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簡介

湯和墓位于安徽省蚌埠市東郊曹山，是安徽省省級文物保護單位。這座墓室是明朝開國皇帝朱元璋賜給明朝開國功臣湯和的，2013年3月湯和墓被國務院公布為全國重點文物保護單位。。

墓室是依山傍水的大型磚石建筑，墓前有眾多石雕群像，石雕有大型神道碑和石雕馬、羊、獅、武士，粗獷而又流暢，是蚌埠市著名的風景名勝。

文物介紹

歷史背景

今天的湯和墓墓園，莊嚴肅穆，松風如濤。作為功臣封王者，湯和的墓葬規(guī)制享受了明朝臣子的最高規(guī)格。在墓前神道的最南端，立有一座高為6.35米的神道碑。但令人費解的是，原來刻在石碑上長達數(shù)千字的碑文，已被人逐字鑿去。究竟是何年何代何人所為，至今仍無定論。業(yè)界認為是，碑文的作者方孝儒在建文帝在位時曾任翰林侍講博士，深得器重。建文四年五月，燕王朱棣攻入南京，命他起草登基詔書，他擲筆于地，拒不受命。朱棣用滅九族來威脅他，可他回答說，“雖滅十族，亦不附亂！”結果被殺，除滅九族外，還殺他的學生，以成十族，株連至死者870余人?！睹魇贰繁緜髦忻鞔_記載：“永樂中，藏孝儒文者，罪至死。”因而當年由方孝儒撰寫的碑文也要鑿去……而在當?shù)孛耖g廣為流傳的說法，是明末李自成起義軍所為。當時湯和墓周邊區(qū)域均為鳳陽府屬地，李自成起義軍在這里的破壞活動頻繁，而且湯和墓周圍的明代墓碑也有類似被鑿去碑文的現(xiàn)象。在長達225米的神道盡頭，坐落著湯和墓享堂。今天人們看到的享堂大殿，是一座三開間木結構歇山式仿宋建筑。湯和墓為明代墓葬，為何享堂的建筑風格卻來自宋代？原來，在1973年文物工作者對湯和墓進行考古發(fā)掘之前，這里所有的地面建筑早已蕩然無存。在多方查詢文獻資料未果的情況下，考古人員從原享堂遺址清理發(fā)掘出了一部分建材殘件。經(jīng)過反復論證，專家認為，元代統(tǒng)治時間較短，加之年年征戰(zhàn)，很難形成特有的建筑模式。因而明代初期的建筑形制和構造特點，仍然沿用宋代風格。享堂之南便是湯和墓墓冢。今天，人們從位于享堂內的墓道口下行，便可進入墓室。

文物簡介

墓面對龍子河，背負曹山峰，水光山色，交相輝映，墓室是一座依山構筑的大型磚石單券式建筑物。高3.米，寬3石6米，面積約40平方米。墓南神道，長225米，有大型神道碑和石雕馬、羊、獅、武士，雕刻線條流暢粗獷，當代古建筑學家認為，此系明初石刻中的精品。現(xiàn)己劃入蚌埠市的龍湖公園。

文物結構

古墓往南幾步之遙有一大殿，古樸巍峨，宛如一尊崛起的巨石。其占地面積為98平方米。系三開間木結構歇山式仿宋建筑。大殿正中門眉上懸一牌匾，上題“享堂”二字。享堂高6、5米，寬12、2米，深8、4米。享堂內坐北朝南矗一神龕，龕內立一長方形祭祀牌位，黑底白字，上書“明東甌襄武王湯和靈位”。據(jù)考古資料記載，此處正是湯和墓享堂舊址所在地。原享堂始建于1392年——1395年間，經(jīng)數(shù)百年風雨滄桑，其地表建筑原形早已蕩然無存。從1973年至1998年，經(jīng)考古工作者二十余年的發(fā)掘、調研、論證，享堂舊址和地下珍貴遺存才得以最終定論，從而使其重建工作有了科學依據(jù)。

文物現(xiàn)狀

1991年年底，經(jīng)過整整七個月的緊張施工，湯和墓享堂工程如期竣工。白色馬頭墻、青灰色筒瓦、深褐色木梁、飛檐翹角、色彩淡雅和諧，構成湯和墓享堂的主基調。 湯和墓為大型單券式磚石結構，分前后兩室。墓室整體鑿山而建，在前室拱門兩側，還可見裸露的山體大石。

文物價值

據(jù)專家考證，湯和墓墓室在歷史上至少兩次被盜。1973年11月，文物工作者在發(fā)掘該墓時，偌大的磚石墓內被搗碎打爛的陶瓷片隨處可見，雖然清理出上百件精美文物，但都是一些小件。而令考古專家驚喜不已的是，這么一件大型青花帶蓋瓷罐竟然完好無損，未被盜走實乃不幸中之萬幸。這件“元青花雙獸耳大罐”青花瓷器可謂是國之瑰寶，是研究元明之際青花作品的重要實物資料。

文物保護

為了重現(xiàn)昔日湯和墓享堂風采，紀念這位中國明代最早的抗倭名將，1998年，蚌埠市人民政府、安徽省文物事業(yè)管理局及市文物管理處在充分調研、勘察、論證、策劃的基礎上，決定重建湯和墓享堂。與此同時，省文物管理局及蚌埠市政府還給予了專項撥款。歷史已經(jīng)遠去了數(shù)百年。這墓園中的古冢松濤，如今已被安徽省列為省級文物保護單位同時也是蚌埠市的“龍湖八景”之一。