栩栩如生（拼音：xǔ xǔ rú shēng）是一個(gè)成語(yǔ)，相關(guān)典故最早出自《莊子·齊物論》。

栩栩如生（栩栩：生動(dòng)活潑的樣子。）通常形容生動(dòng)逼真，就像活的一樣，多指文學(xué)、藝術(shù)形象塑造得生動(dòng)傳神。在句中可作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，含褒義。

成語(yǔ)出處

《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶（同“蝴蝶”，昆蟲名。），栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也?！?/p>

“栩栩如生”便是由“栩栩然胡蝶也”演化而來。

成語(yǔ)故事

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一位名為莊周的哲學(xué)家，人們尊稱他為莊子。莊子曾講過這樣一則寓言：

一天，他做了一個(gè)很美很美的夢(mèng)。在夢(mèng)中，他變成了一只美麗的蝴蝶。他在空中跳起舞來，那一對(duì)輕柔舒展的翅膀華光四射，活靈活現(xiàn)，比真正的蝴蝶還美麗。他盡情地在百花叢中起舞，他快活地在綠草地上飛翔，心里那個(gè)高興勁就甭提了，以至幾乎完全忘了世界上還有莊周這么一個(gè)人。

自從做了這個(gè)夢(mèng)以后，一連幾天，莊子一直沉浸在夢(mèng)境的喜悅中，他簡(jiǎn)直有些弄不清是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周，還是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶。

成語(yǔ)寓意

莊子之所以講這則寓言，是想借此說明天下萬(wàn)事萬(wàn)物的差別都是相對(duì)的，說到底都是一樣的。而這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上被稱作“相對(duì)論”，屬于唯心主義認(rèn)識(shí)范疇。

在文藝創(chuàng)作中，許多創(chuàng)作者都想讓自己筆下的人物、畫面栩栩如生。要想達(dá)到這一效果，一來需要仔細(xì)觀察，二來需要運(yùn)用縱的、橫的或者縱橫交錯(cuò)的綜合筆法，而不是只選取人物在某種環(huán)境和場(chǎng)面中的某個(gè)剪影或側(cè)面。要從不同角度或多種側(cè)面去刻畫人物豐富的內(nèi)心世界和多方面的性格特征，從而使人物的性格血肉豐滿，躍然紙上。

成語(yǔ)用法

成文用法

“栩栩如生”意為形象非常逼真，宛如活的一樣。在句中多作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，也作狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，含褒義。

運(yùn)用示例

陳端生《再生緣》：“看到庭柱上，麗君吃了一驚，雕的一條倒掛金龍，扎牙舞爪，栩栩如生。”

魯迅《集外集拾遺·三閉書屋校印書籍》：“不但所寫的農(nóng)民礦工及知識(shí)階級(jí)，皆栩栩如生，且多格言，汲之不盡，實(shí)在是新文學(xué)中的一個(gè)大炬火。”

姚雪垠《李自成》：“（崇禎）站在弓形的飛虹橋上，欣賞白玉欄桿和欄板上的精致雕刻，還指著那些刻得栩栩如生的水族動(dòng)物叫皇后欣賞?！?/p>

秦牧《藝海拾貝·蝦趣》：“這些畫里的蝦之所以栩栩如生，是由于他深刻觀察過真正的蝦的生活，筆墨變化、寫照已經(jīng)達(dá)到了極高境界的緣故?！?/p>

成語(yǔ)辨析

“栩栩如生”—“躍然紙上”

【同】都可以形容繪畫或描寫得生動(dòng)。

【異】①“躍然紙上”局限于“紙上”，只能形容書面上的生動(dòng)與逼真。而“栩栩如生”既能形容書面的、筆頭的描寫或繪畫的逼真，還可用于形容說話或者雕塑等。②“栩栩如生”總是用來形容被創(chuàng)造的形象，而“躍然紙上”則不限于這點(diǎn)。