冀州，是漢籍《禹貢》所描述的漢地九州之一?！渡袝び碡暋酚涊d，大禹分天下為九州，其中即有冀州，位列九州之首，包括現(xiàn)在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部及遼寧省與內(nèi)蒙部分地區(qū)。

冀州一詞最早見于《尚書·禹貢》一書。

地區(qū)介紹

冀州是漢地九州之一，在綿長的歷史中，曾占有相當(dāng)重要的位置。傳說遠在四千年之前，中華民族的共同祖先軒轅氏黃帝在征服蚩尤、炎帝兩個部落之后，定居晉南，依山川大勢，“割地布九州”。在唐堯時，洪水為害，淹沒九州。大禹又“隨山浚川”“疆理天下，奠九州而正五服”。大禹死后，他的兒子啟奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。據(jù)《左傳》記載，夏啟即位以后，將夏的統(tǒng)治地區(qū)劃為“九州”，并鑄九鼎“象征九州”。設(shè)置九州是為了管理居民；鑄造九鼎是為了記載夏王朝的功德，象征夏王為九州之主。

史書記載

關(guān)于九州的說法，在流傳下來的古籍記載中有幾種說法：

《禹貢》稱九州為冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；

《爾雅》按殷制，稱九州為冀、幽、兗、營、徐、揚、荊、豫、雍，分冀為冀、幽兩州；

《周禮》按周制，稱九州為冀、幽、并、兗、青、揚、荊、豫、雍，分冀為冀、幽、并三州。按《尚書·堯典》的說法，虞舜在禹治水之后，又就禹指九州，分治幽、并、營三州，合為十二州。

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。冀州，既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽……

——《尚書·禹貢》

昔虞夏之盛，遠方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。

——《史記·楚世家》

冀州一詞最早見于《尚書·禹貢》一書。關(guān)于它為什么取名叫“冀”，按歷史發(fā)展的次序，有以下多種解釋：

（1）按《釋名·釋州國》云：“冀州亦取地以為名也?！蓖跹住队碡暠妗吩疲骸皶x地有冀，秦地有雍，則是冀、雍以地名州?！睋?jù)史料考證，古冀州境內(nèi)的晉國西南部有一個叫“冀”的國家，它的國都在河?xùn)|皮氏縣東北的冀亭（今山西河津縣）。《水經(jīng)·汾水注》曰：“汾水過冀亭南……京相璠曰：‘今河?xùn)|皮氏縣有冀亭，古之冀國所都也?！币蚨∵@個國家冀的名稱做為州的命名。后來冀國在春秋中期為晉國滅亡。據(jù)《左傳·僖卅三年》云：“冀已為晉邑?！币虼?，晉國轄域又稱為冀州?！秴问洗呵铩び惺加[》云：“兩河之間為冀州，晉也。”《爾雅·釋地篇》云：“兩河間曰冀；冀，近也?！彼^兩河之間，指的是大河（黃河）和清河（古濟河）之間的地帶。

（2）按《周禮·職方》云：“河內(nèi)曰冀州?！彼傅暮觾?nèi)是指黃河以東、以北的地區(qū)。冀州的地域囊括到晉國以北的地方。因此，在東漢許慎的《說文解字·北部》中說：“冀，北方州也，從北異聲?！薄氨狈矫?，而因其以名其州也?！痹凇懂惵曈衿分幸舱f：“冀，北方州也，故從北。”這時冀州所指地境已經(jīng)是現(xiàn)山西及其以北的較大地域。

地域范圍

先秦

根據(jù)《尚書·禹貢》中記載的內(nèi)容，禹分的九州分別是：徐州、冀州、兗州、青州、揚州、荊州、梁州、雍州和豫州。

《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：“何謂九州？...兩河之間為冀州，晉也。”說明秦、漢以前的冀州地區(qū)一般是指今日之山西及河北全省地區(qū)，即趙、魏、韓三國的范圍。另有蔡沈《書集傳》中說：“冀州，帝都之地。三面距河，兗河之西，雍河之東，豫河之北。

以現(xiàn)代的地理概念來解釋，這些地方的位置是在：冀州，起自黃河壺口，涉及今山西全境、河北、河南等省部分地區(qū)，地為白壤。冀州三面距河，西與南及東南部大致以黃河為界，東北以遼河為界，北以戈壁沙漠為界。今遼寧的西境，河北北境，河南北境，山西全省及內(nèi)蒙古自治區(qū)皆冀州之境，面積約一百四十余萬平方公里。

漢代的冀州范圍

西漢有十三州及司隸，十三州分別是并州、冀州、幽州、青州、兗州、豫州、徐州、揚州、交州、荊州、益州、朔方及涼州；幽州與并州是由冀州分割出來；而司隸分別屬於冀州、雍州、豫州三州。

冀州∶魏郡、巨鹿郡、常山郡、清河郡、趙國、廣平國、真定國、中山國、信都國、河間國

晉代

晉代的冀州范圍

按《晉書·地理志上》，冀州州域如下：

冀州∶冀州、平州、幽州、并州

北魏

北魏的冀州范圍

按《魏書·地形志》，冀州州域如：

冀州∶司州、定州、并州、瀛州、淪州、肆州、幽州、晉州、懷州、建州、汾州、東雍州、安州、義州、南汾州、南營州、東燕州、營州、平州、恒州、朔州、云州、顯州、武州、西夏州、寧州、靈州

隋代

隋代的冀州范圍

按《隋書·地理中》，冀州州域如下：

冀州∶信都郡、清河郡、魏郡、汲郡、河內(nèi)郡、長平郡、上黨郡、河?xùn)|郡、絳郡、文城郡、臨汾郡、龍泉郡、西河郡、離石郡、雁門郡、馬邑郡、定襄郡、樓煩郡、太原郡、襄國郡、武安郡、趙郡、恒山郡、博陵郡、涿郡、上谷郡、漁陽郡、北平郡、安樂郡、遼西郡

明代

明代的冀州范圍

根據(jù)《大明一統(tǒng)志》，明朝屬于冀州州域內(nèi)分野的府縣如下：

冀州∶順天府、保定府、河間府、真定府、順德府、廣平府、大名府部分、永平府、延慶府、保安州、萬全都指揮使司(萬全都司)、太原府、平陽府、大同府、潞州（明嘉靖八年升潞安府）、汾州（明萬歷二十三年升汾州府）、澤州（清雍正六年升澤州府）、遼州、沁州、彰德府、衛(wèi)輝府、懷慶府、廣寧(廣寧衛(wèi))以西之地

清代

清代的冀州范圍

根據(jù)四庫全書版的《清一統(tǒng)志》和二十四史《清史稿》，明朝屬于冀州州域內(nèi)分野的府縣如下：

冀州∶順天府、保定府、正定府、大名府、順德府、廣平府、天津府、河間府、承德府、朝陽府、宣化府、永平府、太原府、潞安府、汾州府、澤州府、遼州、沁州、平定州、平陽府、蒲州府、解州、絳州、隰州、霍州、大同府、朔平府、寧武府、忻州、代州、保德州。

九州之首

在九州的排列次序中，冀州位列首位。相傳唐堯的都城平陽（今山西臨汾縣南）、虞舜的都城蒲坂（今山西省永濟縣東南）、夏禹的都城安邑（山西省夏縣）都在古冀州境內(nèi)。因此《谷梁傳·楊士勛疏》云：“冀州者，天下之中州，自唐虞及夏殷皆都焉，則冀州是天子之常居?！睎|漢涿郡人盧植的《冀州風(fēng)土記》中稱：“唐虞以來，冀州為圣賢之泉藪，帝王之舊地。”鄒衍說：“九州之內(nèi)，名曰赤縣。赤縣之畿，從冀州而起?！惫屎笸蹼m不都冀州，也以冀州言之。冀州是古三代帝王建都的地方，“王畿所在”，自然應(yīng)當(dāng)列為九州之首。對于古冀州為什么排在九州之首，還有依治水先后，五行次序等不同的說法。如孔穎達《尚書正義》中解釋冀州被列為九州之首的原因時說：“九州之次，以治水先后，以水性下流，當(dāng)從下而泄，故治水皆從下為始。冀州帝都，于九州近北。故首從冀起。”《漢書》中也說：“冀州，堯所都，故禹治水從冀州始?！彼纬K東坡也認為：“河患冀兗為多……故禹行自冀始。”總之，冀州由于它所處的地理位置，是古帝王都城所在地，從而被列為九州中的第一位。

天下中國

按《淮南子·墜形篇》云：“正中冀州為中土?！睘槭裁唇小爸型痢蹦?？書中的解釋是“冀，大也，四方之主，故曰中土?！被蛘哒f冀州之地“當(dāng)天下之中”，為“天下之中州”，所以叫“中土”。因為冀州是中土，有的也稱“中冀”。如《逸周書·嘗麥篇》云：“黃帝執(zhí)蚩尤，殺之于中冀。”陳逢衡在《逸周書·嘗麥篇》的注中說：“古者指天下為冀州?！薄痘茨献印さ匦斡?xùn)》的高誘注中也說：“冀為天下之號?！奔街菀辉~成了“天下”的代名詞。在《淮南子·覽冥訓(xùn)》的注中說：“冀，九州中，謂今四海之內(nèi)。”楚辭《云中君》篇說的“覽冀州兮有余，橫四海兮無窮?！卑鸭街萃暮εe，意思是冀州即四海之內(nèi)，也即天下。羅泌的《路史》稱：“中國總謂之冀州?！鳖櫻孜洹度罩洝分幸舱f：“古之天子常居冀州，后人因以冀州為中國之號。

在《畿輔通志》中，曾集中歷代文人學(xué)士對冀州地理的描述，來說明古冀州的戰(zhàn)略位置。“洋洋冀州，鴻原大陸（楊雄《冀州牧箴》）。界于河澤之曲（元朝王構(gòu)《學(xué)校碑記》）山川襟帶，原野平曠（明朝張璽《筑城浚池碑記》）。東近瀛海則資儲可充，南臨河濟則折衡易達，川原繞衍，控帶燕齊，稱為都會（《方輿紀要》）?！惫偶街萦捎凇巴疗奖鴱姡⒔芩保ā段褐尽罚恰澳媳敝疀_，戎馬之場，要害之重地?！币虼?，“冀野紛紜戰(zhàn)事多”。自古以來，這里就成為兵家必爭之地，在這塊土地上不知道進行過多少次波瀾壯闊的戰(zhàn)爭。東漢光武帝劉秀“馬帶堅冰夜渡河”，自冀州開始中興帝業(yè)。北齊神武皇帝高歡也是起兵冀州信都，才成帝業(yè)?！凹街檬?，關(guān)乎國之興亡”?！芭f志”中正是從古冀州所處的戰(zhàn)略地位，從這些歷代王朝興衰戰(zhàn)亂中，得出了這樣的結(jié)論。無怪乎春秋時代的一部星相書《元命包》稱：“冀地有險易，帝王所都，亂則冀治，弱則冀強，荒則冀豐，故曰冀州?！痹S慎也說：“冀，假借為望也，幸也?！卑奄x予“希望、寄托”涵意的字眼，做為這個“州”的命名。傳說后晉高祖石敬塘曾在太平縣掘地得到一塊石頭，上面寫著“天子，冀州人”。因此，五代李景據(jù)江表，為了想奪天下，承襲帝業(yè)，竟給自己的兒子也取名叫“冀”。綜上可見古冀州在當(dāng)時漢族人的心目中占有著何等重要的地位。

大禹治水

大禹是我國原始社會父系氏族公社末期的部落聯(lián)盟領(lǐng)袖,禹最卓著的功績就是治理了滔天洪水。因其治水有功，受舜禪讓繼帝位,后人稱他為大禹。禹之子啟是夏朝的第一位天子,因此,后人也稱他為夏禹。禹以治水著稱,他從哪里開始治水,下文作大致考證。1歷史典籍中關(guān)于治水所在的記載先秦古籍中多有關(guān)于大禹治水的記載：

《史記·夏本紀》云：“禹行自冀州始”，就是說大禹治水是從冀州開始的。

《史記·夏本紀》載：“當(dāng)?shù)蹐蛑畷r，鴻水滔天，浩浩懷山襄陵，下民其憂。”。《孟子·滕文公（上）》：“當(dāng)堯之時,天下猶未平,洪水橫流,泛濫于天下。草木暢茂,禽獸繁殖;五谷不登,禽獸逼人。禽獸鳥跡之道,交于中國?！闭f明洪水泛濫于堯和堯之前的遠古時代,持續(xù)時間相當(dāng)長久?！八嫘?泛濫于冀州”，大禹和他父親鯀正是處在這樣一個洪水泛濫、久治不息的時代。

《晉乘搜略》載：“洪水方割時，壅汾水不得出，震及帝都，鯀極意崇防，因汾治汾，而不計汾之不泄?！币簿褪钦f洪峰到來時，汾河之水被壅塞，泄流不出，上游洪水繼續(xù)流進，有入無出，日聚成災(zāi)，位于汾河下游的帝堯之都平陽，時刻處在上游汾水的威脅之中，民心動蕩，惶恐不安。鯀受堯命而治水，在汾河中游筑壩修堤，企圖阻擋汾水進入平陽，以保堯都平安。卻不知壩越筑越長，堤越修越高，水越聚越多，終于導(dǎo)致“防高而水壅、水盈則漫、風(fēng)激則崩”的后果，釀成更大的災(zāi)害。

《史記·夏本紀》載：“九年而水不息，功用不成……于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！鼻蹇滴酢痘糁葜尽份d：“洪水肆患，鯀拜帝命，治汾為首，禹嗣父績，至于岳陽?！滨呉虿坏弥嗡?，導(dǎo)致水患益盛，最終被帝舜治罪處死，帝舜任命鯀子禹為司空，賦以治水之重任。大禹子承父業(yè)，受命于危難之際，從冀州開始治理，“乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”。終使洪波安息，水患大治。《太平寰宇記》載：“河道開，斯汾水可受，禹急河之大而汾治，鯀急汾水小而不治?！贝笥砜偨Y(jié)父親治水失敗的教訓(xùn)，采用“先疏而后防”的方法，在汾河中游鑿山通谷，開溝挖洫，因其水勢，利其導(dǎo)之，“猝引洪流就下”，使汾河之水通暢于黃河，終于獲得成功。

行政區(qū)劃史

冀州的概念，不僅有其民族及地理上的含義，也有行政區(qū)劃上的含義，兩者都隨時代的更迭而有所變化。

周朝

公元前十一世紀西周成王戲封他的弟弟叔虞唐侯于并州的鮮虞國，后改國號為晉。

公元前770年，我國歷史進入了春秋時期，并州地區(qū)鮮虞國轄區(qū)。鮮虞國姬姓為狄部落，因愛穿白衣服，又稱白狄。

周敬王三十一年（公元前489年）鮮虞國為晉所滅。冀縣轄境又屬晉國的東陽地區(qū)（今太行山以東的廣大地區(qū)）。

公元前475年，進入歷史上的戰(zhàn)國時期。

鮮虞人于公元前414年又建立中山國，勢力很強，中山國在冀縣始設(shè)扶柳邑。

公元前296年，即周赧王二十年，趙王文偃以燕齊之師滅中山國后，冀縣之地又屬趙國管轄。

秦朝

公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國，廢封建、置郡縣，劃天下為三十六郡。冀州屬巨鹿郡（轄冀、邢、恒、貝四州，治所在今平鄉(xiāng)縣）。并于今邢臺置信都縣。信都之名，據(jù)史料載起源于趙成侯，趙成侯據(jù)邢，頗具雄心，為了表示他“言必信，行必果，布信于天下”的決心和信心，改邢為“信都”。

西漢

西漢全國各郡轄治范圍基本上是沿襲秦制。但劉邦為了屏衛(wèi)王室也曾將少量的同姓子侄等分封各地，西漢初析秦巨鹿郡為信都、常山、清河三郡。

漢高帝六年（公元前201年）始置信都縣。（因張耳為常山王，王趙地，將都城邢臺改稱襄國，信都之名遂從此移于冀縣。）縣境西部置扶柳縣。信都、扶柳皆屬信都郡，隸冀州，郡外領(lǐng)縣十六，即辟陽、扶柳、下博、桃、昌城、觀津、東鄉(xiāng)、蓚、歷、高堤、平堤、武邑、廣川、南宮、東昌、西梁，郡治信都。

漢高后呂雉六年（公元前182年）封趙王張耳之孫（劉邦長女魯元公主之子）張侈為信都侯，改信都郡為信都國。后張侈因受諸呂之亂，有罪，國除。

公元前155年（漢景帝二年），封他的八太子彭祖于冀，為廣川王，改信都國為廣川國。

前元二年（公元前153年），又改為信都郡。

中元元年（公元前149年），封劉越為廣川王，復(fù)為廣川國。

漢武帝元封五年（公元前106年），鑒于秦代中央直轄四十郡，多有不便。于是在“郡”上又加了一級行政機構(gòu)，除都城附近的司隸部外，分天下為十三個刺史部。因以《禹貢》《周禮》所載之州為名，故又稱十三州。其中冀州轄四郡六國，冀縣屬廣川國。冀州刺史部包括今河北省邯鄲、邢臺、石家莊三個地區(qū)的全部，衡水地區(qū)的大部，保定地區(qū)的西南部，滄州地區(qū)的一小部，河南省北端三、四個縣，山東省西端三、四個縣。刺史部設(shè)刺史一人，“傳車周流，非有定鎮(zhèn)”。

建元五年（公元前136年）封劉齊為廣川王。

漢宣帝本始四年（公元前70年）還為信都郡，隸冀州刺史部。

地節(jié)四年（公元前66年）復(fù)封廣川國。

甘露四年（公元前50年）復(fù)為信都郡。

漢元帝建昭二年（公元前37年）封三太子劉興為信都王，遂改廣川國為信都國。

漢成帝陽朔二年（公元前23年）復(fù)為信都郡。

漢哀帝建平二年（公元前5年）又封劉景為信都王，復(fù)信都國。

前漢在郡（國）之上又加刺史部一級行政單位。冀州刺史部領(lǐng)郡（國）十一、縣一百五十五，刺史部巡行無常治。西漢時的冀州無論從所轄范圍、州的治所都與今天的冀縣無關(guān)。

王莽新朝時（9年），改信都縣為新博亭，信都國為新博。

東漢

東漢光武帝劉秀建武元年（25年）改信都郡為長安國，治信都。

明帝永平15年（72年）封他的六太子劉黨為樂成王，改長安國為樂成國。

安帝延光元年（122年）封章帝之孫劉得為安平王。改樂成國為安平國兼置冀州治此，領(lǐng)縣十三（信都、阜城、扶柳、南宮、經(jīng)、武邑、觀津、堂陽、武遂、下博、饒陽、安平、深澤）。城內(nèi)有漢冀州從事安平趙征碑。

靈帝中平元年（184年），國除，改為安平郡，郡治信都。這時巨鹿人張角的黃巾起義軍攻破冀州城。

漢獻帝初平元年（190年）董卓舉韓馥為冀州牧。按“舊志”載，謝介庵說（引《漢書》），袁紹值漢亂，起兵，逐韓馥，自領(lǐng)冀州牧。

時為初平二年（191年），據(jù)有青、幽、并、冀四州之地。與其子袁尚，二世皆鎮(zhèn)鄴（今臨漳縣鄴鎮(zhèn)一帶，現(xiàn)臨漳西有故鄴城，袁紹墓即在此）。冀州刺史部領(lǐng)有安平、常山、中山、河間、清河、趙國、巨鹿、渤海、魏九個郡，約百余個侯國（縣），州的治所在鄗（今河北省邢臺市柏鄉(xiāng)縣）。

東漢時冀州刺史部比西漢時更為廣大，增加了今滄州、廊坊地區(qū)，天津市地區(qū)一小部分。

魏晉

到了魏晉，取消兩漢時“部”而設(shè)置“州”的建制，成為州、郡、縣三級行政單位。

建安九年（204年），曹操打敗袁紹的兒子袁譚、袁尚，占領(lǐng)冀州，自領(lǐng)冀州牧。

建安十八年（213年）封曹操為魏公，領(lǐng)有冀州，河?xùn)|等十郡。

據(jù)《三國志·魏志·文帝紀》載，220年10月東漢獻帝退位，曹丕稱帝，年號由延康改黃初，因曹操封魏公，國號魏。從這一年起，我國進入三國時期。三國時魏冀州所轄范圍與東漢時大體相同。

魏文帝黃初二年（221年），因為鄴城為五都之一（長安、譙、許昌、鄴、洛陽），冀州州治移至信都，安平郡亦治信都。信都為三級治所，從此冀州與冀縣開始聯(lián)系起來。

西晉武帝司馬炎泰始元年（265年），封司馬孚為安平王，安平郡改為安平國，仍以漢制，州治信都。冀州領(lǐng)安平、巨鹿、趙國、平原、樂陵、渤海、章武、河間、高陽、博陵、清河、常山、中山十三個郡國。安平國領(lǐng)信都、扶柳、下博、廣宗、經(jīng)、觀津、武邑、武遂八縣。阜城縣并入信都（據(jù)《大清縣一統(tǒng)志》）。

“范志”載，晉武帝太康五年（284年），立原安平王孚之曾孫祜為長樂王，遂改安平國為長樂國。

懷帝永嘉三年（309年）夏，羯族首領(lǐng)后趙石勒攻陷冀州，殺信都刺史王斌，將都城自冀州信都徙理襄國，下設(shè)三個州，冀州治信都。

317—420年，進入東晉十六國時期。活動于冀州地區(qū)的先后有后趙、前燕、前秦、后燕，行政區(qū)劃基本沿襲西晉。至季龍，冀州治長樂郡。前燕，鮮卑族慕容儁平冉閔。冀州又徙理信都。前秦氐族苻堅克慕容暐，州徙于鄴。后燕慕容垂自稱燕帝，據(jù)中山（今河北完縣），復(fù)移冀州于信都。

南北朝

439年，北魏統(tǒng)一了北方，改為北朝，與南朝形成對峙局面，史稱“南北朝”。

北魏拓跋圭皇始元年（396年），置冀州，治信都，轄長樂、武邑、勃海三郡；長樂郡領(lǐng)信都、扶柳、堂陽、棗強、索盧、廣川、南宮、下博八縣。

515年，北魏宣武帝延昌四年六月，道人法慶聚眾造反于冀州。

531年，高歡率眾至信都，并自此起兵，平定河北。高歡專權(quán)東魏朝政十六年，死后被尊為齊神武皇帝。

到了北齊（560年），扶柳并入信都，郡治信都，州治鄴。于是，冀縣轄域此時主要是信都縣地（《河北省各縣沿革治略》《晉書》《畿輔通志》）。

隋朝

隋文帝滅陳之后，中國又由割據(jù)轉(zhuǎn)為統(tǒng)一。由于幅員的廣闊，實行州縣兩級制。

煬帝時，改州為郡，行郡、縣兩級制。當(dāng)時全國共有郡190個，縣1255個。

自隋以后，冀州做為一級行政區(qū)之名消失于史籍。隋一級行政區(qū)是郡。冀州轄境愈后愈狹，兩漢時冀州轄境為河北省中南部，隋唐轄境相當(dāng)于漢時一個郡，文帝開皇三年（583年），罷郡為冀州，州治信都。六年分信都縣，置長樂縣；十六年分長樂縣，置澤城縣（扶柳縣故治）。

隋煬帝大業(yè)三年（607年），將信都改名長樂縣，同年廢州，復(fù)為信都郡，領(lǐng)長樂、堂陽、衡水、棗強、武邑、蓚、南宮、武強、鹿城、下博、阜城十一個縣。十二年復(fù)名信都縣（見《冀縣志》《冀州志》《隋書》）。

唐朝

據(jù)“范志”《唐書》載：唐高祖武德初年，改郡為州，由州刺史代替了郡太守。

四年（621年），改信都郡為冀州，領(lǐng)信都、堂陽、南宮、棗強、武邑、衡水、阜城、蓚、武強九縣，治信都，是年十二月劉黑闥陷冀州。西晉以后，冀州所轄范圍縮小，到唐時只包括這九個縣。

唐太宗貞觀元年（627年），以山川形便，分天下為十道，設(shè)道、州（郡、府）、縣地方三級。冀州屬河北道（轄州二十九個）。當(dāng)時“信都為望，蓋上縣也”（《元和郡縣志》）?！凹綖樯现荨保ā短茣罚?。

唐高宗龍朔二年（662年），改冀州為魏州。咸亨三年（672年），復(fù)名冀州。

唐玄宗天寶元年（742年），罷州為信都郡，領(lǐng)縣九。

唐肅宗乾元元年（758年），罷郡復(fù)為冀州，屬河北道，領(lǐng)縣六：信都（戶16023，人口72673人）、南宮、堂陽、棗強、武邑、衡水。唐哀帝天祜二年（905年），改信都為堯都縣（望），隸冀州。據(jù)《新選漢和辭典》昭和56年版《避諱一覽表》稱，五代梁太祖朱晃因諱其祖名信，改信都為堯都。天平四年取冀州。

五代十國時期，仍依唐制，為堯都縣，不久復(fù)為信都縣，隸屬冀州，州治信都（據(jù)《河北通志》）。

兩宋

960年宋王朝建國后，宋太宗趙光義于至道二年（997年），以“路”代替了唐代的“道”，分天下為十五路，冀州屬河北東路。河北東路治大名，領(lǐng)三個府、十一個州。

熙寧元年（1068年）棗強省入信都縣為鎮(zhèn)。十年復(fù)析置，信都縣仍屬冀州，州治信都。冀州領(lǐng)信都、南宮、棗強、武邑、蓚、衡水、阜城七個縣。

宋仁宗慶歷八年（1048年），升團練為安武軍節(jié)度。

南宋高宗建炎二年（1128年）冀州歸屬金國。

金太宗天會七年（1129年），仍為冀州，治信都，置安武軍節(jié)度，屬河間府，隸河北東路。

金章宗泰和六年（1206年），蒙古軍攻陷冀州。

金宣宗興定三年（1219年），蒙古張柔率兵南下，元太祖八年取冀州（見《冀縣志》《宋書》）。

元朝

元滅宋后，于1271年建立元帝國，把全國行政區(qū)劃改為路、府、州、縣四級。

世祖至元元年（1264年），省信都縣并入冀州。冀州屬真定路，隸燕南河北道肅政廉訪司，轄冀、深、晉、蠡四州。冀州領(lǐng)信都、南宮、棗強、武邑、新河五縣，州治信都。二年復(fù)治信都縣（見《冀縣志》《元史》）。

元順帝至正二十七年，明朝攻取冀州。

明清

1368年，朱元璋建國后，于明初廢道設(shè)府，行府、州、縣制。冀州領(lǐng)南宮、新河、棗強、武邑四縣。

洪武二年（1369年），州治信都，廢信都縣，歸冀州直轄。這一年開始，從山西洪洞、榆次和山東等地開始向冀州移民。據(jù)“舊志”載，自明以來，冀州由于陪輔京都，成為“畿內(nèi)巨州。冀州城池是京師附近相當(dāng)大的一個城池，被譽為“冀九州第一雄都”“古所稱一大都會也”。

清初，仍沿明制。雍正二年（1724年）六月冀州改為直隸州，歸布政司直轄，外領(lǐng)南宮、新河、棗強、武邑、衡水五縣，州治信都。這是歷史上冀州轄區(qū)最小的時期。

民國

中華民國三年（1914年），內(nèi)務(wù)部規(guī)定全國地方行政區(qū)劃為省、道、縣三級。廢府州制，始改冀州為冀縣，屬大名道。民國十七年（1928年），冀縣屬河北?。ㄒ姟都娇h志》《冀州志》《河北通志》）。

冀州行政區(qū)劃范圍隨著歷史朝代的興廢更替，經(jīng)歷了一個由大到小的發(fā)展演變過程。兩漢時，河北的中南部為冀州。隋朝是中國歷史上第二個短命的王朝，沒來得及在政治上進行重大的變革，只是改州為郡，仍依漢制。唐朝時冀州屬河北道，其管轄區(qū)約等于兩漢時的一個郡。宋朝時，冀州屬河北東路。唐宋兩代的“道”和“路”性質(zhì)一致，只是名目不同。其下唐為郡，宋為州。州郡之名互易的事屢見于史書。其轄縣之多少，亦略有不同而已。元、明、清三代，河北地區(qū)直隸中央政府管轄，是京畿重地。清朝，冀州是直隸省轄下的直隸州。

1913年，降州為縣，“冀州”一詞便被冀縣所代替。從此，它再也沒有做為行政區(qū)劃而使用了。

文化

冀州霸氣未全收，漳水瀠洄抱遠樓。

地隱青蓮晴欲見，天空白雪冷還浮。

千家桑柘余前代，萬古風(fēng)流是此州。

刺史開言問餞客，可知佳句便題留。

——明·石九奏：《古佛閣和程試》

冀州風(fēng)物

《隋史》稱，冀州人民“性多敦厚,務(wù)農(nóng)?！??！胺吨尽敝姓f，“冀州肥磽相半，男力稼穡，女勤耕織”。它說明種養(yǎng)業(yè)的發(fā)展有著悠久的歷史。據(jù)史料稱，冀州信都地勢平坦，土田饒衍，在歷史上種養(yǎng)業(yè)都很發(fā)達。如棉花的種植在冀州信都就有較長的歷史。棉花“種出南蕃”，從唐代開始傳入我國。“宋代始入江南，明遍及江北與中州”，明清時，深、冀兩州的植棉戶幾乎占農(nóng)戶的百分之八十，當(dāng)時還掌握了“一歲數(shù)收”的耕作技術(shù)，因此有“冀南棉?！敝Q。冀州信都的林業(yè)以楊、柳、榆居多。果樹以蘋果、梨、杏、棗居多。據(jù)說冀州信都之棗，形大如梨，紫色細紋，核小味甘，棗的質(zhì)量在歷史上是很著名的?！芭f志”載：州城西南三十里，其地多棗，因名為“棗山”（即今日之棗園村）。由于信都的棗質(zhì)量很好，常做為獻給皇帝的貢品。晉左太沖《魏都賦》曾把信都之棗稱為“御棗”。傳說北齊時仙人仲思曾得信都之棗，因而叫“仲思棗”。隋煬帝大業(yè)初年，“仲思棗”作為貢品，曾獻給皇帝楊廣。

冀州信都轄境河渠縱橫，舟車輻集，水陸交通都很便利，商業(yè)十分發(fā)達。據(jù)“舊志”載，南北朝的后魏時，征兵集糧，籌餉遷民，都以這里為中心地。冀州信都境內(nèi)不僅有傅水店、曾家莊、陸村、土路口等八個鋪，分別通向南宮、棗強、深州等地，而且還有商旅聚集、比較繁榮的四個大堡子城?！芭f志”載，“堡隸冀者四，居積貿(mào)易比于州”。這四個商旅云集的大堡寨是：田村、韓村、謝家莊和碼頭李。碼頭李“陰要滏沖，北賈天津，南邢磁洛，舟楫上下，收其委輸，又橋村西門，以通西北陸路。深、趙、束鹿、寧晉四州縣，人民貿(mào)易有無隙。貨物之往來，車馬馱載，負販襁擔(dān)，頗行及遠，遠至元氏，獲鹿山中，又連山西至太原。水陸輻湊，四至并會，號為碼頭李鎮(zhèn)?！逼渌€有今天的漳淮村為元朝的章、華兩鎮(zhèn)，南接南河，北通天津，也曾繁榮一時。恩關(guān)村，則為古交通要道，秦朝時即曾在這里設(shè)交通關(guān)卡，管理貿(mào)易?！芭f志”載：“恩關(guān)者，乃古信都譏察地也，界在燕齊之間，至今以為鄉(xiāng)名云?！奔街菪哦季硟?nèi)，許多村落是由經(jīng)商貿(mào)易發(fā)展起來的，如中、東、西安店，就是漢朝時在河堤上開辦的客店，由于生意興隆發(fā)展成村的。前店楊村、傅水店、滄頭等不少村莊，也是由于當(dāng)時地處沿水要道，商業(yè)發(fā)達，人丁興旺，逐漸發(fā)展成為村落。

自佛教傳入中國以后，與我國的古代文化發(fā)生了聯(lián)系。南北朝時崇尚佛法，大興廟宇，古冀州信都做為北魏時的政治、文化、經(jīng)濟中心，境內(nèi)寺廟眾多，“舊志”載，州治東有宋太祖趙匡胤憩游下的泰寧寺，西有隋朝興建的開元寺，南有南禪寺，北有稱為“紫薇夕照”、風(fēng)光優(yōu)美的竹林寺，城內(nèi)的大道庵曾留有宋徽宗的墨跡。北邊家莊明朝建的關(guān)帝廟占地四十余畝，每年二、十月兩次廟會，方園百余里的群眾紛紛前往，規(guī)模相當(dāng)龐大。還有明朝建的廟上村的哪吒廟，北褚宜村的石佛寺，雙廟村的玉皇、三仙女廟，大廟周村的奶奶廟等地的廟會。人群熙攘，游客紛至，以寺廟為中心的商業(yè)交易，相當(dāng)熱鬧繁華。不少地方，因此逐漸形成集鎮(zhèn)。

冀州信都有很多遐邇聞名的文化勝跡。如宋知州魯有開建的“養(yǎng)正堂”，宋朝著名學(xué)者黃庭堅為之作記。他修建的避暑堂在州治西。按明《一統(tǒng)志》載，“漢袁紹為冀州刺史，光錄劉松鎮(zhèn)此，袁紹盛夏與松飲，避一時之暑，故河朔有避暑飲?！濒斢虚_正是根據(jù)這個歷史傳說，起名“避暑堂”的。

大道庵位于州治北，宋朝熙寧時建，徽宗曾在此留有墨跡。

“百花樓”位于州治東北，宋朝時建?！芭f志”載，“樓高百余尺，上置鐘鼓蓮漏，壁繪百花”。明東征將軍《詠百花樓詩》嘆道：

趙王墳上含煙淡，袁紹城邊落葉疏。

千里關(guān)山非故國，百花樓閣為荒墟。

八角井，宋朝時建，據(jù)說井水清冽，常年不干，深二丈，徑九尺五寸。

明隱士張鳳翱筑“清隱軒”，在州治東。軒前迭石為山，花木敷暢。

明州牧林文《清隱軒》詩云：

紫薇山下結(jié)茅廬，陋巷簞瓢遂隱居。

避世躬耕新畎畝，傳家惟業(yè)舊詩書。

紅瓢幾硯花慵掃，翠藹階庭草不除。

世事無關(guān)心似水，由來此樂許如誰？

柯潛《詠清隱軒》詩云：

茅居近接紫薇峰，碧樹蒼苔路幾重。

花院只容明月到，柴門常倩白云封。

遠懷清絕陶宏景，不學(xué)疏狂阮嗣宗。

聞?wù)f循良林太守，時時五馬訪人龍。

可惜這些文化遺址已在兵荒馬亂之際，全部被毀?，F(xiàn)尚存的文化遺址有漢趙王張耳之墓，據(jù)說，即距城南十余里的雙冢古墓?！吨軙份d，“齊煬王憲傅高祖，詔憲伐齊王湝等于信都湝陣城南，憲登張耳冢以望之?！卑次闹兴岬牡乩矸轿?，推斷雙冢古墓可能是漢趙王張耳之墓?，F(xiàn)已列入縣級文物重點保護單位。原在州城南門旁側(cè)還有張耳祠和刻有“漢趙王張耳之墓”字樣的石碑。

明進士翟汝儉有《題張耳墓》詩，詩云：

一劍風(fēng)云起，龍麟取次攀。

帝圖臨渭水，封土入恒山。

斷碣空壕外，荒墳古堞間。

芳草余草樹，啼鳥自關(guān)關(guān)。

清棗強知縣趙杲題《張耳祠詩》云：

名士原無愧，交情覺太疏。

臨門能小隱，巨鹿竟何如？

王座紅云捧，靈旗紫氣舒。

誰憐泜水上，嗚咽怨陳余！

“舊志”載，冀州境內(nèi)土阜壘壘。據(jù)考察分析多屬漢朝古墓。城北七里有張家古冢村，古冢村有南北二冢。南冢上有瘟神廟，北冢上有小廟，冢土曾受大雨沖擊，發(fā)現(xiàn)磚砌墓室。規(guī)模宏偉，或云是漢廣川王墓，深不可測，無人敢入，遂擁土堵塞。南、北冢即今日前、后冢。前冢和孫鄭李的古墓中曾發(fā)掘出銀縷玉衣殘片及御用熨斗等，據(jù)考證屬于東漢時墓葬品；現(xiàn)后冢古墓已列入省級重點保護文物。

城內(nèi)的大石磨相傳在袁紹坐冀州的時候，冀州城里出了一個叫李三娘的仙女，她逢雙日在城外海子里用這個石磨磨面。逢單日趁著夜色，騎著神牛給老百姓送面粉。磨徑四尺八寸，周一丈六尺八寸，厚一尺四寸。

冀州，用它自己的風(fēng)貌，吸引著不少詩人文士為它留下美妙、壯麗的詩章。漢班固寫過《冀州賦》、楊雄寫了《冀州牧箴》。唐代的大詩人白居易、崔湜、高適，宋代的文天祥、蘇軾，元代的王冕，等等，都用他們生花妙筆寫下了詠懷古冀州的不朽詩篇。

書院和學(xué)風(fēng)

《隋史》稱冀州“好儒學(xué)”?！芭f志”稱冀州居民“勤耕讀”“稼穡無遺力，子女皆送之師，讀書修業(yè)，不限貧富?！?/p>

晉韋逞的母親宋氏，流寓冀州。幼年由于跟隨她的父親讀過很多書，很有學(xué)識，后來韋逞在前秦苻堅處任太學(xué)。由于當(dāng)時缺少禮樂博士，朝官就請八十多歲的韋母宋氏在自己家里設(shè)講堂，招收生員百余人，隔紗帳講課。

隋朝劉焯、唐朝孔穎達都在家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，對當(dāng)時和后世頗有影響?！凹綖楣琶?，舊有學(xué)，冠于他所。”

冀州辦學(xué)的歷史，在宋朝以前已經(jīng)無文可征。宋時的州學(xué)設(shè)在州城內(nèi)西南，后來毀于兵火之亂。

金太宗天會八年在州城文廟創(chuàng)設(shè)州學(xué)。金虞部郎中張憶撰寫有《冀州特興學(xué)記碑》。

元、明、清各朝對辦學(xué)建學(xué)都十分重視。

明洪武八年開始鄉(xiāng)、社辦社學(xué)。據(jù)“范志”云，在明洪武九年知州王子章創(chuàng)州治學(xué)校，至萬歷四年知州趙杲開始創(chuàng)建書院。院址在城內(nèi)馬神廟西。

清時又規(guī)定在大鄉(xiāng)巨鎮(zhèn)辦社學(xué)，以生員為社學(xué)的老師，凡近鄉(xiāng)子弟年十二以上，二十以下，有志學(xué)文者，都令入學(xué)。除了社學(xué)以外，還有不少私人捐資辦起的義學(xué)，如清代堤北村、吳家寨、西午村、南內(nèi)漳村等的社學(xué)，南漳淮、東午村辦的義學(xué)。按“舊志”的說法，當(dāng)時三學(xué)（州、社、義）鼎立，學(xué)風(fēng)甚盛。州人趙衡、李諧韺（即備六）等，尤以詩、古文、詞，斐聲于世，論者為書院人才最為一時之盛?！?/p>

清乾隆四年知州楊芊開始建信都書院。當(dāng)時聘請浙江孝廉韓承節(jié)為師。在書院就學(xué)的，“試列前茅而食餼者五人，由童子而采芹者六人”（食餼者相當(dāng)于享受公費待遇的學(xué)生，采芹者指可以入學(xué)的生員）。

光緒八年吳汝綸任知州時，請新城王樹楠、武強賀濤為師，萃一州五縣弟子來學(xué)，“連歲登甲乙榜者數(shù)十人”（取士條件曰科，明清時進士為甲科，舉人為乙科）。

李諧韺在光緒二十年曾都講冀州翹材書院。西野莊頭村人張存義在本村辦起滏陽書院，五世講學(xué)，培養(yǎng)了不少人才，受到知州吳克明的嘉獎。這里讓我們用趙杲在冀州《建立義學(xué)偶題》一詩中的兩句“大義于今人通曉，滿林盡是讀書聲”來說明這個素有文化傳統(tǒng)的古冀州信都興學(xué)、就學(xué)的風(fēng)氣。

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，辦“洋務(wù)”“興西學(xué)”，于是在光緒二十八年（1902年）將信都書院改為中學(xué)堂（五縣合立，歸省直轄），即直隸省立第十四中學(xué)。

光緒三十一年（1905年）設(shè)縣立師范講習(xí)所一所。

民國二年開始成立縣高級小學(xué)。

從光緒末年到民國十七年，冀縣452個村鄉(xiāng)辦初級小學(xué)達三百二十一處。

人物風(fēng)云

“舊志”載：“名卿士大夫出于是州，載于傳記，斑斑可考。”“豪杰挺秀如孔巢父、趙涓輩代不乏人，流風(fēng)遺俗，至今傳焉?！睎|漢時的信都人邳彤、劉植在信都曾協(xié)助漢光武帝劉秀擊敗王郎，安定天下。后邳彤官封靈壽侯，劉植官封昌成侯。

東晉十六國時，長樂馮氏是南北朝時期的“高門望族”。北魏到隋唐二百多年的時間，在朝居官為皇戚者，見于史傳者達一、二百人，其中馮跋、馮弘做過北燕的國君；北魏的馮太后曾多次臨朝執(zhí)政并協(xié)助孝文帝進行了歷史上著名的“孝文帝改革”，對當(dāng)時的社會發(fā)展起了積極的作用。其他如馮熙、馮子琮、馮素弗、馮慈明、馮元常、馮誕、馮穆、馮冏等，都官高祿厚，地位顯赫，并通過婚姻關(guān)系與當(dāng)權(quán)的鮮卑貴族緊密結(jié)合，名重一時。

唐朝時，孔子三十七代孫同李白為友的“竹溪六逸”之一的孔巢父，與韓愈為友的孔畿（禮部尚書），還有孔如圭（工部尚書）、孔緯（吏部尚書）等，都是信都人。以他們的文采和政績，被譽于世。

隋朝的天文學(xué)家劉焯，晉朝高僧佛學(xué)家釋道安，唐朝的畫家程儀、程修已父子及趙博文（他們都是大畫家周昉的弟子），后魏曾集成《四序堪輿》的殷紹，幼有文名的唐德宗戶部尚書趙涓，宋金時的田況、路仲顯、路鐸、張存（司馬光的岳丈），元朝時著《百中歌》的王白，明朝的石九奏、汪元范等都是古信都（今冀州）名列史冊、顯于當(dāng)時的文人學(xué)士。《漢書》稱冀州士風(fēng)慷慨，《宋史》稱冀州人民“大率氣勇尚義，號為強忮”，五代時的馬震、荊罕儒，北宋時的張廷翰、傅思讓、耿全斌，都是抵御外侮，身有戰(zhàn)功的著名將吏。在“冀野紛紜戰(zhàn)事多”的兵荒戰(zhàn)亂的歲月里，信都還出現(xiàn)了不少抑強抗暴的武林豪杰。如明清間出現(xiàn)的創(chuàng)三皇炮捶拳術(shù)的宋邁倫，八卦掌鼻祖董海川著名弟子尹福和梁振圃，以及可與燕子李三相媲美的雷三群等。他們傳奇紛呈，保持和發(fā)揚了燕趙慷慨遺風(fēng)。

據(jù)清朝一些史料記載，由于冀州“褊隘，田不足以養(yǎng)，而多商業(yè)。其人類能遠出求富于他郡邑，自京師、行省，北至塞上。富商巨賈往往多冀衡之民，訾產(chǎn)殷盛，還而潤澤鄉(xiāng)里?！比缜迥S村人王汝鴻“大營商業(yè)，設(shè)肆京津、張家口各地凡十所。”又如在辛集、南宮、高陽、濟南、天津等處經(jīng)營商業(yè)的賈氏大戶（賈維善、賈殿三）等，他們經(jīng)商門路比較廣泛。值得一提的是信都人經(jīng)營的古舊書業(yè)，他們的足跡遍及北方各大城市。如在北京琉璃廠這個文化業(yè)街道上，在清光緒年間，就有魏占良兄弟開設(shè)的文友堂，譚錫慶開設(shè)的正文齋，張慶霞開設(shè)的宏京堂等。他們在經(jīng)營中不僅為保存祖國的文化遺產(chǎn)做出不小的貢獻，而且還培育出不少如孫殿起等目錄學(xué)家和整理古籍的工作者。

在冀州工作過、彪炳于史冊的外籍知名人士更是難以勝數(shù)。如漢“京兆畫眉”的張敞，蘇章的“二天”廉績，唐朝被稱為”鐺腳刺史”的冀州刺史賈敦頤，宋朝被譽為“河朔三令”的信都令李沖。還有被譽為“冀州神童”的晉崔宏和元朝的元好問，為蘇軾賞識的李格非，與李賀、孟郊為友的劉言史（其詩文被譽為“自賀外，世莫能比”），善寫楷書的明朝太卜侍衛(wèi)張信，以及清朝桐城派后期學(xué)者被稱為“曾門四弟子”的吳汝綸等，都以他們顯赫的事跡，淵博的學(xué)問，在冀州歷史上，留下了難以忘懷的篇章。

漢光武帝劉秀，唐名將尉遲恭、羅成，明朝的劉墉，這些名垂史冊的人物都在我冀州信都這塊土地上留下了不少動人的傳說。

據(jù)“舊志”，“夫冀地當(dāng)北朝五代之交，兵革相尋殆無虛日。”其實不僅是北朝五代，據(jù)史書記載，我國歷史上的幾次重大戰(zhàn)亂，幾乎都涉及到這里。在古信都的原野上，漢更始元年王郎下冀州，光武擊王郎，東漢的三國之爭，晉十六國時更是兵災(zāi)頻仍、戰(zhàn)事紛紜；唐朝安史之亂的一個禍?zhǔn)资匪济饔谔鞂毷迥暝菁街荩坏剿未詠砥醯さ韧鈴姴粩嗲址?，曾幾次攻陷冀州；元朝的蒙古軍進攻中原，都使這里的人民蒙受了慘重的兵災(zāi)戰(zhàn)禍之苦，使人民生活幾遭涂炭。

歷代的農(nóng)民起義軍也都在這里點燃過反抗斗爭的燎原星火。東漢更始年間的銅馬、赤眉起義，漢靈帝時的黃巾起義，以及南北朝時的葛榮、大乘道人法慶的起義軍，隋唐時劉黑闥與明朝劉六、劉七的起義軍，還有明朝李自成手下著名將領(lǐng)劉芳亮率領(lǐng)的起義軍，都在冀州信都這塊田野上高唱過威武雄壯的戰(zhàn)歌。

明朝布政使朱一蜚在《冀州懷古》詩中寫道：

恒山南下扶嵯峨，冀野紛紜戰(zhàn)事多。

賀六幾曾忠拓跋，朱三猶幸畏沙沱。

鷹盤哀草秋橫野，馬帶堅冰夜渡河。

割據(jù)休夸人礌落，時清惟聽棗花歌。

夕陽廢壘幾荒村，故老遺聞與細論。

禍起黃巾延巨鹿，祟有白骨兆平原。

馌耕人去空傳冀，避暑亭荒漫說袁。

獨有蘇章遺軌在，二天未許戴私恩。

古冀州歷史風(fēng)云變幻的畫卷，將給人們有益的借鑒，散發(fā)著歷史幽香的古冀州，也必將啟迪著人們在未來的征途上取得新的成績。