《趕馬的老三》是2012年04月海豚出版社出版的圖書,作者是韓少功。
本書是韓少功的中篇小說,由“找個(gè)四類分子來”“幾代雞由幾代人賠”“一個(gè)人十分鐘輪著咒”“閻王的加油站在哪里”“上門服務(wù)的合理收費(fèi)”“好容易有了次出名的機(jī)會(huì)”六個(gè)故事成功塑造了一個(gè)非常有意思的村官——老三,他文化水平低,見識少,說話直來直去,工作方法非常獨(dú)特,但常常能夠歪打正著地解決工作上的事情,他不理會(huì)政策和法規(guī)法律,常用讓人摸不著頭腦的方法解決村子里的矛盾。小說語言幽默風(fēng)趣,字里行間透露出作者對中國文化的理解。
作者韓少功,筆名少功、艄公等。湖南長沙人。1996年出版的長篇小說《馬橋詞典》引起各方爭論。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將,發(fā)表《文學(xué)的根》,提出“尋根”的口號,并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。比較著名的有《爸爸爸》、《女女女》等,表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向,飽含深逢的哲學(xué)意蘊(yùn),在文壇產(chǎn)生很大影響。現(xiàn)任第三屆海南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席(正廳級)、省文聯(lián)作協(xié)黨組成員兼中國作協(xié)主席團(tuán)委員、全委會(huì)委員。
短篇小說《七月洪峰》、《西望茅草地》、《飛過藍(lán)天》,隨筆《文學(xué)的根》,中篇小說《爸爸爸》,長篇小說《馬橋詞典》,長篇筆記小說《暗示》,散文集《山南水北》等。
著名作家韓少功,一位具有時(shí)代意義的思想者、開創(chuàng)者和挑戰(zhàn)者尋根文學(xué)的實(shí)踐者。
三十余年,作為新時(shí)期以來在小說藝術(shù)上走得最遠(yuǎn)的小說家之一,韓少功可能已經(jīng)深思熟慮,韓少功之“不”小說,是自上世紀(jì)90年代以來小說寫作中的真正事件。
其小說中鮮活的人物、奇幻的情節(jié)、歷史真相的揭示、直指人心的追問。多種元素構(gòu)成了他作品凌厲而溫厚的風(fēng)格。
韓少功以強(qiáng)烈的憂患意識,以寓言、象征等藝術(shù)手段,重新復(fù)活了神秘瑰奇的楚文化,使文本涂抹上浪漫譎異的色彩,重新展開了神境與人間的對話。
韓少功的《西望茅草地》和《飛過藍(lán)天》分獲1980、1981年全國優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他是1985年倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將,《爸爸爸》、《女女女》、《山南水北》等作品,表現(xiàn)了向民族歷史文化深層汲取力量的趨向,飽含深邃的哲學(xué)意蘊(yùn),在文壇產(chǎn)生很大影響。
2011年4月,《趕馬的老三》榮獲首屆蕭紅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)。
小說在從容散漫的敘述姿態(tài)下暗含強(qiáng)烈的批判和反諷色彩——聰明人不斷將簡單的事情復(fù)雜化,權(quán)力話語不斷塑造、改寫歷史,但總是在這個(gè)小小村頭的嘴巴中,被打回原形。在精神旨?xì)w上,此篇小說與韓少功最近幾年的系列散文《山南水北》等是一致的,都是基于他早年間所倡導(dǎo)的“尋根文學(xué)”的民間性立場。但與其早期小說不同的是,《趕馬的老三》是一篇典型的人物小說,其寫法也完全去除了實(shí)驗(yàn)性,但作者還是借一個(gè)大智若愚的人物,有力地傳達(dá)出自己對于中國歷史文化的理解?!鹾缙G
這篇小說*初刊登在《人民文學(xué)》2009年第11期,2010年《人民文學(xué)》雜志年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng),2011年獲得首屆蕭紅文學(xué)獎(jiǎng)。
有評論家認(rèn)為:“韓少功無疑是當(dāng)今大陸*杰出的作家之一,說他杰出,是因?yàn)樗淖髌烦3nI(lǐng)風(fēng)騷而由其他作家追隨效法?!弊鳛?985年開始倡導(dǎo)“尋根文學(xué)”的主將,韓少功的一系列作品獲得了讀者的喜愛,《馬橋詞典》《爸爸爸》在中國當(dāng)代文學(xué)史上留下了不可磨滅的印記。本書是韓少功的又一新作。
主人公老三是小灣村的村頭,是一個(gè)沒有什么文化,既不懂得電腦也不懂得OK意思的人,一張大嘴常出亂子,鄉(xiāng)里開會(huì)他亂打岔,“唯心”和“唯物”分不清楚,把“小康社會(huì)”理解為“小糠社會(huì)”,不分褒貶地把有學(xué)問的人歸為“四類分子”。但這些都并不妨礙老三是一個(gè)出色的村頭,他用他的鄉(xiāng)村智慧答非所問地躲避上級領(lǐng)導(dǎo)的集資;他用的順?biāo)浦鄣膶Ψ剿季S教育了想欺詐外來人的國少爺;他“故意挑撥”慶呆子和莉瘋子打架,組織雙方親屬罵架,卻實(shí)際上解決了兩者的家庭問題;他利用鄉(xiāng)村的“迷信”,教訓(xùn)了借葬禮發(fā)財(cái)?shù)钠さ朗?;用給鄉(xiāng)長化解危機(jī)的機(jī)會(huì)要回了小灣村的茶園。雖然在知識分子的世界里,老三是條蟲,但是,在實(shí)際的村民工作中,老三是條龍。他知道如何去解決農(nóng)民的問題,這是大學(xué)生的鄉(xiāng)長所不如的。
在寫法上,本篇小說分為了六個(gè)小節(jié),以老三為主線,描寫了村里的典型人物國少爺,慶呆子和莉瘋子,皮道士,善瞇子。在每個(gè)小節(jié)里,都以一個(gè)人物為主要描述對象,但是又合理地穿插著其他人物,類似古典的明清小說筆記,人物陸續(xù)登場,情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。具有諷刺意義的是,小說以任鄉(xiāng)長要換掉老三的村頭開始,是**次鄉(xiāng)村智慧和知識分子的較量,但是沒有更合適的人選而作罷;中間以老三為任鄉(xiāng)長洗冤達(dá)到一個(gè)小高潮;*后則是老三是假黨員,任鄉(xiāng)長迫不得已讓老三躲避以避開記者,“求助”于老三終。但就是這樣的一個(gè)村頭,*后卻成為了一個(gè)趕馬人,領(lǐng)著幾個(gè)村民去看毛主席的“祖墳”。
這篇小說的語言純粹是農(nóng)民式的口語,老三雖然是小灣村的村頭,但實(shí)際上他可以是中國廣大農(nóng)村任何一個(gè)村的村頭,在他身上體現(xiàn)的農(nóng)民的優(yōu)點(diǎn)和缺陷,恰恰透露出韓少功對中國*底層的農(nóng)民的智慧的理解,對中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的解讀。