同帶上十八頭騾子，運十八馱珍珠泉水回云南治小女的病。

軍漢立完石碑，用騾子運了十八馱珍珠泉水回云南去了。此后一直未見再來運水，想是道臺小女的寒氣病已是徹底治愈了。那塊石碑常年立于珍珠泉邊，一天天，一年年過去，歷經(jīng)五、六百年風雨矗立不倒，直到二十世紀六、七十年代鬧“文化大革命”運動，破“四舊”、立“四新”，被“紅衛(wèi)兵”砸壞了。

自清朝年間立了這塊石碑后，珍珠泉的名氣一天比一天大，遠遠近近的人們都知道平壩有一口水井。南來北往的人從古驛道上走過，都慕名前來觀賞珍珠泉，拍上幾掌，笑上幾聲，讓古井噴涌串串珍珠般的水泡，看一回奇景，然后飲一口井水，帶著一份好心情上路。

幾年后，奇怪的事接二連三地發(fā)生：一天，下頭鋪一個婦女清早起來到古井去挑珍珠泉水，木桶取水時打上來一條半尺長的紅鯉魚。寨里的人都來看，那魚的胡須上掛著一只金耳環(huán)，金耳環(huán)上寫著“云南大理”幾個字。有人分析說：這魚或許是過路人從云南大理帶來放生的。又有人推斷：這珍珠泉古井深不見底，枯水季節(jié)不見干，旺水季節(jié)不見漲，一年四季清清澈澈，水源之深之遠可想而知，說不定有一條地下水道直通到云南大理也說不清呢。眾說紛紜，卻解不開這個謎。

不久后又發(fā)生了一件更奇怪的事：珍珠泉古井一下子干了！井里再也不冒清水，卻不知從哪里鉆出來成百上千條水蛇和青蛙，在石井里亂竄亂跳，讓人看了膽戰(zhàn)心驚。

人們一時惶恐莫名，這珍珠泉古井千百年來可是從來沒有斷過流的啊！怎么一夜之間就莫名其妙地干了？干了不說還出現(xiàn)了這么多水蛇青蛙！這是一個什么征兆呢？寨老讓寨里人家每戶出一些錢，從平壩城里請來一個很出名的陰陽先生，請他破解這個謎團，驅(qū)除井里的水蛇青蛙，讓石井恢復(fù)清流不斷，明澈透亮的原來模樣。

陰陽先生帶著兩個年青的徒弟來到下頭鋪，兩個徒弟輪換著扛來一個斗大的羅盤。陰陽先生在井邊看看，又到寨里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，對著山地的脈絡(luò)爬上下頭鋪寨后的大山，在一堵下頭鋪人稱“人人巖”的人形大巖石前停了下來。他讓兩個徒弟在人形巖石下向著古井的一方擺下羅盤，東按按，西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，陰沉著臉折騰了半天。忽然臉上露出笑容，不停地點著頭說：“是這樣了！是這樣了！”叫徒弟收拾羅盤下山。

陰陽先生對寨老說：“凡通靈石井，必連著龍脈旺地。這正如人的血脈，從心房流出，通過血管達五臟六腑、四肢七竅，如果某一個地方血管被堵，則血脈不通，久而久之，器官枯萎，不復(fù)生相。這井顯然是在某個地方被人做了手腳，葬下了家人尸骨，壞了地脈風水。要想解得這珍珠古井的危厄，就要組織寨里人上后龍山，在人人巖一帶尋找有人葬下尸骨的地點。人們從日出找到日落，幾乎將人人巖一帶樹林草叢翻了個遍，就是找不出葬有尸骨的地點。人們都累了，聚集在人人巖邊，唉聲嘆氣，怨天怨地。眼看天快黑了，寨老叫大家回家休息，第二天再接著找。這時，一個睡在草地上歇息的中年漢子突然大聲叫喚起來：

“大家快來看看，這里有酒香！”原來這人嗜酒，而且酒量很大，二、三斤酒下肚輕易不醉，為了找出那葬尸骨的地方，把酒戒了，清清醒醒上山。找了一天累壞了，心想躺在地上睡一會再下山回家，忽然聞到順風飄來一股酒氣?；纳揭暗啬膩淼木颇兀磕皇沁@地下有怪？于是就大聲叫喚。

大家尋著酒氣，找到一叢野草前，有人揭起那叢野草，露出一個裝尸骨的紅衣包。衣包旁邊有一個裝米的小土罐和一個裝酒的小土罐，酒氣就是從這里飄出去的。原來這一帶有一個習俗：人死后要用裝米罐和裝酒罐陪葬，意即那人到了陰間后有飯吃有酒喝。

寨老讓人們將挖出來的裝有尸骨的布包掛在大廟前的桂花樹上，三天過去沒有人前來認領(lǐng)，寨老只好請來道士做了一場隆重的法事，超度亡靈，另擇地勢葬了尸骨。

珍珠泉古井里的水蛇和青蛙一夜之間都不見了蹤影，可是，井里還是一顆水都沒有！人們不知是怎么回事，又把平壩城里的陰陽先生請來。陰陽先生順著一條有水漬的地溝向東找去，找到三、四里外的謝華寨，看到了一口人稱“珍珠井”的水井。陰陽先生用手捧了那井里的一點水喝，點點頭說：“是了，是了！”

陰陽先生讓下頭鋪的人用一只土茶罐裝了珍珠井的一罐水，倒進珍珠泉古井里。立時，聽到一陣“咕?！?、“咕嚕”的清水流動的聲音，不一會，清水溢滿了珍珠泉古井，恢復(fù)了往日模樣。

陰陽先生說：“這口井與謝華寨的那口井是一對姊妹井，水脈相通，靈氣相連。往后兩個寨子的人要和睦親善、情同手足，并善待大千世界的草木牲靈，多行善修德，天道酬良，此井永不復(fù)干了！”

人們無限歡喜，放爆竹、跳花燈，熱鬧了三天三夜，以示慶祝。寨里人聽了陰陽先生的話，為人不兇惡，鄰里不吵鬧，有理讓三分，和和睦睦，平平安安，還定出了鄉(xiāng)規(guī)民約，保護珍珠泉古井，傳為佳話。

榮譽及其他

文化價值

該泉自明代起成為文人題詠對象，焦希程《喜客泉碑記》與甘文焜《噴珠泉記》均詳述其水文特征與人文寓意。清代黃皚作《珍珠涌地》詩云“粒粒流光向客投”，將泉水噴珠與當?shù)孛癖姛崆楹每偷拿耧L相聯(lián)系。作為平壩八景中唯一以泉水入選的景觀，“珠泉喜客”在明清方志中均有專述。

現(xiàn)狀與保護

現(xiàn)存泉井保存完好，井臺周邊遺存明代“喜客泉”殘碑、清代“噴珠泉”完整碑刻及歷代題記數(shù)通。2016年資料顯示，與噴珠泉并稱“龍鳳山珍珠”的華井因地下水開采已停止噴珠。該泉仍維持“擊掌噴珠”特性，成為研究喀斯特地貌間歇泉現(xiàn)象的活態(tài)樣本。