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主持簡(jiǎn)介

誠(chéng)道道長(zhǎng)俗名何良賦，1972年10月出生，1985年在武當(dāng)山紫宵宮出家修道，1986年師從中國(guó)當(dāng)代道教名師謝宗信大師，大師親賜道號(hào)“誠(chéng)道”。經(jīng)過謝宗信大師近十年毫無保留的口授心傳，誠(chéng)道道長(zhǎng)靠善良的心性、持久的耐性、獨(dú)特的悟性、刻苦的鉆勁，終于練就了集道學(xué)、易學(xué)、醫(yī)學(xué)于一身過硬的神奇功夫。1996年，誠(chéng)道道長(zhǎng)抱著濟(jì)世救人造福家鄉(xiāng)的宏愿，回到蘄春重修普濟(jì)觀。當(dāng)時(shí)普濟(jì)觀僅剩幾間瓦房。主持普濟(jì)觀后，何道長(zhǎng)立即著手改建和擴(kuò)建各宮殿。在各級(jí)黨委、政府的關(guān)心支持下，他先后引資一千多萬元，重修了藥王殿、靈官殿、慈航殿，新建了祖師殿、斗姆殿、玉皇殿、太清殿、元辰殿、文昌殿，目前正在興建三清殿。整個(gè)道觀初具規(guī)模，氣勢(shì)恢宏，神圣莊嚴(yán)。為感謝黨的宗教政策和眾多的幫助，取陽光普照之意，誠(chéng)道道長(zhǎng)把普濟(jì)觀改名為普陽觀。至此，普陽觀的規(guī)模和規(guī)格已成為鄂東一流，蜚聲國(guó)內(nèi)外。鑒于何道長(zhǎng)對(duì)道教文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，他被推選為蘄春縣第二屆道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、黃岡市第一屆道教協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)、湖北省第三屆道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，被推薦為蘄春縣第八屆政協(xié)委員、黃岡市第三屆政協(xié)委員。

建筑特色

普陽觀坐西北面東南，東鄰羅州古城、西傍蘄河秀水。宮觀建筑隨形就勢(shì)，三軸并列，層層遞進(jìn)。大型石牌坊山門，氣勢(shì)恢宏，入門中軸第一殿為靈官殿，殿前玉石華表，雕工精美，透出雍容華貴氣質(zhì)，配以高大厚實(shí)的方形石柱、鉚銅木殿門，令人有置身皇家禁城之感。靈官殿內(nèi)供奉道教護(hù)法正神王靈官及四大元帥，五尊神像俱是玉石雕成，形體高大，震攝威嚴(yán)；門前幅幅名家石雕題聯(lián)，猶如當(dāng)頭棒喝，發(fā)人警思深省。有詩(shī)嘆曰：護(hù)法靈神第一尊，山門獨(dú)占衛(wèi)叢林。道家揚(yáng)善須行善，世上為人當(dāng)做人。敬我心誠(chéng)方顯應(yīng)，保伊智慧性靈增。人生如夢(mèng)何時(shí)醒，大道非常高又深。

靈官殿后即三清殿，殿堂規(guī)模宏大，富麗堂皇，內(nèi)供上清原始天尊、玉清靈寶天尊和太清道德天尊巨幅神像，神像體態(tài)端莊，面容慈祥，每尊高十余米，重達(dá)貳佰噸，均系大理石精雕而成，自千里之外運(yùn)抵至此。

三清殿后即放生池（風(fēng)水池），池內(nèi)放養(yǎng)靈龜無數(shù)。繞過放生池即至藥王殿，殿中供奉的藥王銅像，高2米，重?cái)?shù)噸，乃廣東財(cái)團(tuán)鄭氏，因身患奇癥，診治無方，夜夢(mèng)藥王，指點(diǎn)赴普陽，經(jīng)主持何誠(chéng)道道長(zhǎng)妙方治愈，因堅(jiān)辭厚謝，為感神恩，乃鑄純銅藥王神像一尊供奉于此。

詩(shī)人感懷曰：百歲真人一藥王，唐皇召見對(duì)朝綱。高官不就憐民苦，厚賞堅(jiān)辭愛藥香。著撰千金消病患，關(guān)懷萬眾除災(zāi)殃。徒尊藥祖民爭(zhēng)供，藥道先師世代香。

藥王殿后乃元辰殿及太清殿，元辰殿內(nèi)供奉斗姆元君及六十太歲，斗姆元君像高丈余，三頭八臂，智統(tǒng)千星，地位崇高。六十太歲，

乃人之對(duì)應(yīng)本命保護(hù)神，流年太歲不可沖犯，犯而未解必生災(zāi)殃。太清殿供奉太上老君，巨型木雕神像高達(dá)5米有余，精工雕刻，工藝細(xì)致，神像端莊和藹，乃大型木雕藝術(shù)之珍品。

元辰殿右側(cè)，伏虎山脊，為宋代蘄河古堤僅存古遺址，是研究蘄河水系變遷乃至羅州古城文化的寶貴歷史資料。

太清殿后即祖師殿，殿前石階之中鑲有五龍捧圣石雕一塊，雕工精細(xì)，體態(tài)逼真。祖師殿、文昌殿、玉皇殿，殿殿疊加，兩側(cè)八仙閣、醫(yī)圣閣、觀音閣、道藏閣，閣閣拱衛(wèi)。祖師殿乃鄂東道教最大殿堂，因殿內(nèi)供奉真武祖師、呂祖、紫陽真人等祖師而名，是觀內(nèi)道眾每日誦經(jīng)和平時(shí)舉行各種重大宗教活動(dòng)之所。在中軸線兩側(cè)尚有兩條對(duì)稱軸線，由前至后，兩側(cè)對(duì)稱建筑院落，依次為講經(jīng)堂、養(yǎng)生堂，鐘樓、鼓樓，經(jīng)樂院、書畫院，救苦殿、財(cái)神殿，娘娘殿、月老殿，五百靈官堂、醫(yī)道院，齋堂、神殿，寮房、廂房等。靈官堂石像群與真人同高，寓道教文化與神仙信仰于一體，供游客敬賞。玉皇殿為全觀最高處，殿中供奉玉皇大帝、四御、六宸等圣像；登臨玉皇殿前，俯首下視，普陽西觀殿宇綿延，院落重重，樓閣層層，高低錯(cuò)落有致，紅墻漢瓦，廊回庭深，景象蔚為壯觀。極目遠(yuǎn)眺，漕河城區(qū)優(yōu)美風(fēng)光一覽無余，令人心曠神怡，思緒遐飛。

有詩(shī)贊普陽觀曰：普陽寶觀鎖飛流，越世凌空幾度秋。畫棟雕檐真武殿，振聲發(fā)聵鐘鼓樓。海龍搏浪風(fēng)雷激，仙鼎騰云車馬稠。紫氣東來天地合，真人忙里總悠悠。

歷史

始建于宋代，其醫(yī)道文化根源可上溯至隋唐時(shí)期的藥王孫思邈，距今已有一千四多百年歷史。

至明永樂年間，何菴增供三清天尊、玉皇大帝、斗姆元君、真武祖師、圓通自在天尊（觀音）、關(guān)帝圣君等尊神。歷經(jīng)宋末、元、明、清，香火旺盛，道徒信眾云集。

至民國(guó)二年(1913年)水毀幾盡。因追思藥王孫思邈除病消災(zāi)之洪恩，緬懷醫(yī)圣李時(shí)珍濟(jì)世活人之厚德，百姓自捐財(cái)物，復(fù)建菴堂，始更名普濟(jì)觀。

1996年1月，全真道醫(yī)何誠(chéng)道，醫(yī)技有成，別武當(dāng)謝名師，云歸故里。興普濟(jì)，弘醫(yī)道，效藥王，承醫(yī)圣之精神，宏愿懸壺濟(jì)世，造福桑梓。

2004年12月，普陽觀（普濟(jì)觀）被省、市、縣人民政府登記并對(duì)外開放。