總是以胡大的旨意為借口，逃跑起來毫不遲疑，沙漠里的老狐貍和活地圖。

老羊皮（接收丁思甜插隊(duì)落戶的牧羊人）

秦腔與馬頭琴之達(dá)人，迷信思想嚴(yán)重，平時(shí)沉默寡言，擁有一肚子的苦水和秘密，五千年滄桑寫了滿臉。與兄弟楊二蛋曾做過倒斗的生意。（死的離奇詭異，死后尸體被雷擊中）

張三爺（清末盜墓行里的老夫子）

一人掛三符，人稱張三鏈子，真名不詳。閱人無(wú)數(shù)，生平積案無(wú)數(shù)，而官府不敢動(dòng)也。本身也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的磨礪，深通風(fēng)水之術(shù)，寫有《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》，詳細(xì)記載著張三爺生平所學(xué)。門下黨徒眾多，家財(cái)不計(jì)，更廣交無(wú)數(shù)達(dá)官貴族，是當(dāng)時(shí)首屈一指的人物。

張三爺有4個(gè)徒弟，分別為金算盤、鐵磨頭、陰陽(yáng)眼孫國(guó)輔和日后出家了的了塵長(zhǎng)老，個(gè)個(gè)身手不凡。

內(nèi)容介紹

《精絕古城》

《鬼吹燈》第一部第一卷《精絕古城》，可以分為前后兩個(gè)部分，前半部分截止到野人溝黑風(fēng)口的地下軍(是)事要塞，主要是一個(gè)框架、平臺(tái)的搭建，并沒有什么與主線關(guān)系明確的線索這半部是想寫成民間傳說、鄉(xiāng)村野談那種類型。所謂民間故事的類型，感覺大概就是僵尸和黑驢蹄子那種深山老林里的傳說。從考古隊(duì)進(jìn)入沙漠尋找精絕古城開始，觸及到了鮮明的地理文化元素，西域沙漠、孔雀河、雙圣山、三十六國(guó)、樓蘭女尸、敦煌壁畫，提到這些元素，一股神秘的氣息撲面而來，所以精絕古城這部分，是將神秘感作為了故事核心，到最后精絕女王也沒露面，算是神秘到底了。這一卷中涉及到了一些考古解謎之類的元素。作為最初的一卷，現(xiàn)在來看最大的缺陷，就是有些部分寫得過于簡(jiǎn)單和潦草了，邏輯比較松散，隨寫隨編，完全沒有考慮后面的故事如何展開；滿意的地方是描寫和敘述比較真實(shí)、生動(dòng)?？雌饋砗苷鎸?shí)很鄉(xiāng)野很神秘的風(fēng)格，是在寫第一卷的時(shí)候，最想表現(xiàn)的內(nèi)容。

《龍嶺迷窟》

《鬼吹燈》第一部第二卷《龍嶺迷窟》，實(shí)際上這卷故事，分為了三個(gè)部分，一是龍嶺倒斗發(fā)現(xiàn)西周幽靈冢，二是摸金校尉黑水城尋寶，三是石碑店棺材鋪獻(xiàn)王痋術(shù)浮出水面。雖然一卷中有三個(gè)故事，但在本卷中，作者主要想突出驚悚這一核心元素。也許有人說《鬼吹燈》是驚悚小說，其實(shí)作者覺得完全不是，整體上和“恐怖”關(guān)系不大。如果說到驚悚，這只是本書諸多元素之一，并非主要元素。懸念迭出的只有《龍嶺迷窟》這一卷，到處是傳統(tǒng)話本令人窒息的扣子，這是聳人聽聞的一卷

《云南蟲谷》

《鬼吹燈》第一部第三卷《云南蟲谷》，寫這卷故事的時(shí)候正好是在看世界杯，印象尤其深刻，是對(duì)精力、體力、毅志品質(zhì)的一次嚴(yán)峻考驗(yàn)。云南獻(xiàn)王墓這一卷中以探險(xiǎn)作為核心。作者很喜歡看電影，曾經(jīng)非常喜歡《深淵》和《異形》。所謂的探險(xiǎn)，是探索加冒險(xiǎn)，后來看到翻拍版《金剛》的預(yù)告片，有一段探險(xiǎn)隊(duì)利用轉(zhuǎn)盤式?jīng)_鋒(搶)槍，同山谷里蜈蚣惡(占)戰(zhàn)的橋段，超級(jí)喜歡這種場(chǎng)面。老式裝備的探險(xiǎn)隊(duì)，皮劃艇漂流、墜毀的空(君)軍飛機(jī)殘骸、幽靈般的摩爾斯信號(hào)、芝加哥打字機(jī)、千萬(wàn)年不死的巨型昆蟲、吞噬萬(wàn)物的尸洞效應(yīng)、在自然環(huán)境惡劣的叢林和化石洞穴中披荊斬棘，于是云南蟲谷就啟動(dòng)了，完全是藏寶圖式的傳統(tǒng)探險(xiǎn)元素，里面加有一引起奇怪的靈異和科幻色彩，這是新舊冒險(xiǎn)元素相互結(jié)合的一卷。在《云南蟲谷》中，故事類型全面轉(zhuǎn)向“探險(xiǎn)”。本卷出場(chǎng)人物較少，主要篇幅用于講述險(xiǎn)惡的地形和各種詭異的陷阱。對(duì)于陳瞎子貢獻(xiàn)的人皮地圖，開始的時(shí)候在作者腦中并沒有什么概念，覺得怎么離奇就怎么安排了，隨著寫作的推進(jìn)，把這一個(gè)個(gè)謎團(tuán)揭開，自己也覺得有些驚訝，最早設(shè)計(jì)的獻(xiàn)王墓，是一個(gè)只有在天崩時(shí)才會(huì)被人進(jìn)入的古墓。還曾異想天開，有一架大型客機(jī)墜毀在摸金小隊(duì)面前，從而撞開了古墓的大們，但后來一想到還有許多朋友今后要坐飛機(jī)出門，這么寫可能不太好；加上在幽靈信號(hào)一段中，使用了抗戰(zhàn)時(shí)期美（mi）國(guó)援華空(君)軍的運(yùn)輸機(jī)，所以最后就把天崩描述成幾十年前附毀的轟(乍)炸機(jī)了，這種情節(jié)上的重力感和命運(yùn)感也無(wú)法提前預(yù)測(cè)的。

《昆侖神宮》

《鬼吹燈》第一部第四卷《昆侖神宮》充滿了神話色彩。中國(guó)地大物博，不同的地域，孕育出不同的文化與傳說。凡是中國(guó)神話必定離不開昆侖山，昆侖山是天地的脊骨、祖龍發(fā)源之地、西王母的神宮、北方妖魔的巢穴，昆侖離開了神話傳說似乎就不能稱之為昆侖了。古籍上記載著昆侖西王母的真實(shí)形象是個(gè)怪物，按照作者個(gè)人想象可能是條大魚，曾在自然博物館中看過世界上最大的淡水魚，感覺真的像龍一樣。這一卷的情節(jié)涉及到格薩爾王傳說。制敵寶珠的英雄大王史詩(shī)，本身就是一篇神話色彩很強(qiáng)烈的說唱長(zhǎng)詩(shī)，所以在昆侖山這一篇中，揉入了許多接近神話的另類元素。風(fēng)蝕湖的魚王、無(wú)量業(yè)火、乃窮神冰、大黑天擊雷山、水晶自在山、惡羅海城、災(zāi)難之門，這場(chǎng)冒險(xiǎn)光怪陸離如同進(jìn)入了幻界。《昆侖神宮》是如同在神界中冒險(xiǎn)的一卷，雖然神話元素眾多，但還是保持了一貫的原則，盡量向真實(shí)世界靠攏，當(dāng)然不會(huì)有飛天入地、長(zhǎng)生不死、神仙符咒那種真正的神話。由于時(shí)間安排與合同的原因，《鬼吹燈》的第一部在《昆侖神宮》后，就算結(jié)束了，最后的結(jié)局處是在北京的北海公園，屬于完美大結(jié)局。

《黃皮子墳》

如果按照最初的計(jì)劃，還是要在《鬼吹燈》第二部的四冊(cè)中，描寫四種不同的重點(diǎn)元素，這所以要寫前傳，主要是想活絡(luò)一下思路和文字，使自己不會(huì)因過于僵化的時(shí)間線索失去耐心。

《黃皮子墳》是年代背景非常強(qiáng)烈的一卷，核心元素是關(guān)于黃鼠狼的種種詭異傳說，和非人生物的墓穴和棺槨，以及東北地區(qū)特有的江湖體系，都是作者非常感興趣的元素。但由于年代背景比較特殊，許多詞語(yǔ)和內(nèi)容難免要受限制，不同于思想活躍的八十年代，這一時(shí)期的主人公尚不成熟，但滿腔的熱情卻是什么困難都擋不住的。作者曾在海拉爾和大連，參觀過日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的遺址，包括焚尸爐、監(jiān)獄、歐洲風(fēng)格的醫(yī)院和研究所等建筑，對(duì)其印象深刻，所以將故事的背景設(shè)置在其中。在這一卷中，作者覺得寫得比較滿意的，是對(duì)于黃皮子讀心術(shù)和焚化間的描寫，以及老羊皮死后被雷火擊中的詭異事件，很有沉重感，單就實(shí)物來講，覺得怪湯這一段很離奇又很真實(shí)。比較大的缺陷在于有些很有意思的東西忘了寫進(jìn)去，人熊那部分也處理得太草率了。

《南海歸墟》

作為第一部故事的延續(xù)，在前邊幾卷中，對(duì)于摸金倒斗的描寫，作者覺得中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)中，有許多風(fēng)險(xiǎn)很大的職業(yè)，風(fēng)險(xiǎn)性最高的，當(dāng)屬在海中采珠的疍民。南海采珠的疍民原型出自廣西北海地區(qū)，秦漢時(shí)期就已有龍戶和獺家赴水采珠屠蚌，但是似乎很少有人來寫。所以在這一卷中，海中采珠和這一行業(yè)的傳說是重點(diǎn)元素。有觀點(diǎn)認(rèn)為，燦爛輝煌一時(shí)的瑪雅文化，是中國(guó)西周時(shí)期渡海的先民所建，因?yàn)閮烧呦嗨浦帢O多，射日神話更是華夏文明中十分重要的內(nèi)容。曾想把海底的神箭，描寫成一種真正的巨型兵器，迷失在歸墟這片混沌之海內(nèi)的摸金校尉和蛋民們，最終開動(dòng)了震驚百時(shí)的神箭，射破了頭頂?shù)拇蠛?，從而逃出生天，可后來寫的時(shí)候，把這個(gè)構(gòu)思給忘了，但借助過龍兵這一海上的真實(shí)奇觀逃生，也是十分驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。關(guān)于用裝填了石灰的西瓜殺死水中惡魚，并依靠司天魚在茫茫無(wú)際的大海上航行，這些事情并非是虛構(gòu)的。以前在中國(guó)南方，確實(shí)存在著。對(duì)于本卷中比較滿意的，是對(duì)海島上的黑市描寫，有一些關(guān)于海難的橋段也覺得不錯(cuò)，例如乾坤一跳等等；感到最不滿意的是海柳底艙中海匪的尸體，這段粗糙了，應(yīng)該有很大發(fā)揮的余地。珠母海里的事情也應(yīng)該展開來寫，但每卷書的篇幅和字?jǐn)?shù)也是一個(gè)很難克服的限制，情節(jié)和內(nèi)容既不能多，也不能少，在沒有整體大綱的情況下，很難控制，業(yè)余和專業(yè)的水平可能就在于此了。

《怒晴湘西》

在這一卷時(shí)，作者的工作時(shí)間非常寬松，時(shí)間多了相對(duì)就會(huì)寫得比較從容，所以單從文字上來講，作者覺得《怒晴湘西》是八卷中最精致的一卷，因?yàn)殛P(guān)于現(xiàn)代題材的限制越來越多，所以決定把前傳倒回民國(guó)時(shí)期，放開手腳狠狠開挖。以前曾圖著順口，隨意編了發(fā)丘摸金、搬山、卸嶺這三大體系，隨著故事情節(jié)的不斷展開，就逐漸勾勒出了這些行業(yè)的來歷、掌故、傳說、手法，因?yàn)橐郧皫妆径家酝L(fēng)水盜墓為主，導(dǎo)致許多人，甚至連跟風(fēng)寫所謂盜墓小說的人，都只知道看風(fēng)水找龍脈，卻不知民間有許多稀奇古怪的盜墓方式。所以在這一卷中，把望字訣以外的盜墓手段作為核心。在民國(guó)傳說式的故事，一要有說書的語(yǔ)感、二是要有俠盜般的人物，再加上各種黑話切口，充滿了歷史民間故事的色彩，才會(huì)有趣。以前寫黑水城一段，是試探性的，沒敢往大處寫，但有了以前的經(jīng)驗(yàn)，寫起來自然駕輕就熟，其中編了一套全新的概念性暗語(yǔ)，也就是山經(jīng)，包括常勝山和月亮門等體系，完全是虛構(gòu)的。

《巫峽棺山》

作為全書的最后一卷，《巫峽棺山》這一卷的任務(wù)比較重，最要命的是字?jǐn)?shù)，根據(jù)合同約定的字?jǐn)?shù)來算，第二卷的前三冊(cè)，第一冊(cè)少了三萬(wàn)字左右，只好都加到最后一卷中，所以本卷是超長(zhǎng)篇，足足多了半本書，但即使是這樣，最后一卷的篇幅也顯得不夠用。在計(jì)劃中作為全書主線的四枚銅符，象征著通過不同形式存在于天地間的四種生命狀態(tài)，想每部引出一符，但那樣一來，就需要至少五冊(cè)，只好簡(jiǎn)化了一些情節(jié)。另外也打算在這一卷中，把《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》成為殘書的真實(shí)原因，以及摸金符上代主人的故事做出交代?！豆泶禑簟啡珪鹩凇妒株庩?yáng)風(fēng)水秘術(shù)》殘卷，最后也將終于《十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)》當(dāng)年被毀的往事，除了地仙村探險(xiǎn)的內(nèi)容，最后一卷中還包括了這些情節(jié)。

作者介紹

天下霸唱，向上影業(yè)CCO（首席內(nèi)容官），向上影業(yè)股東，本名張牧野，天津人。

“天下霸唱”筆名來源于網(wǎng)絡(luò)游戲，原名張牧野，性別男，天津人，學(xué)美術(shù)出身?！豆泶禑簟废盗刑诫U(xiǎn)小說的作者。

天下霸唱1977年在沈陽(yáng)出生，在內(nèi)蒙古長(zhǎng)大，父母都是物探隊(duì)的職員。物探隊(duì)屬于當(dāng)時(shí)的地礦部，用物理方法去勘探各地礦藏，他就在物探隊(duì)的大院里長(zhǎng)大，當(dāng)?shù)鼐碌墓拍辜て鹆颂煜掳猿暮闷嫘?，使他產(chǎn)生了濃厚的興趣。

工作之后，天下霸唱在山西接觸了很多礦主。礦主十分迷信風(fēng)水學(xué)，因此天下霸唱接觸了許多風(fēng)水先生，了解了許多風(fēng)水知識(shí)。

畢業(yè)后的天下霸唱做著一份投資工作，買賣著各種期貨。但天下霸唱的工作并沒有多少起色，于是開始了自己的創(chuàng)作生涯，他的起點(diǎn)是天涯論壇的蓮蓬鬼話版塊，第一部作品是《兇宅猛鬼》，改編自他一個(gè)朋友的親身經(jīng)歷。

天下霸唱在天涯走紅之后，與起點(diǎn)中文網(wǎng)簽訂了協(xié)議，正式開始了寫手之旅，《鬼吹燈》就此誕生。2010年10月上旬以總價(jià)1000萬(wàn)元簽約北京新華先鋒文化傳媒有限公司。

其創(chuàng)作的《鬼吹燈》系列風(fēng)靡華語(yǔ)世界，是繼金庸等人的武俠作品以來，在華人圈傳播最廣的小說。天下霸唱的創(chuàng)作將東方神秘文化與世界流行文化元素融為一體，為類型小說打下了深深的中國(guó)烙印。

他的小說所關(guān)注的，永遠(yuǎn)是人在充滿未知的環(huán)境中的思考與行動(dòng)。跌宕起伏的故事，古老的傳承，神秘的遺跡，兄弟間的情誼，生死無(wú)常，加之幽默精練的語(yǔ)言、豐富多彩的民間文化、使他的文字構(gòu)建出另外一處“江湖”。

2017年2月，第二屆網(wǎng)文之王評(píng)選中位列百?gòu)?qiáng)大神。

《鬼吹燈》系列、《謎蹤之國(guó)》系列、《天坑》系列、《四神斗三妖》系列等等。作品詳情>>

鑒賞評(píng)價(jià)

1、《鬼吹燈》作為網(wǎng)絡(luò)盜墓流小說的開山之作，本書將懸疑，探險(xiǎn)，驚悚，民間傳說很好的融合在了一起，打造出了一部讓人眼前一亮的佳作。對(duì)于看慣了魔法斗氣的讀者而言，這本小說無(wú)疑有著無(wú)可比擬的新鮮感和可讀性，于是它的走紅也就是順理成章的事情了，故事由一本主人公家中傳下來的秘書殘卷為引，縱橫天下千里尋龍，歷盡艱難險(xiǎn)阻，情節(jié)設(shè)定跌宕起伏，不愧是一大神作。

2、《鬼吹燈》系列的專業(yè)性非常強(qiáng)，從歷史，天文，地理，甚至植物學(xué)知識(shí)都有涉及，無(wú)疑是本戶外運(yùn)動(dòng)很好的科普教材，值得一讀。

3、《鬼吹燈》的作者天下霸唱，其文筆流暢，雖然不使用很多的優(yōu)美詞句，但是給人感覺真是質(zhì)樸，更容易深入人心，最成功的就是把一些自己想象出來的東西刻畫得活靈活現(xiàn)，小說里很多關(guān)于盜墓的細(xì)節(jié)都是自己編的，但是卻又編的合情合理，讓人看了就自然接受。

4、《鬼吹燈》是中國(guó)首部正面描寫盜墓題材的小說。盜墓雖古已有之，但是因?yàn)樾袠I(yè)不光彩，只是在民間私下流傳?！豆泶禑簟废盗械某霈F(xiàn)，填上了中國(guó)探險(xiǎn)盜墓類小說的空白，豐富了中國(guó)小說的題材領(lǐng)域，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)神秘的全新的未知的地下世界，精絕古城、獻(xiàn)王墓、昆侖神宮、黃皮子墳……極大地勾起了讀者的閱讀欲望。

經(jīng)典語(yǔ)錄

1、錢壓奴俾手，藝壓當(dāng)行人。

2、這可不是棺材，這叫石槨，棺槨，棺槨，木頭棺材在這石匣子里邊呢，能享受這種待遇的，肯定是一高干，說不定是個(gè)王爺。

3、窮人沒有生活，窮人活著只是生存。

4、我看也就兩條路，其一是從樓梯上滾下去摔死，反正這臺(tái)階沒有盡頭，說不定外邊都實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化了，咱還沒滾到底，還有一個(gè)辦法是割腕，你要是下不去手，我替你們倆割上一刀，一放血就離死不遠(yuǎn)了，我看這是最痛快的法子。

5、我做了這么多年古玩生意，我深信一個(gè)道理，這精致的玩意兒之中，匯聚了巧手匠人的無(wú)數(shù)心血，年代久遠(yuǎn)了，就有了靈性，或者說有了靈魂，這件玩意兒一但毀壞了，不存在于世了，也許它本身的靈魂還在，就象有些豪華游輪，明明已經(jīng)遇到海難，葬身海底多年了，可以偶爾還有有船員在海上見到這條船，它依舊航行在海面上，也許船員們看到的只是那條船的幽靈。

6、英子聞言，柳眉倒豎，胖子趕緊說道：“說錯(cuò)了，說錯(cuò)了，我應(yīng)該說看見英子穿軍裝拿槍的小造型，就能聯(lián)到毛主席的那首詩(shī)來，曙光初照演兵場(chǎng)，颯爽英姿五尺槍，中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝?！?/p>

7、這就是專業(yè)摸金校尉同盜墓賊最大的不同，盜墓賊們往往因?yàn)橐粌杉髌鞔蟠虺鍪郑侨馐肿阆鄽埖谋缺冉允?，因?yàn)樗麄儤O少能找到大墓，也不懂其中的厲害，不曉得明器便是禍頭，拿多了必遭報(bào)應(yīng)。

8、人類是種奇怪的動(dòng)物，但是只要大多數(shù)人保持冷靜，就等于建立了一道阻止恐慌蔓延的防火墻。

9、國(guó)有國(guó)法，行有行規(guī)，就連要飯花子都有個(gè)丐幫的幫主管轄著，倒斗這種機(jī)密又富有神秘色彩的行當(dāng)，規(guī)矩更多，比如一個(gè)墓，拆開丘門之后，進(jìn)去摸金，然后再出來，絕不允許一個(gè)摸金校尉在一個(gè)盜洞中來來回回的往返數(shù)次。

10、不過這些死鬼覺悟很低，別指望他們自己爬出來奉獻(xiàn)，這種事，我們就帶勞了，打他們這些封建統(tǒng)治階級(jí)的秋風(fēng)，收拾金甌一片，分田分地真忙。

11、圣人說渴死不飲盜泉之水，不過那是至圣至賢之人的品德標(biāo)準(zhǔn)，古人尚且難以做到，何況胡國(guó)華這樣的庸人呢？以前聽說在房中吸煙，時(shí)間久了屋內(nèi)的蒼蠅老鼠也會(huì)上癮，此言非虛。

12、盜墓不是游覽觀光，不是吟詩(shī)作對(duì)，不是描畫繡花，不能那樣文雅，那樣閑庭信步，含情默默，那樣天地君親師。

13、很多時(shí)候，之所以會(huì)功敗垂成，不是智謀不足，也不是膽略不夠，其實(shí)只不過是利益使人頭腦發(fā)昏，雖然都明白這個(gè)道理，但設(shè)身處地，真正輪到自己的時(shí)候，誰(shuí)也想不起來這個(gè)道理了。