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水陸庵概述

水陸庵素有“天下第一彩色連環(huán)壁塑”之稱的佛教圣地。原是悟真寺的水陸殿，是當時舉行“水陸大齋”“水陸道場”的重要場所。

明朝時，秦藩王朱懷埢用了五年多的時間，修為家廟。水陸庵大雄寶殿保存下來的3700余尊泥塑，被喻為“壁塑瑰寶”。其塑造的亭臺樓閣、殿宇寶塔金碧輝煌，出水海天，飛龍舞鳳，奔騏躍虎，花竹蟲魚躍然紛動，逼真細膩，是一座名符其實的東方雕塑陳列館，是一個集繪畫、建筑、音樂、雕塑為一體的藝術珍品。

簡介

“水陸庵”位于秦嶺北側藍田縣境內，縣城東南十幾公里王順山腳下的小河旁。地處藍田縣城東10公里的普化鎮(zhèn)王順山下，原名水陸殿，為六朝古剎，國家級重點文物保護單位，以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽為“中國第二敦煌”。

水陸庵是國內目前保存最大的壁塑群。壁塑群把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術手段容為一體，在墻、梁、柱上鑲滿了3700多尊人物及自然界萬物的塑像。件件栩栩如生，個個活靈活現(xiàn)，在方寸之地上映出氣象萬千的意識效果。

所說壁塑，也稱“隱塑”或“影壁”，是中國繪畫、雕壁合一的藝術形式，多以山水、花卉為題材，并施以色彩，形成圓雕與浮雕相結合的特殊樣式。其造型、身姿、表情、服飾等繁復各異。它是陜西省年代最久、保存最完整的彩繪泥塑群，泥塑內容、結構和彩繪非常特殊，保存了多種歷史藝術文化信息，具有極高的藝術、歷史和佛教研究價值。

藍田水陸庵的水陸殿于明嘉靖四十二年（公元1563年）至明隆慶元年（公元1567年）修建，殿內13面墻壁上精雕細塑著大量泥制彩繪塑像、壁塑、懸塑，總計3000多尊。

水陸庵現(xiàn)院內已經改建為類博物館：水陸庵壁塑博物館。

在人物雕塑上匠心獨具，尤為突出，立足故事情節(jié)，追求場面動感，抓住表情、眼神、動態(tài)等環(huán)節(jié)的變化，以寫意而達意境，以塑體而托思，以人物粗礦、文靜性格、喜怒哀樂的表情躍染壁上。

詳細介紹

水陸庵坐落在一個形似臥魚的小島尾部。它三面環(huán)水，形似孤島，帝有青山聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。

據記載，今日水陸庵本是古時的悟真峪北普陀蘭諸庵內的水陸殿，庵毀后，人們便把這個殿宇叫做水陸庵。

據《藍田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時與上、下悟真寺組成了一個佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。

水陸庵是一坐規(guī)模不大的四合院，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，整個院落顯得清幽古樸。彩色泥質壁塑是水陸庵的精華所在。

壁塑全部在庵內的大殿里，共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻4部分，共有大小不等的佛像3700多尊。

進入大殿迎門，中隔壁分為3個區(qū)間：中隔正壁間，塑釋迦、藥師、阿彌陀佛，均端坐須彌座上。

釋迦牟尼佛左右侍立著跡葉、阿難。藥師、阿彌陀兩佛左右側，也各有協(xié)侍侍立，均五指合十。

最令人注目的是3尊佛像均有金碧輝煌的背光。釋迦的背光上有四佛、八大菩薩、四大金剛、八部護法等。

阿彌陀佛身后的背光則有西方三圣，中為阿彌陀佛，左為觀世音菩薩，右為大勢至菩薩。另外尚有象征西方極樂世界的龐大的伎樂隊伍。

藥師佛的背光上則是西方三圣，中為藥師佛，左右各為日光、月光二菩薩。

中隔正壁的背面塑有三大菩薩。觀音高坐在龍臺之上，左為文殊菩薩騎青獅，右為普賢菩薩騎白象。

中隔北壁間，正面是地藏菩薩，背墻上是地藏變。北壁間背面是十六臂觀音像，像后壁上則是妙善公主剜眼割手為父治病的經典故事。中隔南壁間，正面是藥王菩薩，壁上則是我國歷代名醫(yī)像。

藥王菩薩兩側各有一小殿，分別供奉藥王孫思邈和神醫(yī)華佗。南壁向背面則是孔雀靈王的塑像，身后為孔雀靈王的經典故事。

水陸庵大殿內的彩色泥塑最為引人注目，相傳出自于唐代著名雕塑家楊惠之親手。

其中以南北墻上的泥塑最為精彩，它采用連環(huán)畫的形式，演繹了佛祖釋迦牟尼一生傳略故事，十分生動逼真。

泥塑有山水橋梁、園林瀑布、亭臺樓閣和殿宇寶塔等建筑，有諸佛菩薩、二十四諸天、五百羅漢過海、千人聽經圖、釋迦牟尼涅盤塑像，還有鳥、獸、麒麟等。

整體布局嚴整，惟妙惟肖，充分顯示了我國古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑。

泥塑分南北兩墻、殿正中隔間壁墻、西檐墻四部分，充分顯示了我國古代巨匠豐富的想象力和高超的雕塑技巧。

1957年，水陸庵被公布為陜西省重點文物保護單位，并修筑了直達水陸庵的公路。

1960年，國家多次撥款修建?，F(xiàn)在水陸庵建筑已全部整修，大殿“水陸庵”3字為當代書法家趙樸初所寫。

歷史記載

水陸庵坐落在一個形似臥魚的小島尾部。

據記載，今日水陸庵本是古時的悟真峪北普陀蘭諸庵內的水陸殿，庵毀后，人們便把這個殿宇叫做水陸庵。

據《藍田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時與上、下悟真寺組成了一個佛寺群。

五代、宋、元、明、清多次重修。

水陸庵是一坐規(guī)模不大的四合院，前有5間山門，南北兩邊各有廂房13間，院中有3間中殿，西有5間大殿，是一座完整的佛家寺院，整個院落顯得清幽古樸。

彩色泥質壁塑是水陸庵的精華所在。

特色

①不管南北壁塑的人物如何精致，整個造型和表述的內容都是圍繞釋迦牟尼的降生和涅盤而進行。

壁塑通過佛祖的生死過程來教化人的思想，幫助人們擺脫苦難。

②水陸庵壁塑所倡導和表述的基本思想是道、佛、儒三教合一的思想，即：道教的無、佛教的空、儒家的仁。

用儒教治世，用佛教治心，用道教修身，其實也是古代帝王所推崇的法寶。

釋迦牟尼和孔夫子對世界的影響近乎相仿，兩者生活的時代近乎相同，兩者的信徒在數(shù)目上也沒有太大的差別。

③水陸庵所有的觀音菩薩造型上都留有胡須，屬于罕見。

其實觀音本來就是男相，男相也是他本來的面貌，佛教在西漢傳入中國時，由于中國人的喜愛，逐漸把觀音菩薩演化成女相了。

所以通常我們在寺廟看到的菩薩都是女相，而在藍田水陸庵，觀音菩薩全留有胡須。當然，從根本來看，不管是男是女都可做菩薩。如果去掉胡須，這里的菩薩仍是善眼慈眉，慈母形象，關鍵是要有菩薩心。

④寺廟雖叫水陸庵，但卻沒尼姑，只有和尚，這讓人聽起來好像反常。

最終的原因是因為歷史上悟真寺被毀后，所有的和尚就在下悟真寺里，而下悟真寺就是現(xiàn)在的水陸庵。當然，這些是由于歷史原因而造成的。

保護

為了更好地保護和永久保存水陸庵泥塑，西安文保修復中心向陜西省文物局和美國梅隆基金會申請與美國西北大學合作進行“三維掃描及數(shù)字化圖像制作技術”的使用，于2004年開始拍攝制作。

這項技術通過對壁塑進行全方位拍照，每一幅照片高達2200萬像素，形象生動、色彩逼真，分辨率和清晰度之高在國內少見，并且可以對每一個細節(jié)進行放大，不用擔心放大細節(jié)的清晰度問題。

每一個單一的照片組接拼合成整個水陸庵的全貌，可以從整體上看到該單一圖像位于整體中的位置。

美國專家通過“虛擬漫游技術”的拍攝，制作的360度虛擬漫游，讓人有親臨其境的感覺，可對壁塑群任一空間角度作詳盡觀察，其精細處可以觀察到塑像每一毫米范圍內的曲線、棱角的細微變化，也可凌空俯瞰環(huán)視整體的效果。

同時，專家還完成了古建筑三維測量等的掃描制作，使這一國家重點文物保護單位的各種大量數(shù)據得以存儲。

對像水陸庵這樣大面積、大數(shù)量、錯落不齊的的立體彩色泥塑應用高精度三維掃描，開世界之先例，存儲了難得的測量信息，具有極其寶貴的應用價值，對我省各類文物數(shù)字化工作的推動給予了有力的啟迪。

乘車路線

水陸庵在王順山，輞川游覽線上，即使只有周末短短的兩天時間，也可以一覽湖光山色和有名的文化古跡。每日由西安火車站有專線旅游車直達。

（1）西安火車站乘西安→藍田高速，換車至景區(qū)；

（2）西安體育場乘926路公交，換車至景區(qū)；

（3）西安→商洛班車水陸庵景區(qū)下至景區(qū)。

自駕車路線：

（1）西藍高速→312國道→景區(qū)；

（2）西藍高速→環(huán)山公路→景區(qū)；

（3）環(huán)山公路→景區(qū)。

相關文化

到水陸庵游覽，對于學習繼承祖國古代文化藝術，對于研究古代佛教、雕塑、建筑、工藝、民俗、民情等都有重要的價值和教益。

水陸庵以琳瑯滿目的壁塑著稱。塑像布滿殿宇的墻壁梁棟，大小不同，神態(tài)各異，約有3700多尊。來到這里，仿佛進入了一個包羅萬象的佛教大千世界。

“壁塑”是中國繪畫與雕塑結合的一種藝術形式。在陜西省藍田縣水陸庵中，其大殿墻、梁、柱上鑲滿了明嘉靖四十二年（公元1563年）至明隆慶元年（公元1567年）塑造的3700多尊人物及自然萬物塑像，融繪畫、圓雕、浮雕、鏤刻藝術為一體，件件栩栩如生，活靈活現(xiàn)，為目前中國保存最完整的古代壁塑群之一。