指秦始皇統(tǒng)一六國后為防止人民反抗而盡收天下之兵所鑄成之十二個大銅人像。據(jù)傳是秦始皇用來防止金屬流通，收集天下金屬所鑄，也有傳說是秦皇用大禹九鼎所鑄。

文獻(xiàn)記載

《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇二十六年（公元前221年）“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻金人十二，重各千石，置廷宮中。”

《史記索隱》按：“二十六年有長人見于臨洮，故銷兵器，鑄而象之?！?/p>

陳直《三輔黃圖校注》三輔黃圖卷之一：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻，高三丈，鐘小者皆千石也?！?/p>

《長安志》引《三輔舊事》云：“秦作銅人，立在阿房殿前，漢徒著長樂宮大夏殿前?！庇衷疲骸白呷?，銘其后曰：‘皇帝二十六年，初兼天下，改諸侯為郡縣，一法律，同度量。’”

《漢書·王莽傳下》：莽夢長樂宮銅人五枚起立，莽惡之，念銅人銘有”皇帝初兼天下”之文，即使尚方工鐫滅所夢銅人膺文。

《三國志·魏書·董卓傳》云：椎破銅人十及鍾鐻，以鑄小錢。

《關(guān)中記》云：董卓壞銅人，馀二枚，徙清門里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。後石季龍徙之鄴，苻堅又徙入長安而銷之。

《過秦論》云：“收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二”。

史料分析

銅人的稱謂

史料中有關(guān)銅人的稱謂很多，大概有以下幾種：鐘鐻、金人、鐘、翁仲、銅人等。將銅人稱作“鐘”，那是因為銅人是空心的，像鐘的樣子。翁仲即銅像。

銅人的重量和高度

關(guān)于銅人的重量史料中有這么幾個數(shù)字。①“重各千石”；②“鐘小者皆千石也”；③各重三十四萬斤；④各重二十四萬斤。為什么會有四種數(shù)字呢，我們說這些數(shù)字均屬估計數(shù)字（而實際上只有三個數(shù)字）。非確切數(shù)字。推想，這么大的銅人也是無法一一去稱的，重量只能是個估計。千石之說只是泛指。十二枚銅人不是一樣大，也不是一樣重。小者千石，大者應(yīng)該大于千石。確切說來，應(yīng)該有十二個數(shù)字才對。石是秦時的重量單位，一石為一百二十斤。秦時的一斤等于256.26克，按最小數(shù)字一千石計，合今30715.2千克。按二十四萬斤計，合今61502.4千克，按三十四萬斤計，合今87128.4千克。這就是說最小的一枚銅人重也在30噸以上，大的則在87噸以上。

關(guān)于銅人高度史料記載有三說：①：“高三丈”；②“坐高三丈”；③“有大人長五丈……鑄而象之?！边@就是說銅人的高度有兩種可能，一種可能是三丈，合今8.12米；另一種可能是五丈，合今13.7米。顯然這個數(shù)字也不是確切數(shù)字，也是個大約數(shù)字。

銅人的造型

①銅人是坐姿。長五丈的人坐下來也差不多是三丈，與史料相吻合。王莽夢見五枚銅人起立，可以說明這一點(diǎn)。

②正背均有銘文。史料有兩說：“其胸前銘”；“銘其后”。銘文是由李斯撰文，蒙恬書寫。李斯是丞相，蒙恬是大將軍。由此可見銘文檔次之高。鑄造如此大的銅人，銘是必不可少的。從史料中零星銘文的內(nèi)容推斷十二個銅人應(yīng)該均有銘文。

③銅人應(yīng)該是空心的。按照銅的比重計，最大的重量87128.4千克，它的體積為9.8m3；最小的重量30751.2千克，它的體積為3.5m3。這與身穿狄服，下有座子，高三丈的銅人造像比，數(shù)字小多了?？梢砸姷勉~人是空心的。

銅人造型的思考

十二這個數(shù)字寓義著什么呢？十二這個數(shù)字很奇特。古時的人把大地分成十二支，稱為十二地支。十二地支統(tǒng)合起來就是大地。大地還有一種分法，先分成東南西北四個方向，每個方向再分出兩個方向，這就是四面八方。四面八方也是十二?？梢娛@個數(shù)字是能夠代表大地的，而且是一個統(tǒng)一的大地。大地不就是天下嗎？秦始皇所建立的不就是一個天下統(tǒng)一的封建王朝嗎？至此，我們不難理解十二這個數(shù)字就寓意著“天下統(tǒng)一”。還有，一年四季，一季三月，一年十二個月，如此往復(fù)便是千秋萬代。兩者合一，十二這個數(shù)字解密后就是：天下統(tǒng)一，千秋萬代。秦始皇所希望的不就是這個意思嗎？

鑄造方法

兩千多年前冶煉技術(shù)還不發(fā)達(dá)的秦時，能鑄造30到80余噸的銅器確屬一件奇跡。它是怎樣鑄造出來的呢？據(jù)知，北京大鐘寺有一口明代永樂銅鐘，座高5.9米，重約5萬公斤，內(nèi)外滿鑄佛經(jīng)文字，聲音洪亮，榮膺為“鐘王”。研究認(rèn)為它是采用地坑造型法鑄造的。秦十二銅人采用的應(yīng)該就是這一方法。

地坑法就是在地下挖個大坑，依坑作成范模，鑄成后破壞范模，挖開地坑，將鑄器拖出來。鑄器小容易拖出來運(yùn)走，鑄器太大，拖出坑又成了問題。鑄一個可以不計余力，批量澆鑄就不能不考慮這個問題。聰明的設(shè)計者想出了辦法：在地面上筑臺，在臺中心做范，鑄成后破壞筑臺，鑄器即可容易運(yùn)走。鑄下一個時，補(bǔ)好筑臺，重做范模。秦十二銅人想必就是用這種方法鑄成的。

范的問題解決了，銅水熔化的問題又如何解決呢？根據(jù)以往考古發(fā)現(xiàn)，在殷墟安陽小屯一帶，曾在冶煉遺址里發(fā)現(xiàn)有坩鍋殘片，經(jīng)復(fù)原，可盛銅液12.7公斤。按此推算鑄造銅人，需要三到五千套這樣的設(shè)備方可完成。三到五千套設(shè)備，需要數(shù)萬人操作。分散溶銅容易，統(tǒng)一澆鑄就難了，其配合協(xié)調(diào)問題是無法解決的。聰明的設(shè)計者仿照“將軍盔”的原理在范模臺上做了個大形固定鉗鍋，再讓銅液溶化后能夠自行流出，注入地坑范模中。不斷地對鉗鍋燒火加溫使銅塊溶化流出，再不斷地投以銅塊，這樣以來就形成了泉注式的銅水，澆鑄問題也就解決了。

傳說現(xiàn)實

關(guān)于秦始皇的傳奇故事在民間流傳得甚為廣泛。在傳說中，他既是一位功不可沒的大英雄，是中華民族的驕傲，另一面他幾乎又成了暴君、殘忍的代名詞。秦始皇帝為了永世享用他的征戰(zhàn)功績，做出了種種在世界上仍讓人嘆為觀止的壯舉，為世人留下了很多解不開的歷史之謎，12金人的鑄造便是其中的一個。

在秦都咸陽，秦王宮阿房殿前，屹立著12個銅器鑄造的大銅人，因為銅是黃色的，所以又稱作金人。他們每個都非常巨大和沉重，很難運(yùn)輸，而且他們渾身雕有精細(xì)的花紋，日夜守護(hù)著秦王宮殿。銅人造形之大，制作之精巧考究，為歷史上所罕見。在這方面，有很多歷史書籍記載。如據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：二十六年……收天下兵，聚之咸陽，銷以為鐘鐻金人十二，各重千石，置遷宮中。賈誼的《過秦論》也有“銷鋒鏑，鑄以為金人十二”記錄了12金人的故事。

令人奇怪的是，秦始皇鑄造這12個銅人的目的是什么呢?為什么耗費(fèi)巨資鑄造這個笨重又沒有實際作用的金人呢？圍繞這個問題，存在兩種主要說法。

秦始皇在統(tǒng)一全國后，秦王嬴政創(chuàng)立了皇帝的尊號，自稱始皇帝。但由于呂不韋曾經(jīng)專權(quán)的陰影和辛辛苦苦征戰(zhàn)得來的皇位不易，為了實現(xiàn)自己當(dāng)初宣布子孫稱二世、三世，以至萬世，代代承襲的宏偉愿望，所以他坐穩(wěn)皇帝后始終在憂慮和思考著如何確保長治久安，使江山傳之萬世的問題。而要坐穩(wěn)天下，必須要解決的一個問題就是收繳和銷毀流散民間的各種兵器，只有這樣，才能防止別人的武力奪權(quán)。于是，他總是在尋找一個合理的借口，來收繳全國的兵器，機(jī)會終于來了。一天，在大臣們的陪同下，秦始皇正在觀看舞燈籠和各種雜耍。正在看得高興的時候，忽見一隊殺氣騰騰、手里拿著刀劍等兵器的武士上場表演。秦始皇看見后，又觸動了自己的長久以來的心病。這時候，恰巧臨洮一個農(nóng)民送來一條消息，說是見到12個巨人，而且他們當(dāng)?shù)剡€傳唱著一道童謠：渠去一，顯于金，百邪辟，百瑞生。秦始皇聽后，龍顏大悅。于是他假托征兆，說這是順應(yīng)天意，下令收繳民間兵器，集中到大都咸陽，鑄成12個銅人。實際上，秦始皇收兵器鑄造銅人，完全是出于鞏固自己皇位的考慮。

這兒還有另外一個故事版本。有一天，秦始皇正在阿房宮中休息。突然，夢到天氣大變，天空昏暗無光，并且伴有鬼神妖魔作怪，于是他非常驚恐害怕。正在他手足無措之際，忽然有一個白發(fā)蒼蒼、長髯飄飄的老道來到他的面前。這個老道精神矍鑠，神采奕奕。他揮動著后中的拂塵，指點(diǎn)迷津道：制十二金人，方可穩(wěn)坐天下。說完，隨著眼前金光一閃，老道人便不見了。秦始皇也從夢中驚醒了。他夢醒后，寧可信其有，也不信其無，立即下令將全國的兵器收到咸陽，鑄成了12個銅人。

有很多專家學(xué)者也曾經(jīng)指出，秦始皇一生非常相信方士道人的話，再加上建國之后的擔(dān)憂心情，這種說法是可信的。但遺憾的是，我們是看不到這12個銅人的蹤影了。那么，它們究竟到哪里去了呢？難道如此巨大的銅人會不翼而飛?關(guān)于金人的下落問題存在著三種猜測：有人認(rèn)為，當(dāng)初西楚霸王項羽在攻克秦都咸陽后，曾經(jīng)火燒阿房宮。在火燒阿房宮時，連同象征秦王朝永固的這12個金人也一起燒毀了。

還有一些歷史學(xué)者指出，這12個金人是毀在董卓的手上。東漢末年，董卓率軍攻入長安，將其中的10個金人銷毀，并鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門里。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運(yùn)到洛陽。當(dāng)成千上百的工匠們運(yùn)到霸城時，由于金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，于是就停止了搬運(yùn)。到了東晉十六國時，后趙的石虎又把這兩個金人運(yùn)到了鄴城。后來前秦的苻堅統(tǒng)一北方，他又把這兩個金人從鄴城運(yùn)回長安銷毀。至那時，存在于世間約600年的12個金人全部被銷毀了。

另有一種說法是比較樂觀的，他們根據(jù)史料記載認(rèn)為，這12個金人并未被毀掉。因為12個金人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓?fàn)I造好后，這12個金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當(dāng)作隨葬品葬于陵墓中了。由于一些技術(shù)等方面的原因，秦始皇陵墓的發(fā)掘工作暫時還不能開展，因此十二金人的下落問題仍是一個未解之謎。也許到了我們的考古技術(shù)達(dá)到秦始皇陵墓開掘的那一天，這個歷史上的未解之謎才有可能被解開。

下落

《三國志·魏書六·董二袁劉傳第六》載“（董卓）悉椎破銅人、鐘虡，及壞五銖錢。更鑄為小錢，大五分，無文章，肉好無輪郭，不磨鑢?！?/p>

《資治通鑒》卷第五十九《孝靈皇帝下》：“董卓壞五銖錢，更鑄小錢，悉取雒陽及長安銅人、鐘虡、飛廉、銅馬之屬以鑄之，由是貨賤物貴，谷石至數(shù)萬錢?！?/p>

《正義》引《關(guān)中記》云：“董卓壞銅人，余二枚，徒清門里。魏明帝欲將詣洛，載到霸城，重不可致。后石季龍徒之鄴，苻堅又徙之長安而毀之?！?/p>

《裴松之注三國志》引《魏略》曰“是歲，徙長安諸鐘虡、駱駝、銅人、承露盤。盤折，銅人重不可致，留于霸城。大發(fā)銅鑄作銅人二，號曰翁仲，列坐于司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三丈馀，置內(nèi)殿前?！?/p>

《后漢書》也記載“又壞五銖錢，更鑄小錢，悉收洛陽及長安銅人、鐘虛、飛廉、銅馬之屬，以充鑄焉。”

正史《三國志》《后漢書》與《資治通鑒》均記載董卓毀銅人鑄成銅錢應(yīng)該可信，“悉椎破銅人”與“悉取雒陽及長安銅人”之“悉”是“盡、全部”的意思，也就是說十二銅人都?xì)в诙恐?，而《關(guān)中記》非正史，其可信性本身是需要打折扣的，其記敘的內(nèi)容也有探討的地方。而《魏略》倒是說到了有2個銅人，不過是現(xiàn)鑄的，并不是很多人說的董卓毀了十二銅人之十，留了2個被魏明帝帶到了霸城。然而正史只說“銅人”而沒有說“十二銅人”或“秦銅人”，這也留下了值得商榷的地方：董卓毀掉的銅人真的是秦始皇所鑄的“十二銅人”嗎？

關(guān)于十二銅人的遷移，只有在漢朝時從咸陽被搬遷到長安的記錄，在董卓之前并沒有從長安遷出的記錄了。而董卓銷銅人鑄銅錢，別說如史書記載的“悉椎破銅人”了，就是只需要一部分銅人來鑄錢的話，估計以十二銅人那么大的目標(biāo)是很難從董卓這個"銅人破壞神"的手下幸免的。

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