鄂倫春族是世居我國(guó)東北部地區(qū)的人口最少的民族之一。根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，鄂倫春族人口為9168人。鄂倫春語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿—通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支，沒有文字，現(xiàn)在主要使用漢語(yǔ)漢文。

鄂倫春族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾盟鄂倫春自治旗、布特哈旗（今扎蘭屯市）、莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗和黑龍江省北部的呼瑪、遜克、愛輝、嘉蔭等縣。黑龍江省有鄂倫春族3871人，占鄂倫春族總?cè)丝诘?7%；內(nèi)蒙古自治區(qū)有3573人，占44%。

在長(zhǎng)期的狩獵生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中，鄂倫春人創(chuàng)造了豐富多彩的精神文化，有口頭創(chuàng)作、音樂、舞蹈、造型藝術(shù)等。

名稱

元朝時(shí)，鄂倫春人被稱為“林木中百姓”和“北山野人”，分布極為廣闊，在遼陽(yáng)行省的管轄之中。明朝時(shí)黑龍江以北有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指游獵于貝加爾湖以東、黑龍江以北的“使鹿部”，也就是鄂倫春人。清初文獻(xiàn)曾把鄂倫春人稱為“樹中人”。

鄂倫春這一族稱，在1640年4月28日（崇德五年三月丑）是以“俄爾吞”出現(xiàn)的。1683年（康熙二十二年）以后，文獻(xiàn)中多次出現(xiàn)“俄羅春”、“鄂羅春”、“鄂倫春”等不同寫法。從1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂倫春”才作為統(tǒng)一的族稱固定下來(lái)。“鄂倫春”是民族自稱，即“使用馴鹿的人們”。另外，“鄂倫”的發(fā)音與馴鹿的發(fā)音（oron）相同，（cho）是表示人的附加成分，兩者合起來(lái)為（oroncho），即“鄂倫春”，漢語(yǔ)就是“打鹿人”之意。

根據(jù)居住區(qū)域的不同，鄂倫春人內(nèi)部還有不同的名稱。如居住于呼瑪河流域的鄂倫春人自稱庫(kù)瑪爾千；居住在遜克縣、嘉蔭縣河邊的鄂倫春人自稱畢拉千；居住在甘河流域的鄂倫春人自稱甘千；居住在托河流域的鄂倫春人自稱托千等。比如，庫(kù)瑪爾千的“庫(kù)瑪爾”表示地點(diǎn)，“千”表示人的附加成分，表示某地人之意。

歷史

起源

關(guān)于其族源，主要有兩種說(shuō)法，一是室韋說(shuō)，二是肅慎說(shuō)。學(xué)界多傾向于后者。十七世紀(jì)中葉以前，鄂倫春人分布于貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區(qū)。歷史上這里主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動(dòng)區(qū)域，因此，隋朝時(shí)的缽室韋、深末怛室韋應(yīng)是鄂倫春族先民的主要來(lái)源，北室韋亦有可能參與了族體形成過(guò)程。唐朝時(shí)室韋發(fā)展為20余部，唐設(shè)室韋都督府加以管轄。據(jù)文獻(xiàn)記載，其中的婆萵和落俎部分布于今黑龍江以北、外興安嶺以南。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區(qū)。遼設(shè)室韋國(guó)王府，圣宗時(shí)又設(shè)室韋節(jié)度使，隸西北路招討司，對(duì)這一帶的室韋人等進(jìn)行管轄。金朝的火魯火疃謀克管轄外興安嶺以南地區(qū)。

清朝時(shí)期

1640年，清政府將“索倫部”分編為八牛錄（佐領(lǐng)），鄂倫春人為索倫部中的一部分?？滴醢四辏?669年），在寧古塔將軍之下設(shè)布特哈（打牲部落）八旗，管理分布在黑龍江上、中游的鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等族。

1683年（康熙二十二年），從原來(lái)統(tǒng)轄吉林、黑龍江的寧古塔將軍析出黑龍江將軍。黑龍江將軍之下設(shè)八城，分設(shè)副都統(tǒng)、總管等官員管轄。對(duì)于鄂倫春族的管理，將其分為“摩凌阿鄂倫春”(騎馬的鄂倫春人)和“雅發(fā)罕鄂倫春”(步行的鄂倫春人)兩部分。被編入布特哈(打牲)八旗“充官兵者”,稱作“摩凌阿鄂倫春”,沒有編入布特哈八旗,“戈獵山藪僅供納貂役者”,稱作“雅發(fā)罕鄂倫春”。后者分設(shè)五路八佐,每佐設(shè)鄂倫春族佐領(lǐng)一人,每年派名為“諳達(dá)”的人到當(dāng)?shù)厝フ魇挣跗ぁ?/p>

17世紀(jì)中葉，沙俄侵犯中國(guó)黑龍江流域。1665年（康熙四年），沙俄侵占了黑龍江上游北岸的雅克薩城，燒殺搶掠當(dāng)?shù)鼐用瘛?685年（康熙二十四年），在清軍第二次收復(fù)雅克薩城的戰(zhàn)役中，有565名鄂倫春族士兵參戰(zhàn)，對(duì)雅克薩之戰(zhàn)的勝利做出了貢獻(xiàn)。1732年（雍正十年），清政府抽調(diào)鄂倫春族兵259名，連同達(dá)斡爾等族兵共3000人編為八旗，在呼倫貝爾的濟(jì)拉嘛泰河口設(shè)城駐防，巡邏邊境，保衛(wèi)邊疆。1900年（光緒二十六年），沙俄入侵，將我江東64屯各族人民趕至江邊射殺。庫(kù)瑪爾路協(xié)領(lǐng)壽廉帶領(lǐng)鄂倫春族馬隊(duì)官兵500人痛擊了入侵者。

日偽時(shí)期

1931年“九一八”事變后，日本侵占東北，將原庫(kù)瑪爾路、畢拉爾路、阿里多布庫(kù)爾路、托河路置于偽黑龍江省民政廳蒙旗科管轄，各路協(xié)領(lǐng)公署雖未撤銷，但已成了有名無(wú)實(shí)的機(jī)構(gòu)。1934年，偽滿洲國(guó)將東北和內(nèi)蒙劃分為14個(gè)省，偽黑河省管轄?zhēng)飕敔柭泛彤吚瓲柭?；偽興安東省管轄阿里多布庫(kù)爾路；偽興安北省管轄托河路。同年7月廢除八旗制，名義上仍保留路、佐制度，但協(xié)領(lǐng)和佐領(lǐng)已為傀儡，日本特務(wù)機(jī)關(guān)派到各地的“指導(dǎo)官”實(shí)際統(tǒng)治鄂倫春族。在日偽統(tǒng)治時(shí)期，對(duì)鄂倫春族采取了民族隔離政策，與其他民族悠久的聯(lián)系被割斷。

建國(guó)之后

1951年4月7日，中央人民政府政務(wù)院批準(zhǔn)成立鄂倫春旗，鄂倫春族獲得了民族區(qū)域自治的權(quán)利，自主地管理區(qū)域內(nèi)本民族內(nèi)部事務(wù)。1952年5月31日“鄂倫春旗”改為鄂倫春自治旗。

1957年，黑龍江省成立了呼瑪縣十八站、愛輝縣新生、遜克縣新鄂3個(gè)民族鄉(xiāng)，1958年由新鄂鄉(xiāng)劃出新興村成立新興鄂倫春族鄉(xiāng)。1958年，4個(gè)民族鄉(xiāng)改為人民公社。1984年恢復(fù)民族鄉(xiāng)建制，新成立白銀納民族鄉(xiāng)。

人口

數(shù)量

鄂倫春族的人口發(fā)展，只有百年的歷史可查。據(jù)記載，1895年鄂倫春人口約有18000人，1917年約4111人，1938年約3000人，新中國(guó)建立前鄂倫春人口的急劇下降，與游獵民族動(dòng)蕩不定的生活方式和近現(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁密切相關(guān)。

新中國(guó)建立后，由于實(shí)施了正確的民族政策，國(guó)家積極扶持和幫助鄂倫春族經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，鄂倫春族人口數(shù)量增長(zhǎng)較快，素質(zhì)有了極大的提高。1990年全國(guó)第四次人口普查，全國(guó)有鄂倫春族7004人。2010年第六次全國(guó)人口普查，全國(guó)有鄂倫春族8659人。

根據(jù)《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒-2021》，鄂倫春族總?cè)丝跒?168人，其中男性4326人，女性4842人。

分布

鄂倫春族分布的地域，分為17世紀(jì)中葉以前和以后兩個(gè)時(shí)期。17世紀(jì)中葉前，主要分布在貝加爾湖以東，黑龍江以北，直到庫(kù)頁(yè)島的廣大地區(qū)。17世紀(jì)40年代，沙俄入侵黑龍江流域，鄂倫春人逐漸南遷到黑龍江南岸大、小興安嶺地區(qū)，分別在呼瑪爾河流域，遜河、沾河、烏云河、嘉蔭河流域，阿里河流域，多布庫(kù)爾河流域和托河流域五個(gè)流域過(guò)著游獵生活。

經(jīng)濟(jì)

2015年，全旗實(shí)現(xiàn)現(xiàn)價(jià)地區(qū)生產(chǎn)總值667554萬(wàn)元，按可比價(jià)計(jì)算比上年增長(zhǎng)7.6%。其中第一產(chǎn)業(yè)增加值完成239090萬(wàn)元，可比增長(zhǎng)4.9%；第二產(chǎn)業(yè)增加值完成84403萬(wàn)元，可比增長(zhǎng)8.8%；其中：工業(yè)增加值完成67270萬(wàn)元，可比增長(zhǎng)8.4%，建筑業(yè)增加值完成17132萬(wàn)元，可比增長(zhǎng)10%；第三產(chǎn)業(yè)增加值完成344061萬(wàn)元，可比增長(zhǎng)9.2%。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)由上年的38.2：12.9：48.9調(diào)整為35.8：12.6：51.6，人均地區(qū)生產(chǎn)總值由上年的24438元增加到25813元,增長(zhǎng)9.7%。

17世紀(jì)中葉，鄂倫春族的社會(huì)發(fā)展還停留在被稱為“烏力楞”的父系家族化公社階段。當(dāng)時(shí)氏族組織雖仍然存在，但社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位已不是氏族，而是“烏力楞”。每一個(gè)“烏力楞”包括著同一祖先若干代子孫的一些小家庭?！盀趿恪钡募易彘L(zhǎng)稱為“塔坦達(dá)”，其內(nèi)部生產(chǎn)資料是公有的，過(guò)著共同勞動(dòng)、平均分配的原始共產(chǎn)制生活。17世紀(jì)中葉以后，清廷對(duì)鄂倫春族的管轄制度更趨嚴(yán)密，鄂倫春與滿、漢等族的經(jīng)濟(jì)交流也得到了發(fā)展，鐵質(zhì)工具、槍支的輸入，以及狩獵產(chǎn)品同農(nóng)牧手工產(chǎn)品交換的發(fā)展，逐步在鄂倫春族社會(huì)內(nèi)部引起了一系列的變革。除獵場(chǎng)、森林、河流仍屬于公有而外，一些重要的生產(chǎn)資料已由公有演變?yōu)樗接?，勞?dòng)組織和分配制度也起了相應(yīng)的變化。由于原來(lái)孕育在“烏力楞”內(nèi)部的個(gè)體家庭的崛起，終于導(dǎo)致了“烏力楞”由血緣組織演變成為地緣組織，氏族制度已經(jīng)走到了盡頭。

盡管經(jīng)歷了“大躍進(jìn)”、“人民公社化”和“文化大革命”的沖擊，生產(chǎn)方針也幾經(jīng)修改和調(diào)整，但鄂倫春族經(jīng)濟(jì)還是得到了發(fā)展。特別是改革開放以后，鄂倫春族經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了發(fā)展的快車道。改革開放以后，黑龍江省的6個(gè)鄂倫春族村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快。1984年人均收入只有190多元，2004年達(dá)到2000多元。1996年，鄂倫春自治旗實(shí)行全面禁獵，并發(fā)給禁獵生活補(bǔ)助。1951年，鄂倫春自治旗鄂倫春族獵民的人均收入只有68元，禁獵前的1995年為1680元，禁獵后的2005年達(dá)到2894元。鄂倫春自治旗劃給獵民4.2萬(wàn)畝草場(chǎng)，扶持獵民發(fā)展畜牧業(yè)。鄂倫春族獵民全部納入低保。在7個(gè)獵民村中，已有兩個(gè)實(shí)現(xiàn)社區(qū)化管理。

鄂倫春族的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化，從以狩獵業(yè)為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)牧業(yè)為主。2000年，全國(guó)鄂倫春族行業(yè)人口為3211人，其中，從事農(nóng)、牧、林、漁業(yè)的為1284人，占整個(gè)行業(yè)人口的40%。

文化

語(yǔ)言文字

使用鄂倫春語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿一通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支。沒有本民族文字，一般通用漢語(yǔ)、也有部分鄂倫春族用蒙古文。

宗教信仰

鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬(wàn)物有靈觀念的薩滿教。這種宗教與該民族特有的原始觀念是緊密地結(jié)合在一起的。他們的宗教形式，表現(xiàn)為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，“薩滿”(巫師)是溝通神人之間的使者。薩滿教信奉的神靈相當(dāng)多。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽(yáng)神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、風(fēng)神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂倫春先民還崇拜“牛牛庫(kù)(熊)”、“老瑪斯(虎)”圖騰，鄂倫春人忌諱直乎熊、虎名、而是稱它“寶日坎（神）”、“諾彥（官）”、“烏塔其（老爺）”。鄂倫春族對(duì)祖先崇拜十分盛行，而且現(xiàn)在亦如此。

服飾

鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。鄂倫春婦女加工的狍皮結(jié)實(shí)、柔軟、輕便，為了適應(yīng)寒冷氣候和狩獵生活所創(chuàng)制的狍皮衣和狍皮帽，獨(dú)具匠心，別具特色。狍皮衣，鄂倫春語(yǔ)叫“蘇恩”，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成細(xì)線縫制，形式多半為右偏襟長(zhǎng)袍，身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“云卷形”等圖案，既美觀又結(jié)實(shí)。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個(gè)狍子頭，既生動(dòng)又逼真，而且很保暖，非常精巧別致。

狩獵

狩獵是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都游獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”。鄂倫春人的獵馬和獵狗都很通人性，出于這個(gè)特殊的原因，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。

文學(xué)

鄂倫春是一個(gè)講唱文學(xué)十分發(fā)達(dá)的民族，包括傳說(shuō)、故事、神話、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歌謠、笑話、歇后語(yǔ)等。長(zhǎng)篇講唱文學(xué)“摩蘇昆”是鄂倫春族民間文學(xué)的珍品?！澳μK昆”以說(shuō)唱結(jié)合的形式，講唱“莫日根”的英雄故事和苦難的身世，可以講唱數(shù)天或數(shù)十天?！澳μK昆”的語(yǔ)言流暢、押韻、精練、樸實(shí)，曲調(diào)起伏變化不大，非常悅耳動(dòng)聽，帶有濃郁的民族傳統(tǒng)韻味。

交通

鄂倫春人傳統(tǒng)的交通工具主要有馴鹿、馬、樺皮船、獸皮船、木筏、滑雪板和雪橇等。馴鹿是在南遷以前普遍使用的，南遷以后逐步被馬所代替。鄂倫春人使用過(guò)以馬皮、犴皮或鹿皮為底的船。

科學(xué)

醫(yī)學(xué)

鄂倫春民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)斗爭(zhēng)與生活實(shí)踐中，創(chuàng)造了自己的民族文化。其中包括醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主要是一些在生活及與其他民族交流中形成的療法。

歷法

過(guò)去鄂倫春人的歷法十分原始、簡(jiǎn)單。他們辨別方位是根據(jù)太陽(yáng)的位置、星辰（北斗星）的位置、山脈的走向以及河流的流向。記月的方法是以月亮的圓缺為標(biāo)準(zhǔn)。從月出到月圓到月落，循環(huán)12次即為一年。記日的方法是：在一根繩子上穿30個(gè)小木棍，從正月初一開始，一天拔一根，30根為一月，重復(fù)12次為一年。對(duì)四季的劃分主要以氣候的循環(huán)為依據(jù)?！邦~魯開依”，冰雪融化，即為春天；“昭內(nèi)”，是青草長(zhǎng)出來(lái)的季節(jié)，即為夏天；“保緣”，草木枯黃，即為秋天；“托”，是落雪的季節(jié)，即為冬天。

鄂倫春人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，積累了一些氣象方面的經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)識(shí)到了有日環(huán)和月環(huán)的月份雨雪大；冬天刮南風(fēng)預(yù)示要降雪；云彩發(fā)黃要大旱；春蘆魚膽膨脹，河水要上漲等。

藝術(shù)

音樂

鄂倫春族的音樂以“贊達(dá)溫”山歌曲調(diào)為主，高亢清透，伴有延長(zhǎng)音和顫音，優(yōu)美動(dòng)聽?！百澾_(dá)溫”的歌詞即興添加，語(yǔ)言樸實(shí)，感情濃烈。僅有的一種樂器是叫“彭努哈”或“卡木斯堪”的口弦琴，音量雖微弱，但能吹奏出各種曲調(diào)。

樂器有“朋奴化”（鐵制的一種口琴）、“文土文”（手鼓）。鹿哨、狍哨既是生產(chǎn)工具，也是早期的樂器。鄂倫春族在載歌載舞時(shí)，常有這些樂器伴奏。

舞蹈

鄂倫春族的舞蹈分儀式舞、娛樂舞、宗教舞三大類，共同特點(diǎn)是邊歌邊舞。動(dòng)作由慢到快，動(dòng)作激烈至高潮時(shí)結(jié)束。代表性舞蹈有“依和訥嫩”、“依哈嫩”、黑熊搏斗舞等?！耙篮驮G嫩”是三年一次的氏族大會(huì)上進(jìn)行的全族性舞蹈，十幾人為一組，一人居中央，其余人手拉手圍成圈兒跳。過(guò)去一個(gè)氏族集中起來(lái)傳家譜和族譜時(shí)跳這種舞。流傳于鄂倫春自治旗三人表演的黑熊搏斗舞，模仿黑熊搏斗嬉戲的內(nèi)容，極富鄂倫春族傳統(tǒng)文化的特色。表演時(shí)互相吼出“哈莫”、“哈莫”的聲音，先由兩人表演搏斗，最后第三者上來(lái)勸解。

建筑

歷史上，鄂倫春人的房屋主要有“斜仁柱”、產(chǎn)房、土窖子、木刻楞房、樺皮棚（林盤）、布棚（麥汗）、高腳倉(cāng)庫(kù)（奧倫）等。“斜仁柱”是鄂倫春族游獵時(shí)最主要的住房，呈圓錐形。骨架用長(zhǎng)若干米的主桿、帶杈的樹干和20多根“斜仁”(樹干)搭成，其覆蓋物有冬季用的狍皮圍子，需用60余張狍皮縫制，也用樺樹皮、蘆葦簾和布圍子。“斜仁柱”正對(duì)門的鋪位叫“瑪路”，是供神的地方，只許男性客人和男主人坐臥。兒子、兒媳住左側(cè)鋪位，父母住右側(cè)鋪位。中間有火塘，上吊一鐵鍋，也有用三角架支鍋的?！皧W倫”是一種搭蓋在森林中的高腳倉(cāng)房，存放暫時(shí)不用的衣著、肉干、干菜、糧食等。

工藝美術(shù)

鄂倫春族婦女善于刺繡，從頭上戴的到腳上穿的，都要繡上花、鳥、魚、蟲和小動(dòng)物的圖案，顯示了她們豐富的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造力。鄂倫春族人特別是婦女還很擅長(zhǎng)用白樺樹皮制作各種生活用品和工藝品，這些物品不但輕巧耐用，而且雕刻的花紋圖案形象逼真、美觀大方。

剪皮是鄂倫春族婦女創(chuàng)造的一種十分獨(dú)特的藝術(shù)形式。它利用樺樹皮和獸皮剪制成人物、動(dòng)物等形象，作為兒童的玩具；為了使皮袍、帽子、口袋、手套的口沿、四角美觀、耐用，還剪制一些圖案，用狍筋、鹿筋線縫上，成為一種藝術(shù)裝飾品。神話故事、人物形象、動(dòng)物形象、裝飾圖案等是剪皮藝術(shù)的題材。剪皮藝術(shù)反映了鄂倫春族在游獵生活中形成的審美觀和對(duì)美的追求。

雕刻是鄂倫春族手工加工的一部分，也用于宗教用品，分浮雕和圓雕兩種。浮雕主要雕刻在樺樹皮器皿上，也包括刀鞘、馬鞍、鹿哨、木盒上的雕刻。圓雕是用獵刀對(duì)木料、松樹皮、獸骨等進(jìn)行的立體雕刻，十分精致。雕刻的紋樣主要有云紋、回紋、幾何紋、波浪紋、環(huán)帶紋、十字紋、團(tuán)花等，花樣主要有“奎葉格音”花、“珠勒都很”花、“南綽羅”花等。

習(xí)俗

禮儀

鄂倫春人的禮儀是以敬老為中心的。主要禮節(jié)有屈膝請(qǐng)安和磕頭兩種。晚輩人見到長(zhǎng)輩要用請(qǐng)安禮，平輩人見面也要互致請(qǐng)安禮問候?？念^禮在祈神祭祖、婚喪、節(jié)慶等莊重場(chǎng)合施行。鄂倫春人非常尊敬老人和長(zhǎng)輩。晚輩人在長(zhǎng)輩面前要畢恭畢敬，長(zhǎng)幼有序，行為得體。出遠(yuǎn)門前和回來(lái)后都要向長(zhǎng)輩請(qǐng)安。出門或狩獵中遇到長(zhǎng)輩，在相距很遠(yuǎn)的地方下馬，步行迎上去請(qǐng)安，待長(zhǎng)輩人過(guò)去后才能騎馬行路。鄂倫春人熱情好客，以誠(chéng)待人，招待必盡誠(chéng)意。天晚則留客人住宿。鄂倫春族男女有別，男客人不能坐兒媳婦和姑娘的鋪位，女客人也不能坐男人的鋪位。鄂倫春人各個(gè)家庭間有互相拜訪的禮節(jié)。

鄂倫春族的禁忌主要有生產(chǎn)禁忌、婦女禁忌、生活禁忌、自然禁忌、動(dòng)物禁忌等等。比如，狩獵前不能說(shuō)能打到多少獵物，否則什么都打不到；女人不許坐在“瑪路”上；婦女不許鋪熊皮；對(duì)熊不能稱熊，而稱“太貼”；不能用刀或鐵器搗火，否則沖犯火神；年輕人不能叫長(zhǎng)輩人的名字等。

婚俗

鄂倫春人傳統(tǒng)的婚姻由父母包辦，實(shí)行一夫一妻的氏族外婚制，還實(shí)行間接的交錯(cuò)從表婚，經(jīng)過(guò)求婚、認(rèn)親、過(guò)彩禮和結(jié)婚等過(guò)程，彩禮以馬匹為主。嚴(yán)禁氏族內(nèi)婚或性行為。男女婚姻多由男方托媒人求婚，一般求三次才成，第三次尤為關(guān)鍵。求成后，商定認(rèn)親、過(guò)彩禮的日期。在認(rèn)親的日子，男方要留在女方家，時(shí)間20天至1個(gè)月不等。女方要給未來(lái)的新郎換上用黑皮子鑲邊的新衣服和紅布坎肩（背面和肩頭繡有云紋），未來(lái)的新娘要把頭發(fā)梳成兩個(gè)辮子纏在頭上，這是訂婚的標(biāo)志。在結(jié)婚那天，新郎和伙伴們以賽馬的形式進(jìn)入女方住地，經(jīng)過(guò)一系列的儀式后，新郎當(dāng)晚住在新娘家。第二天新娘被接到新郎住地。新郎的帽子上帶貂尾和4個(gè)繡花飄帶，新娘頭上戴著飾品，男女都佩帶獵刀，新娘在拜天地時(shí)頭上蒙著花布。現(xiàn)在的婚姻形式與漢族基本相同。

節(jié)日

鄂倫春族的傳統(tǒng)節(jié)日不多，只有春節(jié)、氏族的“莫昆”大會(huì)和宗教活動(dòng)“奧米納仁”，還有篝火節(jié)。主要節(jié)日是農(nóng)歷新年。

近現(xiàn)代，鄂倫春人的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，宗教信仰也淡出了鄂倫春人的思維，“莫昆”大會(huì)和“奧米納仁”已被篝火節(jié)所取代。鄂倫春族受其他民族的影響，也過(guò)中秋節(jié)、端午節(jié)、新年等節(jié)日。春節(jié)對(duì)于鄂倫春人來(lái)說(shuō)是慶祝狩獵豐收、辭舊迎新的喜慶日子，因此鄂倫春人對(duì)春節(jié)十分重視。

每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節(jié)日。

飲食

過(guò)去，鄂倫春人的飲食以獸肉為主，魚、野菜為輔，后來(lái)傳入了米面。鄂倫春人喜歡食用狍子、鹿、犴、野豬、熊肉，同時(shí)也食用小動(dòng)物和飛禽肉。做法主要有煮手把肉、烤肉、燒肉、燉肉湯、曬肉干、雜花菜、灌血清、骨髓油、生狍肝和腰子等。米面食主要有面片、油面片、烙面餅、燒面、面湯、油炒面、肉粥、稠李子粥、黏飯等。鄂倫春語(yǔ)稱油面片為“圖胡烈”，將搟好的面一片片揪進(jìn)滾開的白水里，撈出后拌熟肉片、食鹽、野韭菜花等佐料，倒入加熱的野豬油或熊油，拌勻后食用。稠李子粥是鄂倫春族一種特殊的吃法，將稠李子放入粥中煮，爆開呈粉紅色即可食用，色艷味美。

鄂倫春族喜喝五味子湯和樺樹汁。每年春季的五六月份，在樺樹根部砍一個(gè)小口，樺樹汁便會(huì)涌出，清澈透明，甘甜可口。鄂倫春人還喝一種稱作“弟爾古色”的樺樹漿，將樺樹的外皮剝掉，用獵刀在樹干上輕輕刮下乳白色的粘稠狀樹液，其味甘甜清爽。

葬俗

鄂倫春人的葬式主要有風(fēng)葬(也稱樹葬)、土葬和火葬，也實(shí)行過(guò)先樹葬后土葬的二次葬?；技辈〉那嗄耆撕驮袐D用火葬。人死后，穿好衣服頭北腳南置于原來(lái)居住的“斜仁柱”內(nèi)，用紙（過(guò)去還曾用樺樹皮、獸皮等）蒙臉，其意是靈魂貼著紙盡快到閻羅王處。舉行一系列的吊喪儀式后才能出殯。出殯前選一個(gè)有山有水的山坡下為墓地。出殯時(shí)由親屬和好友抬著棺材護(hù)送。如果死者的子女較多，出殯時(shí)請(qǐng)薩滿送魂，以阻止死者靈魂危及子女。由死者家人扎一個(gè)草人，在草人上系很多線，子女各牽一條線，由薩滿祈禱，最后薩滿用神棒把線打斷，將草人扔出，就認(rèn)為死者的靈魂遠(yuǎn)去了。鄂倫春人有用死者坐騎殉葬的習(xí)俗，也可以將死者的衣物、馬具馱于馬上，繞葬地幾圈以示殉馬。鄂倫春人還要舉行隆重的周年祭。