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簡(jiǎn)介

建水文廟位于云南省紅河哈尼族彝族自治州西北部的建水縣城內(nèi)，是一座全國(guó)屈指可數(shù)的大型文廟，始建于公元二十二年（1285年），是云南省繼中慶（昆明）、大理之后，最早創(chuàng)建的第三座廟宇。后經(jīng)明、清兩代擴(kuò)建，占地達(dá)114畝，總體布局采用中軸對(duì)稱宮殿式，仿照曲阜孔廟的格局建造，有1殿、2廡、2堂、2閣、5祠、8坊，是一組規(guī)模宏大的建筑群。步入大門(mén)為肅穆的"太和元?dú)?坊，迎面為20余畝的"學(xué)海"(泮池)，塘內(nèi)碧波蕩漾，四周柳絲輕拂，池中建有思樂(lè)亭，左、右有"禮門(mén)"和"義路"。步人欞星門(mén).有大成門(mén)、東西廡、大成殿、祟圣詞、明倫堂、尊經(jīng)閣等建筑。

大成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿。前檐12棵為石拄，每棵高5米，重達(dá)5000公斤，用整塊大青石雕成。大門(mén)左右2棵檐柱雕巨龍盤(pán)繞，稱為"石龍抱柱"。正面22扇格子門(mén)所雕飛禽走獸，形態(tài)各異.玻璃瓦的屋頂，光彩奪目。廟宇周圍古柏森森，顯得莊嚴(yán)肅穆，雄偉壯觀，有"金碧壯麗甲全滇"之美譽(yù)，其規(guī)模僅次于山東，曲阜孔廟，為云南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

民國(guó)時(shí)期編修的《機(jī)關(guān)報(bào)纂云南通志》記載：建水文廟，是規(guī)模僅次于山東曲阜的文廟。

景區(qū)特色

整個(gè)廟宇，一片翠綠，古木蕭森，莊嚴(yán)肅穆。松、柏、竹、柳，千姿百態(tài)，各種花卉爭(zhēng)妍斗艷，四時(shí)飄香。庭西有兩株共生樹(shù)，一為柏樹(shù)，一為榕樹(shù)。數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，它們已經(jīng)緊緊纏在一起。有人戲稱為“萬(wàn)將軍抱白小姐”。 建水城，為舊臨安府所在地，元、明、清三代曾是滇南的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，加上文廟規(guī)模宏大，建筑精巧，素有“滇南鄒魯”之稱。早年，當(dāng)?shù)乩梦膹R建立了臨安中學(xué)?，F(xiàn)改為建水第一中學(xué)，并在文廟側(cè)新建了許多教學(xué)樓。昔日孔廟圣地，如今成了青少年學(xué)習(xí)之所。由于政府和學(xué)校注意保存古跡，至今文廟仍很完整。

繞至泮池后的唇臺(tái)上，只見(jiàn)栩栩如生的龍、虎、麟、獅、象巨石雕高距于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。四周的壁畫(huà)上方，用磚砌成斗拱樣，覆以碧瓦，與三楹坊頂合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐牙高啄，碧瓦飛翹，與“太和元?dú)狻狈患啊岸Y門(mén)”、“義路”坊齊觀，如數(shù)重大雁飛臨泮池之上。這種建筑風(fēng)格，凸現(xiàn)了儒家思想兩個(gè)固有的屬性：一方面具有廣泛信仰層面上的情感需求，另一方面存在著相當(dāng)豐富的理論思維內(nèi)容。

文廟最吸引人的去處無(wú)疑是大成殿。它是文廟的主體建筑，一字排開(kāi)的五間殿堂，正堂內(nèi)置龍寶座，供奉著孔子塑像。殿堂單檐九脊歇山頂，琉璃黃瓦，翹角飛甍，巍巍宏麗，氣象莊嚴(yán)。這里有很多的字匾和塑像，字大多是歷代皇帝所題，像都是對(duì)弘揚(yáng)儒家文化作出貢獻(xiàn)的名人。大殿檐下懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。東西廂房是祀奉先儒的場(chǎng)所，先賢79人、先儒75人依次供奉于內(nèi)。

建筑

文廟座北朝南，基本按照山東曲阜孔廟布局建造，原有一池（泮池），一壇（杏壇），一圃（射圃），二殿（大成殿、崇圣殿）、二廡（東廡、西廡）、二堂（東明倫堂、西明倫堂）、三部長(zhǎng)（尊經(jīng)閣、文星閣、柱香閣）、四門(mén)（欞星門(mén)、大成門(mén)、金聲門(mén)、玉振門(mén)）、五亭（敬一亭、思樂(lè)亭、齋宿亭、東碑亭、西碑亭）、六祠（寄賢祠、倉(cāng)圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、節(jié)教祠、忠義孝悌祠）、八坊（太和元?dú)夥?、洙泗淵源坊、禮門(mén)坊、義路坊、道冠古今坊、德配天地坊、圣域由茲坊、賢關(guān)近仰坊）。碑文記載：此廟“殿堂門(mén)廡，圣賢肖像，刻雕藻繪，金碧輝煌”，“遂成一觀焉?！睌?shù)百年來(lái)，不斷維修，后來(lái)除杏壇、射圃、尊經(jīng)閣、文星閣、敬一亭和齊宿亭不存外，其他建筑仍然完好如初。

大門(mén)太和元?dú)夥蝗?，中間一楹高約九米，石木結(jié)構(gòu)，坊座上有石雕獅、象、麒麟和龍。頂部斗拱密集，與兩側(cè)的花磚短墻組成五檁三重檐牌樓頂，甚為美觀。當(dāng)中兩扇大門(mén)飾以鼓釘，門(mén)前置石鼓一對(duì)。坊后為泮池，俗稱學(xué)海，明成化年間按古學(xué)宮之制開(kāi)挖，弘治年間拓寬為橢圓形，水面即達(dá)四十余畝。池中有一小島，有堤和橋相通。島上建鰲亭，也稱思樂(lè)亭，取“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”之意，以勉勵(lì)生員奮發(fā)學(xué)習(xí)，他日功名成就，猶如釣得海中大鰲。東西兩岸有路和紅墻相圍，路旁有林蔭花木。池后筑有半月形臺(tái)唇，臺(tái)前圍以白石欄桿。左右有“禮門(mén)”、“義路”石牌坊，坊前各立“官員兵民人等于此下馬”碑一塊，坊側(cè)面紅墻上鑲嵌“鳶飛魚(yú)躍”石刻大字四塊，各高一米。南面煥文山倒影映池中，山光水色，與藍(lán)天白云綠樹(shù)相映襯，分外宜人。舊志記載：泮池“澄泓如鏡，上面石臺(tái)肪截，宮墻萬(wàn)仞，金碧交輝，宏整巨麗冠迤東西”“煥山倒影”或“學(xué)海文瀾”，為建水古十景之一。昔時(shí)每逢農(nóng)歷六月二十四日火把節(jié)夜，彝族和漢族百姓在煥文山上點(diǎn)燃火把，巡行在同山梯田之間，以祈年照歲，企盼五谷豐登。紅色的火苗星星點(diǎn)點(diǎn)映入泮池之中，與天上的繁星交相輝映，相傳所見(jiàn)星點(diǎn)越多，預(yù)兆來(lái)年開(kāi)科取士中榜者亦多。清代滇南著名文人張漢《學(xué)海觀炬》靈詩(shī)云：“煥文峰影泮池中，幾點(diǎn)遙窺野炬紅。陸地已成星宿海，靈槎欲貫斗牛宮……待得今夕見(jiàn)，科名有婁信先通?！比绱饲槿ぃ珖?guó)文廟中絕無(wú)僅有。

從泮池后的臺(tái)唇登上數(shù)級(jí)石階，有“洙泗淵源”坊三楹，高九米，木石結(jié)構(gòu)，龍、麟、獅、象巨型石雕高踞于坊座上，拱衛(wèi)著木構(gòu)架的牌樓。坊檐下密密層層地飾以精巧玲瓏的斗拱，這些斗拱主要起裝飾作用，而不能全部承檐坊頂?shù)闹貕?，古代建筑設(shè)計(jì)師匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙地在中間一楹坊座的石麒麟和石獅子上打主意，在麒麟和獅子的額頭上各雕刻一個(gè)跪姿的石人，頭頂一朵石蓮，石蓮上安裝一根雕龍細(xì)圓木柱，四個(gè)石人四根木柱支撐起最高一層坊頂?shù)乃膫€(gè)檐角，形成兩根主柱并列懸掛四根吊腳輔柱的架勢(shì)，仔細(xì)觀賞，騰挪自如。牌坊兩側(cè)各有磚雕龍鳳壁畫(huà)一幅，其一為“二龍戲珠”另一幅為“雙鳳朝陽(yáng)”，亦甚精美。壁畫(huà)上用磚砌成斗拱樣，覆以瓦頂，與三楹坊頂組合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐角飛翹，遠(yuǎn)觀如雁陣飛臨泮池之上，令人賞心悅目。“洙泗淵源”坊背面的門(mén)楣上寫(xiě)有“萬(wàn)世宗師”四字。坊后東西向又橫陳四座磚石底座，土木筑頂?shù)呐品唬喔鞲呔琶?，分別題寫(xiě)“德配天地”、“道冠古今”、“圣域由茲”、“賢關(guān)近仰”。正中方頂?shù)妮o柱亦有龍雕，造型與“洙泗淵源”坊相近，只是坊座上缺少獅象石雕。坊間空地上陳列著二十余塊石碑，記載著明清時(shí)期增修文廟的經(jīng)過(guò)，是研究古代邊疆文化教育的珍貴史料。中軸線上原有杏壇，明天順間建，壇中豎石刻孔子統(tǒng)育圖，后地震坍毀，石刻像移至大成殿上。

其后為欞星門(mén)，三開(kāi)間，雕梁畫(huà)棟，瓦頂，四根木柱穿脊而出，柱上有木刻飾物，柱頂套有明代燒制的青花瓷罩，罩頂?shù)癖P(pán)龍，龍首嘯天。門(mén)后為園林，數(shù)株迎客松，競(jìng)相婆娑，似在向游人招手致意。園東原有魁星閣一座，已毀，現(xiàn)存名宦祠。園西有桂香閣和鄉(xiāng)賢祠。桂香閣曾是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨滇南地下組織負(fù)責(zé)人寓所在活動(dòng)的舊址。

再后為大成門(mén)，亦三開(kāi)間，中間為通道，門(mén)上飾以鼓釘，門(mén)前石階正中有飛龍浮雕一幅。入內(nèi)為一庭院，庭院后部丹墀上為文廟主體建筑大成殿。兩廂為東廡、西廡，各有房舍十五間。門(mén)、殿和兩廡組成一套方形建筑群體，氣勢(shì)宏闊。大成殿五開(kāi)間，琉璃黃瓦，歇山頂，由二十根高五米的巨柱支撐，其中有二十二根青石大柱，全用整塊石料鑿磨而成。撐持左右前檐的兩根石柱，中部鐫刻成龍騰祥云狀，“石龍抱柱”雕工精巧，甚是珍奇。二十二扇木屏門(mén)透雕出神采各異的生物圖畫(huà)，當(dāng)中六扇為“六龍捧圣”圖，六條立體的雕龍?jiān)谠扑g騰挪翻飛，環(huán)衛(wèi)著殿內(nèi)的孔子圣座，象征孔子的學(xué)說(shuō)和思想在古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)至高無(wú)上的地位。兩旁的屏門(mén)上分別鐫刻出“雙獅分水”、“喜鵲鬧梅”、“犀牛望月”、“三羊開(kāi)泰”、“麟吐玉書(shū)”、“封（蜂）侯（猴）掛印”、“旭日東升”、“竹報(bào)平安”等畫(huà)面，共雕有一百多個(gè)大小動(dòng)物形象，維妙維肖，栩栩如生，而且一個(gè)個(gè)高度鏤空成立體狀。其中的兩對(duì)小松鼠，呼之欲出，活靈活現(xiàn)，體現(xiàn)古代木雕藝人的高超技術(shù)，為屏門(mén)中的珍品。門(mén)檻五道亦用整塊紋石盤(pán)成，其中三道各長(zhǎng)五米七，高寬各四十厘米，石色灰白，中含黑紋，細(xì)膩有光，無(wú)絲毫裂痕，儼如油光漆成，乍看不知是整塊巨石琢磨而成。大成殿下懸掛著“先師廟”三個(gè)鎏金大字匾，筆力雄渾遒勁，匾沿鑲嵌著玲瓏剔透的木雕龍鳳。殿內(nèi)懸掛著摹刻的清代歷朝皇帝贊孔尊孔“御題”貼金匾額八塊，有康熙的“萬(wàn)世師表”，雍正的“生民未有”，乾隆的“與天地參”，直到光緒的“斯文在茲”。殿內(nèi)有一尊供奉孔子牌位的圣龕，龕座亦為整塊巨石雕成，四足朝內(nèi)彎曲。座上置精工鏤刻的木閣一間?？鬃优莆还┰诘颀垖氉稀５钋爸们∧觊g鑄造的大銅香爐一尊，高近三米，四足鑄成象頭，卷曲的象鼻支在蓮座上，象征著這一帶古時(shí)曾是象的故鄉(xiāng)。香爐上部覆以樓臺(tái)，盤(pán)繞游龍十余條。又有石刻“孔圣弦頌圖”一塊，高一米五，寬八十厘米，孔子席地而座撫琴授課，四弟子肅立恭聽(tīng)，為明代所刻。大殿兩有東西碑亭，西碑亭立滿漢文《御制平定回中告太太學(xué)碑文》，通高五米，寬二米，兩塊石碑并列在碑座上，一碑刻滿文，一碑刻漢文，兩塊碑之上鑲一塊完整的碑座上，一碑刻漢文，兩塊碑之上鑲一塊完整的碑頂，將其聯(lián)為一體，碑文記載乾隆年間清軍平定新疆準(zhǔn)噶爾反動(dòng)貴州叛亂，統(tǒng)一祖國(guó)版圖的史料，原碑立于北京文廟內(nèi)，臨安知府雙鼎摹刻于建水文廟。滿漢文碑全國(guó)罕有。東碑亭內(nèi)立用漢文刻寫(xiě)的乾隆《平定青海告成太學(xué)記》。殿前庭院內(nèi)有古樹(shù)兩株，古柏?cái)?shù)株，相傳植于元時(shí)。又有山茶花兩株，蒼老遒勁，仍繁花似錦。林蔭中伏坐石雕白象兩頭，馱有一米多高的青銅花瓶，瓶?jī)?nèi)植花木。庭院兩側(cè)有東西明倫堂，原為臨安府學(xué)和建水縣學(xué)所在。西明倫堂前有高大奇異的榕柏共生樹(shù)，榕樹(shù)包柏樹(shù)，連理同心，三人才能合抱。

大成殿后又陳列著元明清碑刻十余塊，其中有元至大元年武宗皇帝追封孔子為“大成至圣文宣王”的圣旨牌，為滇南現(xiàn)存最古老的碑刻。其后為崇圣殿，是祈奉孔子父母的殿堂，雕梁畫(huà)棟，與大成殿相呼應(yīng)，蔚為壯觀，殿前石欄上刻有杭州西湖二十四景圖。殿東還有倉(cāng)圣祠、景賢祠。前祠奉祀傳說(shuō)中的漢字創(chuàng)造者倉(cāng)頡。后者為鄉(xiāng)人紀(jì)念明洪武年間被貶謫至此講學(xué)近十余年，與邊地文稿教有功的文人學(xué)士王奎、韓宜可而建的祠堂，也稱二賢祠。

崇圣殿后原有尊經(jīng)部長(zhǎng)，為滇南最古老的藏書(shū)樓，已毀，唯剩古柏百余株。