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晉祠怎么樣

晉祠，位于山西省太原市西南25公里的懸甕山麓、晉水發(fā)源處，始建于北魏前，是為了紀(jì)念周武王次子叔虞而建。武王滅商之后分封諸侯，把次子叔虞封于唐，叔虞死后，其子夑繼位，因有晉水，改唐為晉國(guó)。后人在懸甕山麓、晉水源頭建祠立設(shè)，以祭祀叔虞。

晉祠文化遺存極為豐厚，有宋、元、明、清時(shí)期的殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭等各式建筑100余座，宋元以來(lái)雕塑100余尊，鑄造藝術(shù)品30余尊，歷代碑刻400余通，詩(shī)文匾聯(lián)200余幅，古樹名木96株，其中，上千年古樹30株。在一處文化遺產(chǎn)中保存有如此眾多的文物精品，實(shí)屬罕見。

晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與造園藝術(shù)相結(jié)合的且跨越歷史較長(zhǎng)又較具代表性的實(shí)例，是中國(guó)古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫(kù)中一份彌足珍貴的遺產(chǎn)。

景點(diǎn)景觀地圖

晉祠天龍山景點(diǎn)地圖

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董壽平美術(shù)館

董壽平一生以畫黃山、松、竹、梅、蘭等著稱于世，享有"董梅"、"壽平松"、“壽平竹”、"黃山巨擘"之美譽(yù)。他的畫清新典雅、蒼勁古樸、筆墨精到，有傳統(tǒng)枝法、有自我性格、有書卷氣質(zhì)、有詩(shī)詞意境、有哲理思想、有音樂(lè)韻律．既富有中國(guó)傳統(tǒng)筆墨神韻，又富有時(shí)代進(jìn)取精神．可謂抒浩然之氣，傳造化之神。他的畫將中國(guó)文人畫推向了新的發(fā)展階段，而又能集東方藝術(shù)精華之大成，堪稱中國(guó)畫壇一代大師。他的書法藝術(shù)富有個(gè)性，蒼勁剛健、古樸瀟酒、神形兼?zhèn)?、氣度豪放，顯示出了他那高尚的精神境界、淵博的學(xué)知和剛正不阿、胸懷坦蕩的品德。

傅山紀(jì)念館

傅山(1606--1684)世出官宦書香之家，家學(xué)淵源，先祖連續(xù)七八代有治諸子或《左傳》、《漢書》，卓然成家者。曾祖傅朝宣曾為寧化府儀賓、承務(wù)郎，祖父傅霖累官山東參議、遼海兵備，頗有政績(jī)，其父傅子謨終生不仕，精于治學(xué)。傅山少時(shí)，受到嚴(yán)格的家庭教育，博聞強(qiáng)記，讀書數(shù)遍，即能背誦。15歲補(bǔ)博士弟子員，20歲試高等廩餼。后就讀于三立書院，受到山西提學(xué)袁繼咸的指導(dǎo)和教誨，是袁氏頗為青睞的弟子之一。

傅山受明末海內(nèi)咸知的耿直之臣袁繼咸影響頗深，傅山亦以學(xué)業(yè)精湛、重節(jié)氣得意于袁氏門下。袁繼咸曾在朝為兵部侍郎，因?yàn)楣偾辶?，為人耿直，敢于直言，得罪?quán)貴魏忠賢之流，被貶為山西提學(xué)。崇禎九年（1636年），魏忠賢死黨山西巡按御史張孫振，捏造罪名誣告袁繼咸，陷其京師獄中，傅山為袁鳴不平，與薛宗周等聯(lián)絡(luò)生員百余名，聯(lián)名上疏，步行赴京為袁訴冤請(qǐng)?jiān)?。他領(lǐng)眾生員在京城北京四處印發(fā)揭貼，申明真相。

晉溪書院

晉溪書院初名晉溪園，始建于明嘉慶四年（1525），為明代重臣王瓊的私人別墅。王瓊?cè)ナ篮螅拈L(zhǎng)子改“晉溪園”為“晉溪書院”，成為王氏子弟學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。后因年代久遠(yuǎn)而漸至圮傾。1992年6月至1993年6月，仿明清建筑風(fēng)格修復(fù)晉溪書院，兩進(jìn)院落，建筑古樸典雅，景致清幽，三面環(huán)水，與晉祠古建筑渾然一體?！白訂天簟笔恰皶x溪書院”的主體建筑。

館藏文物

古建筑

水鏡臺(tái)

走進(jìn)晉祠大門，迎面第一座建筑就是水鏡臺(tái)，它是古代唱戲的戲臺(tái)，是明清時(shí)期的建筑物。水鏡臺(tái)集樓、臺(tái)、殿、閣四種建筑風(fēng)格于一體，前部為單檐卷棚頂，后部是重檐歇山頂，臺(tái)周圍有疏朗的走廊。此臺(tái)造型雄奇，雕刻彩繪精細(xì)。

智伯渠

智伯渠又名海清北河，是晉水四渠中的主渠，穿越晉祠館區(qū)中部，自西南向東北蜿蜒穿流而過(guò)。春秋末期(-453年)晉國(guó)世卿智伯瑤為攻取趙襄子晉陽(yáng)城，曾決晉水圍灌，后人利用這條舊道，加以修竣，成為灌溉農(nóng)田的水渠，故名智伯渠。“智伯水灌晉陽(yáng)”是春秋末年的一次著名戰(zhàn)役，結(jié)果導(dǎo)致了韓、趙、魏“三家分晉”，成為中國(guó)歷史上春秋與戰(zhàn)國(guó)的分界線，也是中國(guó)社會(huì)由所謂奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)的標(biāo)志性事件。

金人臺(tái)

跨過(guò)智伯渠上的會(huì)仙橋，就是金人臺(tái)，也稱“蓮花臺(tái)”。臺(tái)為方形，臺(tái)中央建有一明代琉璃小閣。臺(tái)四隅各立一尊高約2米的鐵人，因鐵為五金之屬，所以稱金人臺(tái)。

碑碣石刻

唐碑

唐碑的碑身高1.95米，寬1.2米，厚0.27米。碑額左右各雕螭首一對(duì)，齊頭下垂，為唐代碑額的典型特點(diǎn)。額首書“貞觀廿年正月廿六日”九字，屬罕見的龍頭飛白隸書。碑陰列長(zhǎng)孫無(wú)忌、蕭瑀、李勣、張亮、李道宗、楊師道、馬周等七位跟隨李世民東征的初唐功臣的親筆簽名和官銜。

彩塑壁畫

東岳祠壁畫

晉祠東岳祠內(nèi)繪有關(guān)于陰曹地府內(nèi)容的壁畫，如刀山劍樹、金銀橋、豐都城、轉(zhuǎn)輪臺(tái)、猙獰惡鬼、兇惡判官等，森然羅列，望之生畏。

王靈官像

靈官殿中供奉著一位赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，左持風(fēng)火輪，右舉鋼鞭，形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙，這就是道教的護(hù)法神將王靈官，又稱火車靈官王元帥。王靈官像常塑在山門之內(nèi)，進(jìn)入道教的宮觀，山門內(nèi)的第一座殿往往為靈官殿，鎮(zhèn)守道觀，其作用相當(dāng)于佛教中的韋馱。

古樹名木

白玉蘭

白玉蘭是玉蘭花中開白色花的品種。又名木蘭、玉蘭等。木蘭科落葉喬木，樹高一般2—5米或高可達(dá)15米。花白色，大型、芳香，先葉開放，花期10天左右。中國(guó)著名的花木，北方早春重要的觀花樹木，上海市市花，有2500年左右的栽培歷史，為庭園中名貴的觀賞樹。原產(chǎn)中國(guó)中部各省，現(xiàn)北京及黃河流域以南均有栽培。古時(shí)多在亭、臺(tái)、樓、閣前栽植?，F(xiàn)多見于園林、廠礦中孤植，散植，或于道路兩側(cè)作行道樹。北方也有作樁景盆栽?，F(xiàn)世界各地均已引種栽培。

周柏

周初所植，距今逾三千年。樹身向南傾斜，龍?bào)打扒?，形似臥龍，俗稱“臥龍柏”。宋歐陽(yáng)修有詩(shī)贊曰：“地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙。”是晉祠三絕之一。

實(shí)用信息

開放時(shí)間

8:30-17:30（4月1日-10月31日）

8:30-17:00（11月1日-次年3月31日）

門票價(jià)格

成人票：80元

兒童/學(xué)生票：40元

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交通指南

1、乘飛機(jī)抵達(dá)太原武宿機(jī)場(chǎng)，經(jīng)高速公路30分鐘可達(dá)晉祠。

2、駕車經(jīng)龍城大街至濱河西路30分鐘可直達(dá)晉祠。

3、乘車至太原火車站，換乘308、804、856路公交專線可直達(dá)晉祠。

4、乘動(dòng)車或高鐵至太原南站，搭乘出租車經(jīng)南中環(huán)街至濱河西路30分鐘可直達(dá)晉祠。

歷史背景

桐葉封弟

商代末年，殷紂王是個(gè)殘暴的國(guó)君，每天只知飲酒作樂(lè)，殘害臣民，鬧得朝野上下人心離散。周人的領(lǐng)袖姬發(fā)看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，聯(lián)合其他部族向商紂大舉進(jìn)攻，很快攻占了商都朝歌，建立起周王朝。姬發(fā)當(dāng)上了國(guó)君，這就是周武王。七年以后，周武王病死，他的長(zhǎng)子姬誦繼承王位，這就是周成王。那時(shí)候，成王還是個(gè)孩子，就由他的叔叔周公代理朝政。

不久，汾河流域的唐國(guó)發(fā)生叛亂，成王就命周公帶兵前去鎮(zhèn)壓。周公很快平息了這場(chǎng)叛亂，回來(lái)復(fù)命時(shí)，恰巧成王正和他的幼弟叔虞一起游戲，便站在一旁等候。

成王和叔虞玩耍時(shí)，從地上拾起一片桐葉，三下兩下就剪成了玉圭形狀，然后舉起來(lái)對(duì)弟弟說(shuō)：“把這個(gè)玉圭給你，封你去唐國(guó)做諸侯吧！”叔虞高興地接過(guò)玉圭桐葉。周公見此情景，急忙走上前去，嚴(yán)肅地對(duì)成王說(shuō)：“請(qǐng)大王選擇吉日，立叔虞為唐侯吧！”成王說(shuō)：“我這是和弟弟開玩笑呀！”周公說(shuō)：“不然！你現(xiàn)在是一國(guó)之王，說(shuō)了的話就應(yīng)該照著做！”這樣，成王就把叔虞封到唐國(guó)去做諸侯了。叔虞到唐國(guó)后，在大臣們的輔佐下，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使這一帶的百姓過(guò)上了安定富裕的生活。叔虞死后，他的兒子繼承了王位，因國(guó)內(nèi)有晉水，便把國(guó)號(hào)改作晉，唐叔虞自然就成為晉國(guó)的開國(guó)之君。為了紀(jì)念這位開國(guó)之君，后人就在晉水源頭為晉王建了一座祠堂，叫作叔虞祠。

晉祠名字由來(lái)

說(shuō)法一：叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選取了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌唐國(guó)全境，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。

說(shuō)法二：考古挖出的“晉侯墓地遺址”（又稱曲村天馬遺址），共有九組十九座晉侯及其夫人墓，距今為2800—3000年，出土文物除了各種青銅器，還有甲骨文。在甲骨文中的晉字，上面是兩支倒立的箭，下面是一個(gè)扁日。在甲骨文中，常用扁“日”作為符號(hào)，表示目標(biāo)、目的。因此，晉字字形表示弓箭一支接一支地射中了靶心，本義應(yīng)該是前進(jìn)、向上，態(tài)度昂揚(yáng)充滿戰(zhàn)斗精神，代表晉級(jí)、連中。唐叔虞據(jù)史書記載曾經(jīng)一箭射死一只犀牛，并將犀牛皮剝下來(lái)做了一副巨大的鎧甲，而唐國(guó)境內(nèi)在叔虞的影響下整個(gè)唐國(guó)人都是能騎善射的，部隊(duì)也非常強(qiáng)大。燮父由于出自對(duì)父親的崇拜，在叔虞死后為了紀(jì)念叔虞，所以用甲骨文記錄了下來(lái)，并將唐國(guó)改名為晉國(guó)。由于燮父生活在周朝前期，而周朝金文、春秋戰(zhàn)國(guó)等晉字，字形基本沒(méi)有什么大變化，因此可以確認(rèn)燮父時(shí)代的晉字就是這一字形。