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炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)怎么樣

湖北隨州是華夏人文始祖炎帝神農(nóng)誕生的地方，隨州炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)，是一個(gè)以炎帝神農(nóng)濃厚的文化底蘊(yùn)為依托的文化旅游勝地。景區(qū)實(shí)行統(tǒng)一規(guī)劃、分期建設(shè)、滾動(dòng)發(fā)展、生態(tài)環(huán)境先行的原則，分三期建設(shè)，預(yù)期投資4.4億元。以“建筑返古、環(huán)境還野”為特色，以炎帝神農(nóng)深厚的文化底蘊(yùn)為依托，以炎黃子孫尋根謁祖為核心，以體驗(yàn)炎帝神農(nóng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、貿(mào)易文化、原始藝術(shù)文化等為根本，主要包括“三線”：中軸線、萬(wàn)法寺線和功德殿線；“五區(qū)”：尋根謁祖朝圣區(qū)、圣跡觀光體驗(yàn)區(qū)、民俗商貿(mào)及文化展示區(qū)、旅游服務(wù)及城鎮(zhèn)發(fā)展區(qū)和烈山自然景觀區(qū)。炎帝神農(nóng)故里建設(shè)速度的加快和投資力度的加大，使炎帝神農(nóng)故里成為“鄂西生態(tài)文化旅游圈”中6個(gè)核心景區(qū)之一。千百年來(lái)，祖跡、史跡、奇跡在此鋪陳演繹，中原文化和荊楚文化在此糅合交融，秉承先民創(chuàng)造精神的華夏子民在此生生不息，形成一幅絢麗多彩的歷史長(zhǎng)卷。

炎帝神農(nóng)故里風(fēng)景區(qū)景區(qū)介紹

文化雕塑壁

位于景區(qū)入口。為展現(xiàn)人類(lèi)在蒙昧?xí)r代的混沌的文化墻，在石板上雕刻幾何抽象圖案的浮雕。

照壁

位于景區(qū)入口。照壁正面是中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原主席沈鵬先生題寫(xiě)的“炎帝神農(nóng)故里”

烈山湖水庫(kù)

總庫(kù)容50.0萬(wàn)立方米，灌溉面積400畝，為炎帝神農(nóng)烈山風(fēng)景區(qū)提供18萬(wàn)平方米的水面面積。

九拱橋

全長(zhǎng)117米，橫跨烈山湖，將景區(qū)入口和神農(nóng)大殿相銜接。以九為模數(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，橋身由九個(gè)券洞組成，橋上欄桿間跨度和引橋長(zhǎng)度也采用九的倍數(shù)。拱橋主橋入口、欄桿、柱頭圖案花紋等，采用古樸、莊重、渾厚風(fēng)格造型以表現(xiàn)太古時(shí)代的人文精神。橋面鋪裝采用花崗巖火燒板，橋身及拱圈鑲面采用白砂巖蘑菇石。欄桿采用漢白玉欄桿。

華夏始祖門(mén)

位于核心景區(qū)中軸線，九拱橋及圣火廣場(chǎng)之間。主門(mén)高6米，側(cè)門(mén)高4米，借鑒漢代早期門(mén)闕合一的形制，斗拱加以簡(jiǎn)化變幻，通過(guò)高矮區(qū)別突出主體，‘華祖”‘農(nóng)宗”門(mén)上雕刻圖案反映早期炎帝農(nóng)耕時(shí)代的風(fēng)情，采用青石材質(zhì)，造型古樸大氣。

圣火臺(tái)

取材于古籍記載’因以火德王，以火名官，故曰炎帝，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院于小平教授設(shè)計(jì)。

石燈籠

位于齊步登天臺(tái)兩側(cè)。登天臺(tái)共7段，每段7步。石燈籠選用福建產(chǎn)上等石材，整塊石材雕刻，內(nèi)部樓空放置燈管，燈籠上側(cè)用篆書(shū)刻有民族稱(chēng)呼，56個(gè)石燈籠代表56個(gè)民族。

盛世和諧鼎

鼎位于登天臺(tái)和謁祖廣場(chǎng)的連接處。采用青鋼鑄造。

謁祖廣場(chǎng)

廣場(chǎng)長(zhǎng)117米，寬117米，為正方形。面積13689㎡，9的倍數(shù)。采用福建產(chǎn)上等花崗巖鋪裝，可同時(shí)容納2萬(wàn)人參加拜祖活動(dòng)。

八大功績(jī)柱

八大功績(jī)柱采用產(chǎn)自福建的編號(hào)606優(yōu)質(zhì)花崗巖雕刻而成，高9、9米，直徑1、27米，九九之?dāng)?shù)，示意炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上至高無(wú)上的地位。八大功績(jī)柱以圖騰柱的形式分布組成一組雕塑，用寫(xiě)實(shí)的手法，生動(dòng)的畫(huà)面，通過(guò)能工巧匠的精雕細(xì)刻，充分體現(xiàn)炎帝在華夏民族文明發(fā)展史上的豐功偉績(jī)，西側(cè)從南到北依次為：削桐為琴，練絲為弦；合榭而居，安居樂(lè)業(yè)；治麻為布，首創(chuàng)紡織；首創(chuàng)農(nóng)耕，發(fā)明種植；東側(cè)從南到北依次為：日中為市，首創(chuàng)交易；作陶為器，冶制為斧；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；首創(chuàng)耒耜，教民耕耘；分列展開(kāi)一組充滿(mǎn)詩(shī)意的畫(huà)卷，富有靈巧的裝飾效果，又不失莊重大方的雕塑意味。頂部雕刻盤(pán)龍和玉琮，龍是華夏民族圖騰的象征。設(shè)立八大功績(jī)柱雕塑，意在弘揚(yáng)中華民族燦爛的歷史文化，對(duì)重拾民族自豪感和凝聚力，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義，必將激歷我們承先啟后，為中華民族的偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

鐘鼓樓

位于神農(nóng)大殿拜祖臺(tái)兩側(cè)，層層疊色，體現(xiàn)出荊楚文化韻味。樓內(nèi)分置銅鐘和皮敢，晨鐘暮鼓與萬(wàn)法寺遙遭呼應(yīng)。

炎帝神農(nóng)大殿

提取漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚中建筑形象。采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制，這些均是對(duì)早期楚漢高臺(tái)建筑大尺度的空間技術(shù)方法和早期大空間的建筑空間組合的運(yùn)用和提煉。大殿面闊9間。當(dāng)心間10.8米高石券門(mén)直達(dá)二重檐，既是炎帝時(shí)期穴居生活和神農(nóng)洞的象征，又有早期古樸自然的建筑技術(shù)風(fēng)格隱喻；三重花崗巖臺(tái)基體現(xiàn)炎帝神農(nóng)的始祖地位；展現(xiàn)歷史上荊楚地區(qū)高臺(tái)建筑的地域建筑風(fēng)格。大殿兩邊的鐘鼓樓以簡(jiǎn)練的石亭形制，小巧的尺度，以襯托大殿的雄偉壯闊并在立面構(gòu)圖上與大殿在視覺(jué)上形成穩(wěn)定的三角形。神農(nóng)大殿建筑平面柱網(wǎng)采用面闊九間，以反映歷史上荊楚以九為尊地方文化內(nèi)涵，同時(shí)也隱喻炎帝神農(nóng)故里九龍山的含意。在平面布局上由內(nèi)外兩圈石柱圍合而成，外圈柱36根，象征36天罡，在入口處四顆方形石墩柱上分別雕有炎帝神農(nóng)畫(huà)像及圖騰，一方面隱喻著四個(gè)季節(jié)及炎帝恩澤華夏大地，另一方面是對(duì)楚漢建筑特有建筑形式的抽象再現(xiàn)。炎帝大殿外廊的36根柱子，通高9.9米，全部采用整體花崗巖中間鉆孔，與整體石制柱礎(chǔ)安裝定位后再現(xiàn)場(chǎng)澆注鋼筋混凝土柱，高超的施工難度和施工技術(shù)確保了無(wú)縫石柱的高度整體性和雄渾效果，顯示出恢宏無(wú)以倫比的氣勢(shì)。1.5米的坐斗拱采用整石砌筑與混凝土梁插連接，以模仿傳統(tǒng)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。石門(mén)為了保證永固耐用和古樸雄厚的氣勢(shì)，沒(méi)用采用傳統(tǒng)的石材干掛形式，而是通過(guò)20公分厚的花崗巖砌筑而成。二三重檐之間運(yùn)用傳統(tǒng)建筑抱廳的處理方法，形成高側(cè)窗，解決了大進(jìn)深室內(nèi)采光要求，也通過(guò)從屋頂頭下來(lái)的光線處理，為大殿平添了神秘浪漫的氣質(zhì).大殿外廊尺寸46.8M*36.8M，內(nèi)壁尺寸37.2M*27.2M。大殿內(nèi)墻裙將布置展現(xiàn)神農(nóng)功績(jī)的石材浮雕，大殿頂部為長(zhǎng)方形，刻有祥云浮雕。

神農(nóng)塑像

由中國(guó)美院教授根據(jù)1987年周共、王德樵帶回的畫(huà)像為藍(lán)本設(shè)計(jì)，雕像高九十五尺，寓九五至尊之意。神農(nóng)凝視前方，雙目有神，慈祥中不失威嚴(yán)。

旭日曰、彎月湖

分別位于謁祖廣場(chǎng)的東西兩側(cè)，和謁祖廣插、環(huán)形樹(shù)陣共同構(gòu)建了一個(gè)“天圓地方、日月同輝”的景觀。旭日?qǐng)@外圓路寬3.6米，半徑24.5米；內(nèi)圓路寬4.6米，半徑9米；八卦園半徑3.6米。彎月湖位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。占地面積約四千平方米，湖內(nèi)水容量約為2萬(wàn)方。

萬(wàn)法寺

萬(wàn)法寺位于烈山的耕耘山山巔，始建于唐貞觀二十二年(公元648年)，是隨州古代名剎、佛教勝地之一，有“百川匯海，萬(wàn)法朝宗”之譽(yù)。萬(wàn)法寺歷時(shí)一千三百多年，經(jīng)歷朝歷代復(fù)修擴(kuò)建，原寺已拆毀。為發(fā)展風(fēng)景區(qū)的旅游事業(yè)，落實(shí)黨的宗教政策，已于1991年重陽(yáng)節(jié)按照歷史原貌修復(fù)了萬(wàn)法寺的“大雄寶殿”等殿堂，完成了第一期工程。2009年，根據(jù)景區(qū)統(tǒng)一建筑風(fēng)格，進(jìn)行再次整修。萬(wàn)法寺由山門(mén)、大雄寶殿和兩廊偏殿組成。山門(mén)口雄立著一對(duì)白獅。正面是大雄寶殿，兩邊朝廊也都供有神像，姿態(tài)各異，形象逼真。

功德殿古建筑群

此組建筑是由清華大學(xué)徐伯安教授主持專(zhuān)家組設(shè)計(jì)的一組秦漢風(fēng)格建筑群，高大雄偉，外觀威嚴(yán)、莊重。整體占地面積10320平方米，建設(shè)面積2466平方米，由日月門(mén)、天門(mén)、碑苑和功德殿組成，它是景區(qū)重要景點(diǎn)之一。用于集中展示炎帝神農(nóng)對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的突出貢獻(xiàn)，神農(nóng)井位于功德殿中心廣插，為烈山九井之一。

神農(nóng)碑

明代萬(wàn)歷丁丑年(公元1577年)隨州知州陽(yáng)存愚立。碑高2米，寬1米，重?cái)?shù)噸，距今已有四、五百年的歷史。安徽桐城詩(shī)人何松濤贊道：“九烈山粱挺巨碑，民族偉樹(shù)根可追?？v然風(fēng)雨滄桑變，也教炎黃兒女歸。七字凝結(jié)四海意，一石綻放五洲眉。神農(nóng)靈在應(yīng)堪慰，仰賴(lài)陽(yáng)翁寸草暉?！?/p>

神農(nóng)泉

位于炎帝神農(nóng)大殿西南側(cè)。傳說(shuō)炎帝神農(nóng)誕生時(shí)，天崩地裂，九井自穿，九山相連（即汲一井水，八井皆動(dòng)，一山拋鞭九山應(yīng)），中華民族龍的傳人由此而來(lái)。隨著時(shí)間流逝，九井現(xiàn)存一井，，即為神農(nóng)泉的所在之處。

神農(nóng)紀(jì)念館

由門(mén)廳、神農(nóng)生平展廳、祭祀活動(dòng)展廳、五姓宗親會(huì)館、書(shū)法展廳、神農(nóng)座像聯(lián)合組成。

交通指南

自駕線路

1.武漢方向出發(fā)：漢十高速，往十堰方向，何店匝口下，行5分鐘左轉(zhuǎn)至厲山旅游專(zhuān)線，炎帝大道（繞城公路），景區(qū)主入口。

2.襄樊、十堰方向出發(fā)：漢十高速，均川互通轉(zhuǎn)隨岳高速，隨縣厲山匝口下，左轉(zhuǎn)上316國(guó)道，景區(qū)次入口。

3.宜昌方向出發(fā)：漢宜高速，轉(zhuǎn)隨岳高速，隨縣厲山下，左轉(zhuǎn)上316國(guó)道，行10分鐘轉(zhuǎn)向炎帝大道（繞城公路），行5分鐘至景區(qū)主入口。

公交線路

隨州火車(chē)站方向出發(fā)：11路公交，3路公交，厲山炎帝神農(nóng)下車(chē)。