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歷史

據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都流亡到東川節(jié)度使治所的梓州。"世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人"。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。

如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠(yuǎn)方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。"青春作伴好還鄉(xiāng)"對于詩人來說，只是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的夢……

旅游信息

住宿

三臺(tái)杜甫草堂就在城內(nèi)，游完草堂后可以根據(jù)情況住城內(nèi)一家賓館。

交通

由于三臺(tái)杜甫草堂就在城區(qū)，因此交通沒有任何問題。在城區(qū)任何地方都可以打的或坐人力三輪車到三臺(tái)梓州公園，草堂就在公園內(nèi)。交通費(fèi)不會(huì)超過5元錢。

景觀

草堂不遠(yuǎn)，就在城西的牛頭山上。去時(shí)正值仲春時(shí)節(jié)，雨后初晴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整個(gè)牛頭山蒼翠欲滴，充滿一派生機(jī)。登山之路是一條石階小道，彎彎曲曲依山勢而上，道旁不時(shí)可見一叢杜鵑或幾枝山茶，偶有鳥鳴其間，漫步這幽靜的山林，使人頓感神清氣爽。據(jù)說，早先這山上有一處古寺為此方勝景，當(dāng)年杜甫登臨時(shí)，曾揮毫寫有“花濃春寺靜，竹細(xì)野池幽”的詩句，如此清麗而閑適的句子，這在一生飽受憂患和磨難的詩人筆下是不多的，可見宜人的景色也使詩人暫時(shí)忘卻了內(nèi)心的苦痛。

牛頭山不高，不一會(huì)兒已來到草堂門前。與車水馬龍的成都浣花草堂相比，有幾分寂寥的梓州草堂倒顯得更有韻味。走進(jìn)虛掩著的大門，便是草堂前院，這里綠竹小徑環(huán)合，亭臺(tái)回廊勾連，小巧而典雅的蓮池旁，建有杜甫生平紀(jì)念館。來到這里，時(shí)光仿佛又回到久遠(yuǎn)……眼前，浮現(xiàn)出一幅戰(zhàn)火連綿，生靈涂炭，人民顛沛，哀鴻遍野的“安史之亂”后的社會(huì)生活圖畫。公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都流亡到東川節(jié)度使治所的梓州?！笆纴y郁郁久為客，路難悠悠常傍人”。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。雖然梓州一帶有眾多的名勝和美好山川可供游歷，但詩人感觸最深的還是世上瘡痍和民間疾苦。“五年客蜀郡，一年居梓州”。杜甫在梓州前后共生活了一年零八個(gè)月，留下了近150首詩作，其中包括被后世稱為杜甫生平第一快詩的《聞官軍收河南河北》。這些詩篇作為現(xiàn)存1400多首杜詩中的有機(jī)組成部分，無論是敘事抒情、思鄉(xiāng)懷友、傷時(shí)憂國，都深切地表達(dá)了詩人對人民苦難的同情和對祖國命運(yùn)的關(guān)切，這些詩篇，也形象地記錄了一個(gè)封建王朝由盛而衰的歷史。古人曰：以銅為鏡，可正衣冠。以史為鏡，可知得失。杜甫留給我們的是一段可鑒的“詩史”。

步出草堂，回首但見大門兩旁有郭沫若夫人于立群手書的一副對聯(lián)：異代不同時(shí)問如此江山龍卷虎臥幾詩客；先生亦流寓有長留天地月白風(fēng)清一草堂。對聯(lián)道出了后世人對這位千古詩圣的高度評價(jià)和崇敬。草堂門外，又絡(luò)繹來了一些前往參觀的人，他們也許是去領(lǐng)悟“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的深刻，也許是去傾聽“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喚……雖然中國文化史上的一代圣哲走了，但他留下的詩史般的華章卻永遠(yuǎn)光耀后世。如今從牛頭山往下看，昔日破舊的梓州早已變成了一座繁榮而美麗的縣城，望著往來不斷的車流和熙熙攘攘的人群，我想，一千多年前那段動(dòng)蕩和流亡的歷史對杜甫來說是不幸的，然而對于梓州來說又是有幸的，畢竟，這里曾生活過一位值得我們民族永遠(yuǎn)紀(jì)念的人。

牛頭山不高，有草堂則名。