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湘西州里耶古城遺址景區(qū)怎么樣

里耶歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，早在舊石器時(shí)代就有人類活動(dòng)，是秦朝洞庭郡遷陵縣的縣治所在地，為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn)，也是湖南境內(nèi)一處既傳承了秦漢文化，又融合了巴蜀文化、土家文化的古鎮(zhèn)。史書記載，里耶于清康熙年間始建街道和碼頭，雍正年間設(shè)置里耶塘，并漸成集市。憑借其優(yōu)越的交通位置、深厚的文化積淀和曾經(jīng)十分繁榮的貿(mào)易，里耶與王村、浦市、茶峒并稱為湘西四大古鎮(zhèn)，里耶屬龍山南部第一大鎮(zhèn)。這里有著神奇的自然風(fēng)光、奇特的民族風(fēng)情和悠久神秘的秦朝歷史，古文化原貌保存較好。古城遺址擁有古城墻、古街、古墓群、古建筑、“中華第一井”、酉水河碼頭和秦簡(jiǎn)博物館等諸多景點(diǎn)，出土秦簡(jiǎn)近3萬枚，除了收藏秦簡(jiǎn)外，還將展示當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锕袍E和民俗文化，著名影視劇作品也曾在古城內(nèi)取景。

湘西州里耶古城遺址景區(qū)景區(qū)介紹

古城墻

里耶古城的北城墻和西城墻保存相當(dāng)完整，城墻高2米，底部厚24米，系夯筑而成，墻兩面護(hù)坡用大卵石壘砌。據(jù)考古專家對(duì)北城墻百米探方解剖得知，該城墻曾經(jīng)楚、秦兩代修筑，第一次是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修筑的軍事城堡，延續(xù)至秦漢才漸成形制。在古城墻外有6米寬、3米深的護(hù)城河，形成有城有池，固若金湯的防御格局。

中華第一井

即古城一號(hào)井，因其結(jié)構(gòu)奇特并封存了三萬多枚秦簡(jiǎn)牘而被考古專家們稱為“中華第一井”。井的結(jié)構(gòu)十分考究，井圈直徑在4.2米至4.5米左右，深達(dá)14.28米，井面距地表面3米。它是用43層套榫的木板疊砌起來的，每塊木板長(zhǎng)2米，寬30厘米，厚15厘米，以榫卯結(jié)構(gòu)依層疊砌，在木框與井壁間隙中填以青膏泥，井底是原生的鵝卵石，如此結(jié)構(gòu)如此深度的先秦古井在我國(guó)尚屬首見。從2002年6月3日在井里發(fā)現(xiàn)第一枚秦簡(jiǎn)起，一號(hào)井共發(fā)現(xiàn)秦簡(jiǎn)牘3萬多枚，計(jì)20多萬字，是二十世紀(jì)我國(guó)秦簡(jiǎn)出土總數(shù)的7.5倍。內(nèi)容多為官署檔案，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、民族等方面。大部分簡(jiǎn)牘是秦王政26年（庚辰）統(tǒng)一中國(guó)后的秦始皇二十七年至三十七年間的（公元前221年——公元前211年），一年不少，記事詳?shù)饺赵拢俏覈?guó)最為豐富、最為珍貴的秦代原始公文檔案。它以鮮活的文字形式填補(bǔ)了秦代歷史的大段空白，其大量的史料信息將獨(dú)立構(gòu)建起嶄新的歷史框架。

古墓群

包括大板西漢古墓群和麥茶戰(zhàn)國(guó)古墓群。繼里耶戰(zhàn)國(guó)古城出土后，又在里耶鎮(zhèn)大板村發(fā)現(xiàn)西漢古城址和規(guī)模宏大的漢墓群。漢墓分布面積達(dá)一平方多公里，墓室密集，墓葬豐厚。大板西漢古城水繞山環(huán)，持險(xiǎn)而踞，扼亢楚蜀，頗具雄風(fēng)。麥茶戰(zhàn)國(guó)古墓群位于里耶鎮(zhèn)麥茶村東南，分布面積約4平方公里，1989年發(fā)掘55座，均為土坑堅(jiān)穴墓，出土銅器有劍、戈、印章、鏡、罄、鈴、帶鉤；陶器有鼎、敦、壺、缽、豆、罐、簋、紡輪及琉璃管石、玉壁、殘鐵器及石飾件等。其中巴氏柳葉劍等戰(zhàn)國(guó)兵器鑄造精良，鋒利無比，真乃曠世奇珍，被列為國(guó)家一級(jí)文物。這些數(shù)以千計(jì)的古墓群與三座古城遙相呼應(yīng)，形式一個(gè)完整的城市體系，為研究戰(zhàn)國(guó)秦漢歷史提供了最有價(jià)值的科學(xué)依據(jù)。

里耶古街

其歷史可上溯到戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期，現(xiàn)在的里耶古街成形于清代初期。清代就有中孚街、稻香街、辟疆街、萬壽街、江西街、四川街和德郵巷等七街十巷。古街大小商鋪鱗次櫛比，商號(hào)招牌頗具古風(fēng)。或用梓木黑漆匾額，或用楠木茶華條屏，均鑲邊包角，亦有用各爭(zhēng)帷作酒簾、茶簾的，題字或金色或綠或朱紅，古色古香，另有雅致。改青石板街面為三合土泥鰍背街面。每條街道都可直通河碼頭。臨街建筑的房屋多大是前店后家兩進(jìn)式三開間的木房子，每戶之間均建有碼頭形的青磚封火墻，大戶人家更是庭院深深的“印子屋”即常稱的封火桶子。沿街望去，家家是挑水屋檐，弧形望板，鋪臺(tái)貨柜，陳列有致，南北雜貨、花紗布匹、陶瓷什錦，琳瑯滿目，一、六逢墟，處處熙熙攘攘，那南腔北調(diào)的叫賣聲與濃濃鄉(xiāng)音交織在一起，構(gòu)成里耶古鎮(zhèn)商通四海的繁華景象。

河碼頭

里耶古鎮(zhèn)居酉水北岸，沿岸有上、中、下三處碼頭，其中以中碼頭和下碼頭最為繁華，每天在這里停泊的船只達(dá)150多只，多為烏蓬船，大小不一，大船是下水船，專跑常德、漢口的；中號(hào)船是下保靖、沅陵的；小船是上水船，專跑秀山、酉陽的。一百多只烏蓬船停泊岸邊，船上燈火與岸上萬家燈火交相輝映，形成古埠獨(dú)特的風(fēng)景線。這北岸是一色的吊腳木樓，古樸古雅，古色古香，帶有土家族干欄式建筑的獨(dú)特風(fēng)格。這木樓里大多是客棧酒肆，有彈唱小曲的，有打漁鼓唱道情的，此情此景，恰如里耶文人陳和所呤：“煙籠寒水月籠沙，水上燈火近萬家；船夫愛唱采花調(diào)，木葉聲亮琴聲啞”。

古建筑

在清雍正改土歸流以前，里耶土著人以土家族為主，明代即有八部廟（即土家大擺手堂）、婆婆廟、土王祠（即土家小擺手堂）等祭祀性建筑；清雍正七年以后取消了“漢不入境”的禁令，大量漢人遷入里耶經(jīng)商，先后興修了文昌閣、雅麓庵、萬壽官、關(guān)帝宮、水府宮、青平寺、龍吟寺等。

婆婆廟

為紀(jì)念土家族遠(yuǎn)古首領(lǐng)向老官人的夫人沖巴妮而建。婆婆廟臨里耶鎮(zhèn)酉水河而建，廟前古樹婆娑，樹齡不下四百年。其建筑極為精致，石雕彩塑匠心獨(dú)到，是中國(guó)土家族地區(qū)保存得最為完整的一處母性崇拜的祭祀勝地，無論其祭祀文化或建筑工藝，都具有其獨(dú)特的價(jià)值。

文昌閣

位于里耶鎮(zhèn)，建于清雍正十年（1732年），占地四畝，是尊孔介文舉行祭禮的地方。朱紅殿柱配綠琉璃瓦面，顯得煌煌莊重；鰲魚飛檐懸掛著十八顆風(fēng)鈴，清風(fēng)徐來，叮當(dāng)有聲，遐邇可聞。

關(guān)帝宮

位于里耶鎮(zhèn)酉水河北岸，占地三畝有余，除設(shè)關(guān)帝神殿、靈宮殿等外，還有寬綽高大的戲樓，宮門上“天地同流”四個(gè)鎦金大字龍飛鳳舞，門前石獅神駿有形。每晚戲場(chǎng)觀眾滿座，古廟戲樓演盡千古悲歡。

雅麓庵

位于里耶鎮(zhèn)后雅麓山，山靜林幽更顯鳥語花香。清末拔貢胡錦春有《登雅麓山》詠贊：“得閑結(jié)伴升登臨，小住禪房萬籟清；最是綠蔭深淺處，子規(guī)恰放兩三聲”。古庵淡雅雋秀，空靈小巧，處處充滿詩情畫意。

交通指南

乘車路線

湘西吉首、湖南張家界乘坐長(zhǎng)途車可到里耶鎮(zhèn)。

自駕路線

長(zhǎng)張高速公路穿張家界市進(jìn)入S228，經(jīng)S305→S231可達(dá)烏龍山，繼續(xù)向前可至里也；或走包茂高速公路從團(tuán)結(jié)/邊城/G319出口離開，沿G319→S231行駛可達(dá)里耶古城。

民俗風(fēng)情

擺手舞

是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在湘、鄂、渝交界的酉水河流域，以湖南龍山縣、永順縣，重慶市秀山縣、酉陽縣，湖北來鳳縣為主要傳承地。擺手舞通過舞蹈動(dòng)作來反映土家人的生產(chǎn)生活，它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體，素有“東方迪斯科”之稱。擺手舞的身體動(dòng)作主要取材于生產(chǎn)勞動(dòng)、日常生活和戰(zhàn)斗。有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等。在長(zhǎng)期發(fā)展變化過程中，各地略有不同，但其基本特點(diǎn)卻是一致的，即順拐、屈膝、顫動(dòng)、下沉。順拐是擺手舞最主要的特征，即甩同邊手，它要求手腳配合默契，動(dòng)作一致，以身體的律動(dòng)帶動(dòng)手的甩動(dòng)，手的擺動(dòng)幅度一般不超過雙肩，擺動(dòng)線條流暢、自然、大方；屈膝要求膝蓋向下稍稍彎曲一下，上身擺正，腳掌用力，顯得敦實(shí)、穩(wěn)??；顫動(dòng)是腳部與雙臂略帶小幅度抖動(dòng)，給人一種有彈性和韌勁的感覺；下沉是指在伴奏重拍時(shí)身體有一種向下的感覺，動(dòng)作沉穩(wěn)而敦實(shí)。

擺手舞從不同側(cè)面反映著土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動(dòng)和模擬禽獸活動(dòng)姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀?？丛隆薄ⅰ疤蝮　钡仁鄠€(gè)動(dòng)作。農(nóng)事舞主要表現(xiàn)土家人農(nóng)事活動(dòng)，有“挖土”、撒種”、“紡棉花”、“織布”、“插秧”、“種苞谷”等。生活舞主要有“掃地”、“打粑粑”、“水牛打架”、“擦背”等十多種。

打溜子

打溜子又稱"圍鼓"、"打家伙"、"抽溜子"、"打十盤鼓"、"打家業(yè)"、"打點(diǎn)子"、"打路牌子"等，土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順、龍山、保靖、古丈4縣68個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關(guān)，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子，年節(jié)喜慶要打溜子，特別是土家族的傳統(tǒng)舍巴日更是少不了打溜子。人們利用打溜子來強(qiáng)化喜慶氛圍，宣泄歡樂的情緒。

土家族梯瑪歌

《梯瑪歌》是梯瑪活動(dòng)中一種用土家語演唱的古歌。"梯瑪"是土家語音譯，"梯瑪"既指土家族的一種原始宗教儀式，又是巫師的土家語稱呼，即"敬神的人"。"梯瑪"在土家人的心目中，是溝通人神之間的神秘使者。他既能向神表達(dá)人的祈求，又能向人轉(zhuǎn)達(dá)神的旨意；既是神的代言人，又是人的代言人。但是由于土家族有語言無文字，無論梯瑪代人求神還是代神傳言，都只能用語言表達(dá)而不能用文字陳述。因此，《梯瑪歌》一直以土家語為媒介，在世代土家人中心口相傳。這樣，掌握這門知識(shí)和技能的梯瑪，在土家族中占有顯赫的社會(huì)地位。

舍巴節(jié)

土家族舍巴節(jié)是以緬懷祖德、慶豐祈福為愿景的一種風(fēng)格獨(dú)特的民間節(jié)慶活動(dòng)，它涵蓋了土家擺手、茅古斯、梯瑪歌、擺手歌、神話、傳說、音樂、舞蹈及土家織錦、民間戲劇、民間游藝、民間剪紙等一系列原生態(tài)文化活動(dòng)，是土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以薪火相傳的綜合載體。它既是土家族的隆重節(jié)日，亦是土家族的文化薈萃。