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基本情況

文獻(xiàn)記載

明胡纘宗《卦臺(tái)記》云“朝陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射”又云：三陽者“朝陽啟明，其臺(tái)光瑩；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射。”由此成為天水名景“三陽開泰”。一日之內(nèi)，三陽殊不同景，頗為靈異。與卦臺(tái)山隔河相望處，有一龍馬洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大霧，云霧封洞，給人以龍馬出沒之感。卦臺(tái)山東麓渭河中心，有灘地?cái)?shù)處，形似太極圖樣。灘河交界處，有一大石，寬約丈有五尺，高約丈有八尺，傍實(shí)中虛，非圓非方，似柱似筍，宛如龍馬真圖，又如太極本圖。每遇水漲，急流沖石，石隱跡匿，水花漩濺，嘩嘩作響；水降之際，渭水緩緩，石浮河面，夕陽斜照，五彩光現(xiàn)。這就是著名的分心石奇觀。相傳龍馬負(fù)圖水中出，與渺渺渭河中分心石太極圖交相映襯，伏羲不禁靈機(jī)觸動(dòng)，因畫八卦。

地理位置

卦臺(tái)山位于天水市北30公里處的三陽川境內(nèi)。山上有伏羲創(chuàng)繪八卦的畫卦臺(tái)。這里山巒屏翠，渭水環(huán)流。渭河中心有灘地?cái)?shù)處，形似太極圖樣，灘河交界，有一大石，不方不圓，似柱如筍，傍實(shí)中虛，如畫太極，名為分心石，與畫卦臺(tái)隔河相望有龍馬山，山上有龍馬洞，每逢云霧封洞時(shí)，給人以龍馬出沒之感。畫卦臺(tái)南接五龍山，有風(fēng)都廟，始建于漢代。相傳伏羲當(dāng)年在畫卦臺(tái)畫卦時(shí)，聽大風(fēng)臺(tái)的風(fēng)聲，觀大風(fēng)臺(tái)的地形，點(diǎn)畫出東南符三，也是八卦中的“巽”用來象征風(fēng)，表示無孔不入。[1] ?秋清氣爽時(shí)，聽臺(tái)下渭水秋聲，眺一川山形水脈，思羲皇隆德圣心，頗能啟人發(fā)古往今來、天地悠悠之感懷。臺(tái)灣中華六經(jīng)學(xué)術(shù)研究會(huì)張淵量會(huì)長(zhǎng)先期考察了全國的山川地理，又用最先進(jìn)的儀器對(duì)畫卦臺(tái)及周圍的山形水勢(shì)進(jìn)行了仔細(xì)的勘查和研究之后，盛贊三陽川是“太極無雙地”，卦臺(tái)山是“華夏第一山”。

主要建筑

卦臺(tái)山巔，寬敞平整。建有伏羲廟、午門、牌樓、鐘樓、古樓、戲樓、朝房等，現(xiàn)存有一直徑64厘米，厚約10厘米的木制雕刻“伏羲六十四卦二十八宿全圖”，極為珍貴。

遺址

民國36年（1947年）7月，考古學(xué)家裴文中沿渭河在三陽川考古，首次發(fā)現(xiàn)卦臺(tái)山為史前人類活動(dòng)的遺址。20世紀(jì)80年代國家文物普查時(shí)發(fā)現(xiàn)，卦臺(tái)山古文化堆積層厚達(dá)0.2-0.5米，斷崖上暴露有灰層、灰坑、白灰居住面、灰渣等遺跡，出土文物有石器、陶器、骨器等50余件。經(jīng)鑒定，距今均在5000年以上。2002年9月，中國社會(huì)科學(xué)院“華夏紐帶”工程組委會(huì)秘書處項(xiàng)目實(shí)施部派出的“甘肅考察組”在選址“華夏祭祖基地”時(shí)，對(duì)卦臺(tái)山進(jìn)行考察后提交的考察報(bào)告中指出： “考察中，我們?cè)谪耘_(tái)山的伏羲廟遺址及祭祀坑內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自先秦以來歷代先民祭祀中華遠(yuǎn)祖的祭祀品，以及象征中華遠(yuǎn)祖的祭祀崇拜物——目前國內(nèi)最大、歷史最悠久且保存最完整的石祖（石制男性生殖器，此文物的年代距今約5000～6000年），這是中華民族父權(quán)時(shí)代的標(biāo)志物。以這一新的發(fā)現(xiàn)為線索，考察組對(duì)整個(gè)卦臺(tái)山進(jìn)行全面勘探并尋訪周邊村莊的花甲老人，整理了完整的考古資料和口碑資料。在對(duì)整個(gè)卦臺(tái)山現(xiàn)場(chǎng)勘探時(shí)，發(fā)現(xiàn)城址東北角約500米處遍布灰層陶片、石器、磚瓦、骨骸以及柱礎(chǔ)、白膏泥等建筑遺跡，地面陶片以史前時(shí)期為主?？疾旖M的特邀著名考古專家說，做了幾十年的考古工作，大大小小經(jīng)歷了無數(shù)的考古挖掘，還很少見到文化堆積如此密集、上下年代如此完整的考古現(xiàn)場(chǎng)。通過梳理口碑資料、現(xiàn)場(chǎng)勘探，我們認(rèn)為，卦臺(tái)山一帶很可能在8000年前就是先民祭祀的場(chǎng)所。

民間傳說

關(guān)于伏羲的傳說

1、伏羲簡(jiǎn)介：伏羲是古代神話傳說中的人類始祖。世代相傳，伏羲是古成紀(jì)(今天水)人；所以，在天水修建伏羲廟，也便是順理成章的事了。 傳說中的伏羲，智慧超人，與眾不同，他身材魁梧偉岸，聰明神武。燧人氏發(fā)現(xiàn)了伏羲，不久便讓位于他，統(tǒng)領(lǐng)天下。他經(jīng)常留意觀察、分析研究各種自然現(xiàn)象，從中受到很多啟示，也就琢磨著搞了不少發(fā)明創(chuàng)造。遠(yuǎn)古的人，用最原始的石塊、木棒之類的工具，捕捉魚鳥禽獸。伏羲從觀察研究蜘蛛結(jié)網(wǎng)捕蟲的規(guī)律中，發(fā)明了搓繩索、織漁網(wǎng)，在水中捕撈魚蝦的方法，使原始社會(huì)的生產(chǎn)力有了很大發(fā)展。伏羲還繼承和發(fā)展了燧人氏鉆木取火的成果，推廣鉆木火、保火種的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步創(chuàng)造了烤、炙、蒸、煮成制作和食用熟食的習(xí)慣。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的茹毛飲血、活剝生吞的原始生活習(xí)慣，是一種帶有根本性的改善。 傳說中，伏羲教民畫八卦、用八卦，是他對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的最大貢獻(xiàn)。八卦，就是用八種符號(hào)，分別代表自然界的八種事物：天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤。伏羲創(chuàng)造了這一套符號(hào)，教會(huì)群眾畫、念，并向人們講述這八種自然現(xiàn)象的性質(zhì)和它們之間的某些關(guān)系，幫助人們逐步認(rèn)識(shí)自然災(zāi)害發(fā)生的部分規(guī)律，和怎樣避開這些自然災(zāi)害的危害。運(yùn)用八卦，可以推演出許多事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展。據(jù)說，八卦中的許多奧妙神奇之處，至今還為現(xiàn)代人所捉摸不透。

2、伏羲創(chuàng)世：相傳伏羲教人們“以佃以漁；造書契，代結(jié)繩之政；制嫁娶，以儷皮為禮；立九部，設(shè)六佐，以龍紀(jì)官，號(hào)曰龍師；禪于伯牛，鉆木取火，教民熟食；制歷法，定節(jié)氣，消息禍福，以制兇吉；嘗百藥，制九針，以拯大疾；制琴瑟，作樂章，立占筮之法”，繼而“仰觀天，俯察地，始畫八卦”，卦上有代表自然界“天、地、水、火、山、雷、風(fēng)、澤”八種自然現(xiàn)象的八卦符號(hào)，家鄉(xiāng)西邊巍然屹立的卦臺(tái)山便由此而得名。伏羲。這絕不是夸大其詞，因?yàn)榉水嬝允窃谪耘_(tái)山巔，而站在卦臺(tái)山鳥瞰，整個(gè)三陽川為一橢圓，渭水滔滔，呈“S”形繞卦臺(tái)山而東去，像極了八卦卦形。明胡纘宗在《卦臺(tái)記》中云：“朝陽啟明，其臺(tái)光熒；太陽中天，其臺(tái)宣朗；夕陽返照，其臺(tái)騰射。一日之內(nèi)，三陽殊不同景，頗為靈異。”想必伏羲當(dāng)時(shí)也看到了這樣的奇景，靈感突至，創(chuàng)造了八卦，中華民族數(shù)千年文明就此肇啟。而正是由于他的這些成就，使他成了三皇五帝之首，也成了數(shù)千年來倍受人們崇敬的人類文明始祖。五千多年后，也就是公元一九九二年，又一位中華帝王親臨天水伏羲廟，懷著崇敬的心情題下了“羲皇故里”的匾額，至今在家鄉(xiāng)被傳為佳話。

3、伏羲創(chuàng)造了八卦：天水地方民間傳說，伏羲當(dāng)時(shí)創(chuàng)畫八卦、演繹卦義的具體地點(diǎn)，在今天水城北三陽川附近瀕臨渭河的一座山上，叫做 "卦臺(tái)山"，是古秦州八景之一。 卦臺(tái)山原先建有亭臺(tái)樓閣、廟宇庭院，除了林木叢生，山洞依舊以外，僅剩下一些殘碎裂石。與古老的神話傳說相映成趣的是，有不少古人曾在這一帶游覽憑吊時(shí)留下了詩文佳作，從中可以看出當(dāng)年的盛景，現(xiàn)抄錄兩首：

清翰林吳西川詩《宿封臺(tái)禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈靜話禪。

寺門關(guān)夜月，山徑鎖秋煙。

竹影垂簾重，松聲隔牖穿。

羲皇宮闕近，可許叩先天。

明·詩人孫永思詩《別封臺(tái)》：

羲皇遺臺(tái)天下奇，四山環(huán)合聳獨(dú)危。

冠裳此日勞登眺，風(fēng)雨他年動(dòng)夢(mèng)思。

渭水有聲留聽處，夕陽無意送歸時(shí)。

沙村羸馬重回首，古木頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳說中說伏羲與另一位女性神人--女媧，在一次洪水吞沒舉世人群的過程中，只有他們二位僥幸脫險(xiǎn)，于是結(jié)為夫妻，人類才免于滅絕。后世人們慶幸繁衍永續(xù)，便稱伏羲、女媧為人類始祖。天水民間傳說，伏羲與女媧成婚的地點(diǎn)在今天水市中灘鎮(zhèn)西北二十華里的玉鐘峽內(nèi)。還有一種說法，說玉鐘峽在今秦安縣城北七里處。因系伏羲、女媧結(jié)親顯世，又稱"顯親峽。"傳說還認(rèn)為，正是由于這個(gè)原因，今天的秦安縣從東漢至南北朝時(shí)期的五百五十多年間，曾一再以"顯親"作為地名。

旅游產(chǎn)業(yè)

特色景點(diǎn)

卦臺(tái)山突兀雄偉，景致幽美。早年時(shí)候，山上建有一座很大的伏羲廟，廟內(nèi)有伏羲塑像。廟堂上原有古樸木架，架上懸著一具圓盤，正面黧黑平光，有如古代銅鏡，照人見影；上刻八卦，規(guī)整常新；用手指輕輕扣擊，錚錚如金鳴聲，清脆悅耳。據(jù)說，那是伏羲當(dāng)年贈(zèng)送給大禹的玉質(zhì)圓盤八卦?？上?，廟宇早已拆毀，玉卦也無處尋找了。只留下一個(gè)木質(zhì)八卦盤，系五百年前明代復(fù)制品，直徑三尺，厚三寸，紫紅色，上面除了八卦以外，還刻有日月星辰天體圖、二十八宿星座、二十四節(jié)氣及六十四卦方位等；造型美觀，雕工精巧，堪稱珍貴文物。

而今每年正月十五，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺(tái)山，爭(zhēng)相祭祖，山上人山人海，彩旗飛揚(yáng)，蔚為壯觀。更有海外知名人士，港澳臺(tái)同胞，千里迢迢，慕名而來。

伏羲文化節(jié)

中國歷史對(duì)先祖伏羲禮儀有加，隴、豫、鄂許多地方都建有祠廟、陵地。以紀(jì)念這位圣者。以陰陽八卦而始、中經(jīng)周文王演繹成六十四卦的《易經(jīng)》，更成為一門世界性的研究學(xué)科，千百年來著述充棟，無數(shù)的科學(xué)家、軍事家、政治家、文學(xué)家以及平民百姓，都能從《易經(jīng)》中尋找到自己最需要的東西。

天水是中華文明的發(fā)祥地之一，今天，在羲皇故里天水，伏羲更是一位受人們頂禮膜拜的圣者。人們對(duì)這位人文始祖十分崇敬。國際性的伏羲文化研究會(huì)就設(shè)在這里。

每年農(nóng)歷五月十三，天水人都會(huì)在城西的伏羲廟舉行一次祭祖活動(dòng)。臺(tái)灣（有伏羲廟）、日本、新加坡、港澳及全國各地的人們紛涌而至，來天水尋根祭祖。

自1988年開始，天水市每年在龍誕日(農(nóng)歷五月十三日)，都要在天水伏羲廟隆重舉辦“天水伏羲文化節(jié)”。屆時(shí)有肅穆的祭祀、朝拜儀式，并舉辦伏羲文化研討會(huì)、伏羲文化觀光和考察活動(dòng)。同時(shí)進(jìn)行旅游、經(jīng)貿(mào)交流洽談。

每年春秋兩次，每年正月十六為伏羲誕辰，實(shí)為春祭，農(nóng)歷七月十九，為伏羲祭日，舉行秋祭，羲皇故里天水對(duì)這位人文使祖的祭祀更加重視，每年春秋二季都在伏羲廟隆重舉行。

1992年8月，中共中央總書記江澤民來天水，親筆題寫了“羲皇故里”四個(gè)大字。