人物生平

楊露禪幼時(shí)家貧，約10歲時(shí)到河南省溫縣陳家溝陳德瑚家為僮。著名武師陳長(zhǎng)興每晚至陳德瑚家前廳教授族中弟子，楊露禪殷勤伺候，窺習(xí)拳藝，功力大進(jìn)。

1840年左右，楊露蟬自豫北溫縣陳家溝學(xué)拳藝成后返回家鄉(xiāng)永年縣設(shè)壇教拳，拳械運(yùn)用高妙，所向無(wú)不披靡，鄉(xiāng)里高手盡皆懾服。后來(lái)因故又被薦往北京，歷任大戶醬園張家，京師旗營(yíng)武術(shù)教師等。晚年時(shí)被延請(qǐng)至王府授拳，因眾多弟子大都出身高第，禮遇有加，使得太極拳的社會(huì)地位和影響力非同一般。舊社會(huì)武行規(guī)矩雖大，但爭(zhēng)斗也極多，露禪公因每在擂臺(tái)上與別家武者較量，出手即見(jiàn)紅，一響必成功，遂被譽(yù)為打遍京城"楊無(wú)敵"，名聲大噪。

這里必須提到另一個(gè)武術(shù)大家，因?yàn)閷?duì)武林舊事稍有知曉的人會(huì)有疑問(wèn)產(chǎn)生，既然是無(wú)敵，那么和董海川之間又是怎么一檔子事兒呢？其實(shí)是露禪公進(jìn)京較早闖出名頭，而海川公于咸豐年間來(lái)京，又因?yàn)椴荒苷f(shuō)的秘密（這秘密直到老爺子臨去世才悄悄告訴身邊幾個(gè)最貼心親近的弟子.），先入宮禁，后轉(zhuǎn)肅邸，長(zhǎng)期隱藏行跡（不知用時(shí)髦的詞兒“潛伏”行不行）。機(jī)緣巧合之下，兩位不世出的武林英豪相遇，流傳下許多種版本的傳奇故事?？垂賯冎灰沤裰型獾臍v史瞅瞅，有很多與之類(lèi)似的事兒。舉幾個(gè)例子，比如諸葛亮和司馬懿，宇文泰和高歡，埃提烏斯和阿提拉，武田信玄和上杉謙信等等。依我個(gè)人的看法，英雄好漢值得敬仰不應(yīng)該只是做了驚天動(dòng)地的豐功偉業(yè)，更值得敬仰的是他們做事處世的人格魅力。英雄不應(yīng)該由我們這些后來(lái)的旁觀者去揣測(cè)臆想，妄加蜚語(yǔ)；只有真正的英雄之間，才會(huì)有真正的相互理解，他們最有資格評(píng)論對(duì)方，而他們的評(píng)論最為客觀和珍貴。我們后輩只觀后自悟自修便好?！蔼?dú)孤求敗”其實(shí)是最寂寞，最無(wú)奈，最蒼涼的；兩位巔峰武者不打不相識(shí)，到相見(jiàn)恨晚，惺惺相惜引為知己。在達(dá)到其他武林俗手難以企及的高度后，卻不曾停下對(duì)道藝求索的腳步。撇開(kāi)門(mén)戶藏私陋習(xí)，傾心交流拳理功法。不圖學(xué)著武行老輩兒的功夫和修養(yǎng)，偏要做“蜂麻燕雀”的老合。老輩兒都知道互補(bǔ)優(yōu)劣，各取巧拙，虛心求進(jìn)，另一面視之為獨(dú)尊自崇的專利。還有幾種人另走別的路，得明師教誨不思善學(xué)而別有所圖；投名師座下不思勤修而實(shí)欲借彼之名揚(yáng)己；大罵著真小人而自做偽君子；大罵著真君子（含老輩兒中人）而自做還不如小人；大贊著真君子，暗褒自己真君子才是正題；大贊著偽君子，有利可圖如是做，反正敗露后可以一推六二五等等。說(shuō)罄竹難書(shū)，您覺(jué)得過(guò)分嗎？說(shuō)畫(huà)圖難足，看官好笑嗎？

摧殘傳統(tǒng)武術(shù)的不單只是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)震蕩，動(dòng)亂浩劫這些顯而易見(jiàn)的波折，其實(shí)在和平安定的年月里往往涌動(dòng)著能量巨大的暗流，它帶來(lái)的后果不可預(yù)料，影響極為深遠(yuǎn)。對(duì)歷史，民俗，文化稍有興趣或涉獵的朋友自然明了于心，就像一個(gè)真理扭曲的時(shí)間夠長(zhǎng)就會(huì)成為歪理，而歪理同樣會(huì)取代真理。老話不是說(shuō)了嘛：“三十年河?xùn)|，三十年河西”。

楊露禪在陳氏師徒練拳時(shí)，在一旁觀看，久而久之，竟有所得。后被陳長(zhǎng)興發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)其是可造之才，不但沒(méi)有怪罪他，反而大膽摒棄門(mén)戶之見(jiàn)和江湖禁忌，和陳德瑚商量，準(zhǔn)其在業(yè)余時(shí)間正式學(xué)習(xí)太極拳。

這樣，楊露禪才得以正式拜陳長(zhǎng)興為師。這便是民間傳說(shuō)中《楊露禪陳溝偷拳》的真貌[4] ?。經(jīng)小說(shuō)家的藝術(shù)加工，如民國(guó)初年有人所編的傳奇小說(shuō)《金蟬盜技》等，也由此衍化而來(lái)。宮白羽武俠小說(shuō)《偷拳》和由此書(shū)改編的電影《神丐》以及最新熱播電影《太極1》和《太極2》，就是根據(jù)上述楊露禪學(xué)藝故事虛構(gòu)創(chuàng)作的。

楊露禪正式拜師后。十八年中三下陳家溝，深得陳式太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興先生所傳精髓。藝成時(shí)，他已是四十歲左右的人了。為了生活，他先在家鄉(xiāng)永年教授太極拳，后被人推薦去北京授徒。因武藝高強(qiáng)，號(hào)稱“楊無(wú)敵”。他在北京授拳時(shí)，因弟子多為王公大臣，貝勒貴族，生活奢侈而體弱多病，又不耐艱苦。楊露禪考慮到這些人的身體素質(zhì)和保健需要，將自己所學(xué)太極拳中的一些高難度功架簡(jiǎn)化，使姿勢(shì)較為簡(jiǎn)單，動(dòng)作柔和易練。既適合穿長(zhǎng)衫、留辮子的人練習(xí)，又有益于健身。后經(jīng)其子、孫修改，定型而成楊式太極拳，并發(fā)展成大小兩種套路。其特點(diǎn)是：柔和緩慢、舒展大方，速度緩勻，剛?cè)醿?nèi)含、深藏不露、輕沉兼有。此拳一出，在京、津一帶影響很大，學(xué)者日眾，而這時(shí)陳家的太極拳卻仍在陳姓內(nèi)部傳遞，所以當(dāng)時(shí)的武術(shù)傳人楊季子寫(xiě)的詩(shī)中，有“誰(shuí)料豫北陳家拳，卻賴冀南楊家傳”的句子。

后世影響

武術(shù)方面：

中國(guó)歷史上有記載的第一個(gè)將太極武術(shù)傳播并發(fā)揚(yáng)光大的人。

對(duì)后世文學(xué)，特別是武俠小說(shuō)之影響：

宮白羽武俠小說(shuō)《偷拳》（又名：《太極楊舍命偷拳》）和由此書(shū)改編的電影《神丐》，就是根據(jù)上述楊露禪學(xué)藝的故事創(chuàng)作的。

吳京在25集電視連續(xù)劇《太極宗師》中飾演的楊昱乾的人物原型就是楊露禪，而徐向東飾演的董漢成一角原型則是楊露禪的好友八卦掌創(chuàng)始人董海川。于海老師飾演的陳正英即為楊露禪的老師陳長(zhǎng)興。

拳術(shù)傳承

楊露禪過(guò)世后，太極拳傳子楊班侯、楊健侯，后由其孫楊澄甫（1867？1868－1936）修定而成。楊氏太極拳由于從學(xué)者眾，影響后世甚巨。因而也衍生了許多楊氏的支派，最為著名的有王氏太極（王壯弘）、鄭子太極拳（鄭曼青）、熊式太極拳（熊養(yǎng)和）、董氏太極（董英杰）、田式太極（田兆麟）、李氏太極拳（李瑞東）、府內(nèi)派、老六路等等。

太極拳流行的就是楊氏太極拳大架，有108式，46式，競(jìng)賽48式。最新套路為廣州胡氏所創(chuàng)，為67式。

另外楊露禪在京城所傳第一個(gè)套路“太極拳六十四式老架”，由楊露禪大弟子王蘭亭傳給李瑞東及周玉祥，周玉祥為紀(jì)念王蘭亭遁入深山道門(mén)，改名為“王道人太極拳六十四式”傳吳錦園，吳錦園遷臺(tái)后傳葉金山，人稱王府皇家太極拳。后來(lái)，楊露禪的次子楊班侯（1837—1892）傳楊式小架太極拳于滿族人全佑（1834—1902），全佑之子鑒泉后從漢姓吳，他將父親傳授的楊式太極拳修改定型，自成一家。此拳的特點(diǎn)是：重神靜，長(zhǎng)柔化，馬弓步時(shí)呈川字形和身稍前傾，而又要求斜中寓直。推后時(shí)，寧?kù)o而不忘動(dòng)，架式大小適中，動(dòng)作緊湊柔和，神志舒靜。在社會(huì)上流傳后，被世人稱為“吳式太極拳”。

國(guó)家體委正式公布的所謂88式、簡(jiǎn)化24式太極拳等等以及在許多場(chǎng)合表演的，都是由傳統(tǒng)楊氏太極拳演化而來(lái)的。以后，楊氏又派生出李式、吳式太極拳，因而在太極拳界楊氏顯然是執(zhí)大旗地位的。在全國(guó)八大太極拳門(mén)派中，源于永年的已占其五 。