基本介紹

《古畫品錄》是上海古籍出版社出版的中國(guó)畫論著作，作者是南朝齊謝赫。

內(nèi)容介紹

第一品陸探微、曹不興等五人；第二品列顧駿之等三人；第三品列姚曇度、顧愷之等九人；第四品列，蘧道愍等五人；第五品列劉頊等四人；第六品為宋炳、丁光。

顧愷之是杰出的畫家，在東晉聲名卓著，謝安曾推崇為“自生人以來(lái)未有也”。謝赫卻僅列之為第三品，評(píng)曰：“格（一‘除’，或作‘骨’）體精微，筆無(wú)妄下；但跡迨意，聲過(guò)其實(shí)。”這一品評(píng)曾遭致《畫品》續(xù)作者的強(qiáng)烈不滿。謝赫之所以將顧愷之列為第三品，反映了《畫品》所倡的創(chuàng)作傾向，折射出與時(shí)而變的理論意義。他張“跡有巧拙，藝無(wú)古今”，強(qiáng)調(diào)變古、創(chuàng)新，這與蕭綱一派反摹古、倡新變的思想一致。蕭綱在中大通三年(531)被立為皇太子，在此前后大力提倡“宮體”，《畫品》寫于532年之后，可見(jiàn)謝赫入梁后的繪畫及理論，都受到了“宮體”的影響。姚最《續(xù)畫品》評(píng)謝赫“筆路纖弱，不副壯雅之懷”，這是由于所畫“麗服靚妝，隨時(shí)變改。直眉曲鬢，與世事新”，可見(jiàn)謝赫所畫實(shí)為畫中“宮體”。這與魏晉玄風(fēng)籠罩下尚靜、傳神、重眼睛、輕形體的顧氏畫風(fēng)異趣，《畫品》對(duì)顧氏的品評(píng)并非妄下。

在《畫品》序言中，謝赫沿曹植“是知存乎鑒戒者圖畫也”（《畫贊序》）之說(shuō)，亦云：“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”但對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響的，則是首次提出關(guān)于“六法”的理論：“六法者何？一氣韻生動(dòng)是也，二骨法用筆是也，三應(yīng)物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營(yíng)位置是也，六傳移模寫是也?！薄傲ā边h(yuǎn)承先秦以來(lái)儒家所講“六氣”、“六律”、“六詩(shī)”，賈誼《六術(shù)》所云“六理”、“六法”、“六行”、“六美”等概念，近參劉勰《文心雕龍·知音》以“六觀”論詩(shī)文優(yōu)劣，使繪畫理論從創(chuàng)作技巧到批評(píng)準(zhǔn)則上升到自成體系的階段。

“六法”之首是“氣韻生動(dòng)”。漢人重氣，認(rèn)為“人稟氣而生，含，氣而長(zhǎng)”（王充《論衡，·氣壽》），曹丕以“氣”人于文學(xué)批評(píng)，提出“文以氣為主”（《典論·論文》）。晉人多以“韻”品藻人物；“氣”“韻”相合為一詞，當(dāng)指人的生命力與智慧、才情的統(tǒng)一。而“生動(dòng)”之說(shuō)，可遠(yuǎn)溯《易傳》“生生之謂易”，又承漢人“氣生萬(wàn)物”之論。生命哲學(xué)用于藝術(shù)，“氣韻生動(dòng)”當(dāng)是指人的生命、精神、學(xué)識(shí)、風(fēng)度等，應(yīng)表現(xiàn)在生生不已、變動(dòng)不居之中。這種既重精神風(fēng)韻，重姿態(tài)動(dòng)作的觀點(diǎn)，繼承了顧愷之傳神寫照“論，但又與顧氏忘“形”得“神”異，是對(duì)傳神論的發(fā)展。

“六法”之二是“骨法用筆”。“骨法”源古代面相術(shù)，指人的骨體相貌，魏晉品藻人物，常有帶“骨”字的評(píng)語(yǔ)，認(rèn)為“骨”與人的形體、精神、人品都相關(guān)。顧愷之將“骨法”引入繪畫，使之成為“以形寫神”的基礎(chǔ)。謝赫所說(shuō)“骨法”，繼承了顧愷之所論，但在評(píng)張墨、荀勗時(shí)又有“但取精靈，遺其骨法”之說(shuō)，使“骨法”失去神圣意義而趨于世俗?！懂嬈贰穼ⅰ肮欠ā迸c“用筆”相聯(lián)系，既明確了中國(guó)繪畫與書法密切相關(guān)，又指出了線條是造型的基礎(chǔ)。傳為衛(wèi)夫人作的《筆陣圖》說(shuō)：“善筆力者多骨?！薄肮欠ㄓ霉P”之說(shuō)當(dāng)對(duì)此有汲取。綜觀謝赫對(duì)各畫家的評(píng)論，是要求用筆有骨力，要?jiǎng)?chuàng)新，且“氣韻生動(dòng)”當(dāng)憑借“骨法用筆”。

“六法”當(dāng)以“氣韻生動(dòng)”、“骨法用筆”最為重要。其余四法屬具體技巧：“應(yīng)物象形”指按物象面貌來(lái)表現(xiàn)，不能臆造，“隨類賦彩”指據(jù)不同對(duì)象表現(xiàn)各自的色彩，“經(jīng)營(yíng)位置”指精心構(gòu)圖、巧妙設(shè)計(jì)，“傳移模寫”指臨摹技巧?！傲ā睂?duì)后代有很大影響，宋郭若虛推尊為“六法精論，萬(wàn)古不移”（《圖畫見(jiàn)聞志》）。可以認(rèn)為，《畫品》是我國(guó)第一部系統(tǒng)的繪畫理論批評(píng)著作。

對(duì)“六法”首作逐條轉(zhuǎn)述的是張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》卷二，自此而至清代，皆作四字一句連讀，近代嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，始作二、二斷開(kāi)，錢鐘書亦認(rèn)為四字相連失讀（參見(jiàn)《管錐編》第189則），對(duì)此，李澤厚、劉綱紀(jì)《中國(guó)美學(xué)史》辨析甚詳。

作者介紹

《古畫品錄》是南朝齊、梁間人謝赫（生卒年不詳）撰寫。謝赫的生平未見(jiàn)于史，日本金原省吾《支那上代畫論研究》推測(cè)其與劉勰、鐘嶸約略同時(shí)。曾人梁“秘閣”，掌繪事，作有《安期先生圖》、《晉明帝步輦圖》等傳于后。

鑒賞評(píng)價(jià)

南朝齊謝赫撰的《古畫品錄》。全書1卷，收錄了從三國(guó)吳至南朝齊代的27位畫家，分為6個(gè)品級(jí)，評(píng)其優(yōu)劣。書中提出的繪畫“六法”之說(shuō)，對(duì)后世影響很大，為歷代畫家、鑒賞家們所遵循，有較大的理論價(jià)值。

其他信息

圖書結(jié)構(gòu)

《古畫品錄》分為兩部分

*序論--提出繪畫六法論。

*畫品

謝赫在《古畫品錄》中提出了完整的繪畫六法論：

* 一氣韻生動(dòng)是也：

* 二骨法用筆是也：學(xué)者對(duì)于謝赫“骨法”有多種解釋：指人體的“骨相”、指畫的骨架、指線條的運(yùn)用。

* 三應(yīng)物象形是也

* 四隨類賦彩是也

* 五經(jīng)營(yíng)位置是也：“經(jīng)營(yíng)位置”就是顧愷之的"置陳布勢(shì)",就是構(gòu)圖學(xué)。

* 六傳移模寫是也

也有的學(xué)者將謝赫的六法標(biāo)點(diǎn)為：

* 一 氣韻，生動(dòng)是也

* 二骨法，用筆是也

* 三 應(yīng)物，象形是也

* 四 隨類，賦彩是也

* 五 經(jīng)營(yíng)，位置是也

* 六 傳移，模寫是也

版本介紹

有《百川學(xué)?！?、《王氏畫苑》、《津逮秘書》、《叢書集成初編》、《美術(shù)叢書》等版本。北京圖書館所藏《匯刻唐宋畫書九種十一卷》含此書，為明嘉靖間刻本，系此書古籍善本。新刊本為《中國(guó)畫論叢書》，與姚最《續(xù)畫品錄》合刊，王伯敏注譯，人民美術(shù)出版社1959年出版。