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景區(qū)介紹

烏蘭活佛府位于阿鎮(zhèn)西北方向北山植物園內(nèi)，林木蔥郁，綠意盎然，為十二世烏蘭活佛修行之所。始建于2011年9月，總占地面積20萬平方米，總建筑面積2.7萬平方米，集蒙古、藏、漢三族建筑文化為一體?；罘鸶ㄓ诟叩刂?，院落整體形狀為圓形，由布置有999個轉(zhuǎn)經(jīng)筒和八寶塔的1450米藏式彩繪墻體圍成，東南西北設(shè)置四門，內(nèi)部有四進(jìn)院落，建筑依中軸線對稱布置，方正規(guī)整，總體寓有此處為一“壇城”之意?！皦恰笔恰奥恿_（梵文Mandala）”的意譯，是藏傳佛教宇宙觀的集中體現(xiàn)：一、在物質(zhì)層面上，“壇城”有法壇與道場之意，是各類本尊的法界宮殿，是密教傳統(tǒng)的修持能量的中心，密乘行者以之作為冥思的對象，進(jìn)而將自己之身觀為壇城，本尊安住自心蓮座上，即身為本尊觀，片刻不離，日久功深而身、語、意與本尊無二，達(dá)即身成佛之最高境界。二、在精神內(nèi)涵上，“壇城”是一個神界，是與修行者相關(guān)的尊神居住的空間，其中除了尊神法身外，還有山川河流、日月星辰、風(fēng)云雷雨、廟宇宮闕、經(jīng)文法器、符篆咒語、瑞獸珍禽、奇花異卉等，是一個自足圓融的最高理想世界，也是個體的修行者與神界溝通交流的清凈之境。所以這一總體設(shè)計內(nèi)涵十分豐富。

府邸主體建筑安排采用了漢族建筑遞進(jìn)式院落設(shè)計，以聞、思、修、行為線索，由正門而入，第一進(jìn)院落為“民族宗教文化展示中心”，設(shè)置有蒙藏佛教文化珍品展廳、內(nèi)蒙古自治區(qū)喇嘛培訓(xùn)中心、民族文化展覽區(qū)、內(nèi)蒙古佛教歷史長廊、內(nèi)蒙古佛教寺廟長廊等展示區(qū)域。大殿前為府邸內(nèi)最大的廣場，用于舉辦重大儀式及節(jié)慶活動。第二進(jìn)院落為“壇城殿”，設(shè)置有烏蘭活佛府主題博物館、活態(tài)博物館、禮佛區(qū)、藏經(jīng)閣、唐卡展覽區(qū)、壇城展覽區(qū)等。第三進(jìn)院落為“活佛府邸”，設(shè)置有三世佛殿，同時是十二世烏蘭活佛日常生活、學(xué)習(xí)的地方。第四進(jìn)院落為“恩國殿”，設(shè)置有閉關(guān)修行室、四面佛殿等。烏蘭活佛府在總體建筑、裝飾風(fēng)格上為藏式建筑，但是在飛檐、覆頂方面也采用了中式殿堂、蒙古包的造型，尤其是“恩國殿”整體為蒙古包造型，設(shè)置中式廊檐，具體門、窗、彩繪則采用藏式裝飾。烏蘭活佛府巧妙地將蒙古、藏、漢三族建筑文化融為一體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，重重金頂閃耀生輝，飛檐雕梁彩繪奪目，五彩經(jīng)幡祈愿吉祥，莊嚴(yán)宏偉氣勢非凡！

活佛府于2015年4月竣工，十二世烏蘭活佛于2015年7月21日入住。府邸的建成為十二世烏蘭活佛提供了學(xué)習(xí)、生活、弘法的場所，同時這里也承擔(dān)內(nèi)蒙古佛教文化博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)喇嘛培訓(xùn)中心和鄂爾多斯佛教協(xié)會布展、辦學(xué)、辦公的功能。截止2016年6月，已接待游客7.5萬人次，各省市團(tuán)體270多個。

烏蘭活佛府之興建，和歷代烏蘭活佛的德業(yè)功績是分不開的。烏蘭活佛第一世名為格能達(dá)摩多羅，他被認(rèn)為是一位教化眾生及護(hù)佐佛法以格能身份降生于印度的千手千眼觀世音菩薩之化身。第二世稱班迪達(dá)那木色賴扎拉僧，降生于印度。第三世稱若母敖登。第四世稱扎拉僧多吉僧格。第五世稱巴拉丹扎拉桑僧格。第六世稱明珠多爾吉僧格。第七世稱阿旺伊希巴拉登。第八世稱巴拉丹伊希丹畢如美。第九世稱阿旺羅桑巴拉登丹畢尼瑪，降生于鄂爾多斯札薩克旗，出生后不久被迎請到熱希蘇德那木達(dá)爾杰林寺（吉祥福慧寺，位于伊金霍洛旗位于伊旗札薩克鎮(zhèn)門克慶嘎查，始建于1736年）坐床。他在該寺駐錫期間受沙彌戒和比丘戒，17歲時到青海塔爾寺駐錫，在那兒學(xué)經(jīng)多年，精通顯密二宗，特別擅長于密宗諸法，后升任居巴扎倉法臺。卸任后返回原籍，興建寺廟，招收僧徒，弘傳黃教，并被迎請到察哈爾、烏拉特、阿拉善等地講經(jīng)說法。晚年重返塔爾寺，圓寂后弟子將其法骨舍利分為兩份，一份供奉在塔爾寺他自己的嘠日巴中，另一份供奉在他原籍的吉祥?；鬯?。第十世稱阿旺羅桑海日布尼瑪，降生于鄂爾多斯札薩克旗，4歲時舉行了坐床典禮，7歲到塔爾寺修習(xí)經(jīng)典，17歲開始到山野清凈之地潛心靜修，證得了密法真諦，20歲時受比丘戒，在塔爾寺期間，先后跟隨多位大德高僧學(xué)習(xí)。十世烏蘭活佛一生廣弘佛法，建樹甚多，先后25次傳授“時輪大灌頂”，并為13座寺廟創(chuàng)建了丁科爾倉、拉母仁倉、居巴扎倉，多次向塔爾寺奉獻(xiàn)供養(yǎng)，晚年從塔爾寺返回原籍，潛心佛事，并著有一部密宗經(jīng)卷注疏。十一世烏蘭活佛稱嘎拉僧海日布丹畢尼瑪（又名嘎拉僧圖布登普仁來尼瑪），1920年出生于伊克昭盟郡王旗王府，為第十五任旗札薩克、成吉思汗黃金家族第二十三代圖布升吉爾格勒親王之子，2歲時被認(rèn)定為十世烏蘭活佛的轉(zhuǎn)世靈童，6歲時坐床，9歲赴塔爾寺開始其修身習(xí)經(jīng)的終身歷程，18歲時被授予林色格布楚學(xué)位。他先后出任過塔爾寺第一百任居巴扎倉法臺、第八十四任總法臺（為第一位出任塔爾寺總法臺的內(nèi)蒙古籍蒙古人）等職。自1980年以后任中國佛教協(xié)會副會長、全國政協(xié)委員、內(nèi)蒙古自治區(qū)政協(xié)副主席、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會會長、內(nèi)蒙古自治區(qū)紅十字會名譽(yù)會長等宗教界和社會職務(wù)，為佛教事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生精力，與黨和政府肝膽相照、榮辱與共，2004年于呼和浩特圓寂，享年85歲，佛骨舍利分別供奉在吉祥?；鬯碌亩】茽栰`塔和塔爾寺烏蘭活佛嘎日巴內(nèi)的金塔里。十二世烏蘭活佛洛桑加樣僧格，2005年出生，經(jīng)過嚴(yán)格的遴選程序，2008年4月被認(rèn)定為十一世烏蘭活佛的轉(zhuǎn)世靈童，2008年9月行坐床禮，現(xiàn)在正在成長學(xué)習(xí)階段。

烏蘭活佛府邸的建成，是歷代烏蘭活佛事跡的見證，更是一個城市、一個部族歷史的傳承，府邸投入使用，有助于研究宗教文化、傳統(tǒng)文化，服務(wù)于信教群眾，并吸引越來越多的游客參觀。來此觀光不僅可以放松心情欣賞別具特色的寺廟建筑，更可以深入了解鄂爾多斯地區(qū)的藏傳佛教文化精髓，這里必將成為伊金霍洛旗整體旅游發(fā)展戰(zhàn)略的一個重要節(jié)點。