中國(guó)十大最美鄉(xiāng)村游景點(diǎn) NO.8
中國(guó)十大風(fēng)情園 NO.10
廣西十大峽谷 NO.11
河池十大景點(diǎn) NO.25
景區(qū)是白褲瑤民俗風(fēng)情的集中展示區(qū)。白褲瑤被聯(lián)合國(guó)科教文組織認(rèn)定為民族文化保留完整的一個(gè)民族,被稱為“人類文明的活化石”,至今仍保留著很多古老的習(xí)俗。采上一籃子有機(jī)瓜果,細(xì)品生態(tài)食品,游玩在里湖王尚原生態(tài)的白褲瑤民俗風(fēng)情村,享受最原始的浪漫。
景區(qū)按“一點(diǎn)、一線、九個(gè)區(qū)”建設(shè),即,一點(diǎn):洞天古韻——白褲瑤民族文化展演基地;一線:地下大峽谷——巖溶地質(zhì)博物館;九區(qū):精品酒店區(qū)、餐飲服務(wù)區(qū)、農(nóng)耕體驗(yàn)區(qū)、民俗工藝展示區(qū)、民族體育競(jìng)技區(qū)、細(xì)話歌園區(qū)、生態(tài)養(yǎng)殖區(qū)、戲水區(qū)、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)區(qū)。游人可以住最美泥巴酒店,品生態(tài)美食長(zhǎng)席宴,觀白褲瑤民族服飾展示,看廣西較大種類較多的民族體育競(jìng)技比賽,樂趣無(wú)窮。
景區(qū)大門,粘膏樹寨門(瑤語(yǔ):姑舅)粘膏樹是白褲瑤民心目中的神樹,其汁是制作服飾必不可少的原料,可用來刻畫圖案和染布,樹干在自然枯亡后可做成銅鼓大陣中的指揮——鼓王。粘膏樹下是白褲瑤族青年男女談情說愛的好去處,是瑤族男女的伊甸園。來到寨門前敬酒、唱敬酒歌、打鼓、鳴鳥槍、是白褲瑤族最獨(dú)特的迎賓方式。
服飾
白褲瑤服飾文化中男人服飾最獨(dú)特之處“白褲”,褲長(zhǎng)僅過膝,用藍(lán)布條鎖口,正面褲腳上繡有五條紅線繡織的紅邊,中間長(zhǎng)兩邊逐漸短,形似五指。衣服對(duì)襟,圓領(lǐng)背開一小叉,有的襟底鑲花邊,包白頭巾,裹里白外黑綁帶而得名。白褲瑤婦女四季均穿齊膝百褶裙,裙邊繡紅線,裙面為蠟染的淡紅色環(huán)形圖案。女上身穿掛衣,胸前和背后兩塊黑布,上面用彩色線繡成各種各樣的圖案,一尺多見,同印狀形(傳說是皇帝御賜官印),兩肩各用10厘米長(zhǎng)的黑布相連,無(wú)領(lǐng)無(wú)袖,腋下無(wú)扣?!凹跋グ籽?,背繡大印”,是白褲瑤服飾的概括,背簍代擔(dān)挑的生產(chǎn)運(yùn)輸工具的習(xí)俗,也很引人注目。
銅鼓
白褲瑤族的銅鼓在以前每個(gè)寨子,幾十戶或幾百人共同出資購(gòu)買,只有三到五面,現(xiàn)在很多人家可以自己購(gòu)買,每面銅鼓兩三萬(wàn)塊錢,但是傳世銅鼓少的也要幾萬(wàn)到十幾萬(wàn)。它是白褲瑤族權(quán)利和財(cái)富的象征。這是銅鼓風(fēng)桶。用來調(diào)節(jié)聲音,目的是把聲音傳得更遠(yuǎn)。打銅鼓與風(fēng)桶配合,一進(jìn)一出,發(fā)出聲音才能傳得遠(yuǎn)。
歌婭思谷醉酒坊整個(gè)釀造工藝,全部采用瑤家土法原生態(tài)釀造工藝:不添加,不造作,其米酒甘洌,入口略淡卻回綿悠長(zhǎng)、略濁卻貨真價(jià)實(shí),本地人俗稱“土八路”。白褲瑤族男女皆愛酒,家家自釀米酒。借酒消愁、借酒言愛、借酒敬客、借酒送禮,每逢趕集或參加婚喪嫁娶的歸途中,絕不少見男子醉臥道旁、田埂之上,醉姿憨而鳥籠不丟,酒壺不倒,他的女人則不離不棄,為其撐傘、驅(qū)蚊,直至日落西山,男人酒醒方相攜歸家,其恩愛之深,為外人所羨。
朵努(瑤語(yǔ)),是白褲瑤的自稱,朵努壁上有一瑤族女神像(瑤語(yǔ):媧旺),傳說媧旺乃白褲瑤族的始祖,白褲瑤至今仍是母系氏族向父系氏族的過渡時(shí)期,女性在家中處于主導(dǎo)地位,據(jù)說來到朵努壁,女性均享有至高的尊貴,得到男性的尊寵和優(yōu)待,男女參拜女神媧旺,可相愛廝守一生,還可求財(cái)、求子、求平安、為家人祈福。
白褲瑤的先祖耕地而食,接泉而飲,在刀耕火種時(shí)代,整個(gè)部落每天都在一口鼎中煮食而分之,先敬老弱、強(qiáng)而次之。今天下太平、國(guó)富民強(qiáng),肉山酒?!,F(xiàn)尋得大鼎六樽,經(jīng)瑤王點(diǎn)撥,置鼎盛陣于此,佑護(hù)歌婭思谷瑤民風(fēng)調(diào)雨順、豐衣足食、無(wú)災(zāi)無(wú)病、永享太平。據(jù)說客人撫摸鼎陣,并穿過鼎盛陣亦可多福、平安、健康、心靈得到撫慰而睡格外香。
河池市-G323-蘭海高速公路-G210-X851-歌婭思谷景區(qū)。