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簡介

貝子廟，蒙古語名“班智達葛根廟”，漢名“崇善寺”。是內(nèi)蒙古四大廟宇之一，位于錫林郭勒盟錫林浩特市北部的“額爾敦陶力蓋”敖包南坡下。

始建于清乾隆八年（1743年），歷經(jīng)七代活佛精修而成，共耗費白銀174多萬兩。全廟共分五大殿，中為朝克沁（行政教務）殿，兩側分別為拉布楞（活佛）殿，卻日（哲學）殿，滿巴（醫(yī)務）殿和珠多都巴（天文數(shù)學）殿。 此外，貝子廟周圍還有十幾座小殿和兩千余間喇嘛住宅，貝子廟建成后總面積達1.2平方公里。

貝子廟是藏傳佛教圣地。它的規(guī)模，歷來被稱為錫林郭勒盟地區(qū)第一大寺，是錫林郭勒盟佛教文化的一大寶庫，享有“北國名剎”聲譽。貝子廟周邊水草肥美，風光秀麗。圣潔的錫林河水在貝子廟西邊，由南向北緩緩流去，如今它的兩側是繁華市區(qū)。相傳，當年選擇的廟址為一塊吉祥寶地。有一百多年的興盛時期，喇麻最多時達1200人，當時，廟里的上層喇麻與西藏拉薩和山西五臺山等地的宗教上層保持著密切的聯(lián)系，并常常跋山涉水徒步到拉薩等地朝拜、取經(jīng)。后來隨著滿清王朝的覆滅貝子廟開始逐漸衰敗。

貝子廟正名為“江龍·班智達·葛根·黑德”或“阿日雅·章龍·班第達·葛根索木”，即以此廟一世稱號為名。亦有“葛根素木”、“葛根黑德”、“章龍班第達索木”“班第達·葛根索木”“葛根廟”“貝子廟”的異稱。俗稱“班第達·葛根索木”，簡稱“貝子廟”，市民又俗稱“大廟”。

建筑特點

貝子廟占地面積為1.2平方公里，沿襲黃教傳統(tǒng)建筑格式，結構獨特，雕刻精細美觀。由主廟、屬廟、家廟、佛塔及眾多僧房組成。

整體布局上共分七座高工墻寺院。并排的七座圍墻兩側為各呼畢勒罕（轉(zhuǎn)主者）私廟、廟倉、王公府邸及喇嘛房屋2500所。代表性大殿（獨宮）七座，經(jīng)堂（學部）五座，寢宮（拉卜楞）六處，塔六座，帶有寶頂?shù)膹R十一座。 其中，西紅墻內(nèi)（亦稱西廟或千佛殿）以供奉千尊佛像為主，包括拉卜楞寺、千佛殿、活佛殿及執(zhí)事喇嘛廟房。中紅墻內(nèi)以朝克沁大殿（亦稱大經(jīng)堂、大雄殿、行政教務殿）為主，包括彌勒佛、鐘鼓樓及安放本廟歷代活佛舍利塔的靈堂。東紅墻內(nèi)（亦稱東廟），以卻日殿（大涌經(jīng)堂、顯教部、亦稱“福源寺”）為主，包括廂房、沙木慶、貢青、容肯、卻日后宮、大廟倉、查度服庫房及執(zhí)事喇嘛住處。再往東為珠都巴、滿巴、丁克爾、甘珠爾四座。西邊四座大殿內(nèi)有山門，其余的為小門或側門。其中大經(jīng)堂山門高大，它的前方為整個大廟的廣場（今市集貿(mào)市場），這里有講經(jīng)臺，凡屬全廟性集會均在這里舉行。

貝子廟歷經(jīng)七世活佛不斷修繕。整個建筑群有朝克欽、明干、卻日、珠都巴、甘珠爾、丁克爾、額日特圖七座大殿，五座拉布楞（活佛殿），五座佛塔，此外尚有30多個廟倉及兩間喇嘛住宅在廟宇的東西兩側和后面。建筑群規(guī)模龐大，氣勢雄偉。在貝子廟建成后的百余年間，該廟成為遠近牧民朝拜的主要場所，香火極盛。寺內(nèi)存有大量反映蒙古民族歷史和生活的壁畫，是研究蒙古族史和民族藝術的寶貴史料。并且有著雕梁畫棟、重樓復閣、飛檐斗拱的建筑風格，還有千姿百態(tài)的佛像塑造，富麗堂皇的繪畫裝飾，均具有鮮明的民族特色。

貝子廟的西廟亦稱活佛倉，是一座規(guī)模宏麗壯闊的四合式院落。為全廟建筑的精華。東廟有五座拉卜楞，即活佛倉、色木春、新拉卜楞、卻日后宮、古力道布圖、旺岱哈斯爾。每座建筑都莊嚴雄偉，彩繪細膩，內(nèi)外裝飾具有鮮明的民族特色，是本廟活佛的高級住處或接待尊貴賓客處，如同皇宮般富麗堂皇。

全廟四周聳立一座紅塔、五座白塔。其中處紅塔的修建是為了鎮(zhèn)邪。羅本喇嘛廟東處有座白塔（亦稱內(nèi)白塔），據(jù)該廟喇嘛憶述是為了紀念一位有功的經(jīng)師而建，迄今已有二百余年。其余四座白塔分別設在全廟四周角上四座白塔觀以內(nèi)的區(qū)域為本廟管轄區(qū)。 貝子廟喇嘛教系藏傳佛教，在該地區(qū)又稱黃教、喇嘛教或黃帽派教，從元朝起由藏、青傳入此地。清廷為達到“政教合一”的目的，把喇嘛教分成四個管轄區(qū)。內(nèi)蒙古等地的黃教由章嘉活佛教所統(tǒng)轄。

旅游特色

主要法事

貝子廟的常規(guī)法會有：正月祈求會、神變會（正月十五）。二月大祈愿會、伊若樂會、卻日殿念誦會。三月祈禱會、吐義姆齊圖會。四月農(nóng)乃讀經(jīng)會。五月祭祀額爾敦敖包誦經(jīng)會。六月嘛呢讀經(jīng)會、亞日乃（安居）讀經(jīng)會（要求念萬遍）。七月桑奇圖默朗木（傳大召）誦經(jīng)會。八月卻日殿誦經(jīng)大會。九月甘珠爾經(jīng)會、丹珠爾經(jīng)會，紀念天降節(jié)（九月廿二）。十月獻燈讀經(jīng)會。十一月大經(jīng)堂讀經(jīng)會、桑托木讀經(jīng)會。十二月歲末除災讀經(jīng)會，祭火經(jīng)會等。

此外還有貝子廟喇嘛教的其他節(jié)慶日。如，佛祖釋迦牟尼的誕生日（四月初八）和成道（成佛）日（十二月初八）。宗喀巴大師生日和升天日（十月廿五），每到這時貝子廟各大經(jīng)堂均舉行“千盞燈節(jié)”（燃燈節(jié)、蒙和珠拉、長年燈）活動。喇嘛們齊集各廟堂念經(jīng)，點燃一千盞黃油佛燈，舉行各種念經(jīng)儀式。喇嘛們擁在大堂全天念經(jīng)，經(jīng)名為“兌布金經(jīng)”，子夜還接著念其它相關經(jīng)，并堅持念到次日凌晨。朝克沁殿里每天有經(jīng)會，有“達力黑經(jīng)”（太平經(jīng)）、“熬特其經(jīng)”（藥師經(jīng)會）及“伊若樂經(jīng)”（祝福經(jīng)）等。

美食

貝子廟美食手把肉是錫林郭勒草原蒙古、鄂溫克、達斡爾、鄂倫春等游牧、狩獵民族千百年來的傳統(tǒng)食品。即用手把著吃肉之意。羊、牛、馬、駱駝等牧畜及野獸的肉均可烹制手把肉，但通常所講的手把肉多指手把羊肉而言。

手把肉是草原牧民最常用和最喜歡的餐食，也是招待客人必不可少的食品。因此，用手把羊肉款待遠方客人，在錫林郭勒地區(qū)已成為一種定規(guī)。

馬奶酒是用鮮馬奶經(jīng)過發(fā)酵變酸釀制而成的一種酒精含量只有1.5到3度的飲料，是流行整個草原地區(qū)的傳統(tǒng)飲料，最早始于秦漢時代，歷史悠久，味道酸辣，有舒筋、活血、健胃等功效，被譽為“蒙古八珍”之一，曾為元朝時期的宮廷和貴族的主要飲料，相傳忽必烈曾以金碗盛著馬奶酒來犒勞將士們。