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靈石王家大院怎么樣

王家大院的建筑格局，繼承了中國西周時形成的前堂后寢的庭院風格，既提供了對外交往的足夠空間，又滿足了內在私密氛圍的要求，做到了尊卑貴賤有等，上下長幼有序，內外男女有別，且起居功能一應俱全，充分體現了官宦門第的威嚴和宗法禮制的規(guī)整。王家大院作為中國傳統(tǒng)建筑文化遺產和民居藝術珍品，開放幾年來，在海內外產生了積極的影響，被廣譽為“中國民間故宮”和 “山西的紫禁城”。首都一家報紙曾以“王家歸來不看院”的醒目標題發(fā)表長篇報道，在北京及周邊省市引起了廣泛關注。朱镕基、尉健行等當時一批黨和國家領導人以及國際知名學者鄭孝燮、羅哲文、余秋雨、王魯湘等視察王家大院后，亦都欣然題詞賦詩，給予很高的評價。王家大院還是倍受關注的影視拍攝基地，先后有《滄海桑田一百年》、《古鎮(zhèn)大河》、《關中往事》、《熬年》和《呂梁英雄傳》等十余部電視連續(xù)劇在此拍攝。

靈石王家大院景區(qū)介紹

高家崖建筑群

高家崖建筑群由靜升王氏十七世孫王汝聰、王汝成兄弟倆修建于嘉慶元年（1796年）至嘉慶十六年（1811年），面積達19572平方米。所有建筑嚴格按照封建等級制度建造，院內雕藝精湛的磚、木、石三雕裝飾品，題材繁多、內容豐富，集中展示了王氏家族獨特的治家理念。

紅門堡建筑群

紅門堡建筑群建于乾隆四年（1739年）至乾隆五十八年（1793年），總面積25000平方米。整座建筑依山而建，從低到高，由四排院落組成，左右對稱，中間主巷道與三條橫巷，組成一個規(guī)整的王字。29座院落依主人身份、喜好的不同在結構和裝飾上呈現出不同的風格，設立于紅門堡的中華王氏博物館、力群美術館。

司馬院

司馬院位于紅門堡二甲西巷，是王氏十六世孫王寅德的宅院。該院落特點為一關轄三門，三門通四院。四座院落主題各異，分別為加官、進祿、增福、添壽。

綠門院

綠門院位于紅門堡三甲東巷，是十六世孫王中極的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院裝飾華麗，雕刻講究，尤以木雕掛落“滿床笏”，石雕“四愛圖”為最。

頂甲花園

紅門堡共用的花園，為前園后院布局。前面四座花園，連環(huán)緊套。后院環(huán)境幽雅。

孝義祠

靜升王氏家族五座祠堂中較小的一座，于1998年對外開放。位于高家崖、紅門堡兩大建筑群的南坡下臨街處，為晉中市重點文物保護單位。孝義祠是在孝義坊的基礎上擴建的。乾隆四十五年（1780年），乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢鵬的孝行義舉而下旨為其修建孝義坊，乾隆五十一年牌坊建成，后又于嘉慶元年擴建為孝義祠。祠堂坐北向南，分樓上樓下兩院，總面積428平方米。院內一層有正窯三間，陳列靜升王氏宗祠、王家墳塋模型以及記載王夢鵬一生孝行義舉的立體雕塑。樓上正廳五間，為供奉祖先的牌位之地，前面有一座坐南朝北的戲臺，歇山頂，四角挑檐，平面呈“凸”字型，有元代戲臺遺風。

資壽寺

位于王家大院以西兩公里處的蘇溪村，始建于唐懿宗咸通11年（公元870年），距今有1100多年的歷史，經宋、元、明歷代擴建和補修形成當代的規(guī)模，現存建筑以明代為主。1986年列為山西省重點文物保護單位，并被載入《中國名勝辭典》，2001年又被國務院列為全國重點文物保護單位。

寺院坐北朝南，依山而建，總面積17000余平方米，分前后三進院落，共15座殿堂。以元代壁畫和明代彩塑藝術著稱于世，并因十八羅漢頭像失而復得名揚海外。作為千年古剎，資壽寺的藝術成就主要表現三個方面：一是壁畫。資壽寺的壁畫既有外來藝術的痕跡，又有強烈的本土風格，匯聚了唐宋元明歷代不同特征的大量壁畫。二是明代彩塑。資壽寺有大小塑像150余尊，其中大的3米有余，小的不足10厘米，無論是表情動作、衣飾著裝，還是著色用彩都刻畫的非常細膩。三是藥師佛殿的藻井。藥師殿殿頂的裝飾堪稱一絕，尤其是正中的兩組藻井，一大一小，一方一長。其中大的是由256組斗拱，分四層向上疊澀收縮而成，中間雕刻鎏金八卦蟠龍；小的由100組斗拱分兩層疊澀而成，中間為二龍戲珠。

靜升文廟

靜升文廟為省級重點文物保護單位，位于王家大院風景區(qū)內。始建于元惠宗至元二年（公元1336年），已有近700多年的歷史，是一座鄉(xiāng)村文廟。靜升文廟規(guī)模雖小，面積僅3500平方米,卻有欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、尊經閣等一系列的建筑，并配有被稱為“天下第一壁”的雙面鏤空石雕“鯉魚躍龍門”午壁。

實用信息

開放時間

夏季：8:00—19:00

冬季：8:00—17:00

交通指南

1、在太原有直達靈石王家大院的汽車，路程兩小時。

2、在介休，每日早8時至晚8時，介休市內每半小時有公交(3元/人)開往王家大院。

3、在靈石，靈石城內每10分鐘有公交(1元/人)開往王家大院。

建筑藝術

三雕藝術

王家大院的磚雕、木雕、石雕題材豐富、技法嫻熟，大量采用了世俗觀念認可的各種象征、隱喻、諧音，甚至禁忌的藝術形式，在文人、畫家、雕刻藝人的共同參與下，將花鳥魚蟲、山石水舟、典故傳說、戲曲人物或雕于磚、或刻于石、或鏤于木，體現了清代建筑裝飾的風格，將儒、道、佛思想與傳統(tǒng)民俗文化凝為一體。

建筑裝飾

王家大院的建筑裝飾，是清代“纖細繁密”的集大成者，結構附件裝飾均絢麗精致、雍容典雅。如穿廊上的斗拱、額枋、雀替等處的木刻，柱礎石、墻基石等石刻裝飾以及各院落內的楹聯(lián)匾額，形式多樣，做工極佳，體現了中國古代北方地區(qū)民居“堅固、實用、美觀”的建筑特點。