全套蜀河八大件為八涼八熱,八葷八素。開席便有八個涼菜,四葷四素,中間置一拌涼菜的大盤,將涼菜適量放入中間空盤,再將調(diào)好的拌菜汁子澆上,攪拌均勻便可食用,稱之為和菜。
四素一般以時令菜蔬搭配,或青、或黃、或綠、或白,顏色較清爽,四葷多以牛肉、動物肝臟等雜碎入品,顏色較為深沉。熱菜共八道,也是四葷四素,但有一個顯著的特色就是八個四葷四素的熱菜分為四湯四炒。因蜀河古鎮(zhèn)以回族居民居多,因此蜀河流派的“八大件”必然會被打上“清真飲食”的烙印。
蜀河八大件的主要價值,一是體現(xiàn)了豐厚的飲食文化和內(nèi)涵,每道菜有它獨有的寓意。二是體現(xiàn)了旬陽人民的厚道,每道菜都有是清盤子清碗。三是體現(xiàn)了精湛的烹飪技巧,無論是刀工,還是烹飪時的細節(jié)都要求嚴格,特別是八個熱菜的烹飪過程,獨具一格,以蒸為主。四是體現(xiàn)了飲食的科學(xué)性和營養(yǎng)性,整個八大件子葷素搭配合理,有湯有菜,葷菜雖然以肉為主但經(jīng)過烹飪后卻油而不膩。
蜀河八大件配四方形餐桌,由八人同坐。上席放大椅子,坐兩位長者或貴賓,左邊為大,右邊為小。其余三方擱長條大板凳,正對上席的地方稱下席,坐兩位主陪,左右各坐兩位輔陪。開席、飲酒或每上一道菜,都必須由上席尊者發(fā)話招呼,大家方可開吃、慢飲,意為長幼有序、禮敬賓客。
入席時,桌上已擺好八個涼菜,中間放一個浸拌涼菜的大盤子,盤內(nèi)盛—碗用醋、香油、芝麻、紅辣椒面、蒜末、香菜末等調(diào)好的汁子,以備澆拌涼菜食用。出于衛(wèi)生和文明用餐,也可將涼菜湯汁舀進自己小碗,自拌自吃。四葷多以牛肉、家畜肝臟等雜碎拼盤,顏色較深,四素以蓮菜、黃豆芽、菠菜、豆苗等農(nóng)家自產(chǎn)時令蔬菜為主,胡蘿卜、紅辣椒點綴,青、黃、綠、紅、白、紫顏色鮮亮。葷素間隔擺放,交相輝映、呼應(yīng),講究色澤、味道和營養(yǎng)的精巧搭配。
涼菜過后,上八道熱菜,分四湯四菜,按一葷一素配搭,講求出菜程序。第一道“墨魚粉絲湯”,因墨魚頭大,寓有一個良好的開端;第二道“粉蒸肉”,喻美好生活蒸蒸日上;第三道“清蒸雞塊湯”,隱含吉祥如意;第四道“紅燒漢江魚”,意為日子紅火、連年有余;第五道“豆腐丸子湯”,表示腹中有文章;第六道“蓮菜合子”,取和氣致祥之意;第七道“酸辣肚片”代指寬宏大度;第八道“清蒸羊排”,祝??腿税l(fā)大財。
主食為米飯,上六個坐碗、一個湯。六個坐碗:“墩子”、“片子”、“酥肉”、“肉圓子”,根據(jù)季節(jié)配上兩個清淡爽口的時蔬,寓六六大順,四個肉菜指四季平安。
蜀河八大件在繼承中發(fā)展,于揚棄中生存。傳承古老的蒸煮烹調(diào)方法,貼近社會進步潮流,飲食文化由最初的膘肥肉厚、滿盤滿碗顯厚道,向講科學(xué)求營養(yǎng)吃品味方向演進。熱菜依然遵循四葷四素,但已不再墨守成規(guī),而是根據(jù)廚師備料、主人、賓客的喜好現(xiàn)做現(xiàn)吃,并無定法。如婚宴上增加一盤紅棗花生桂圓,象征“早生貴子”;壽宴上添加一盤壽桃,便是“九九長壽”;團聚時來一份苜蓿蒸肉,煮一碗甜酒湯圓,寓家庭和睦、生活甜蜜、團圓美滿。
縣境其他地域的食俗與蜀河八大件有很多相似,但隨著經(jīng)濟社會發(fā)展,尤其是生活節(jié)奏加快和流動交流的增多,飲食習(xí)俗變得趨于簡單隨意,體現(xiàn)實用性和時代性。
“蜀河八大件”源于陜西旬陽蜀河古鎮(zhèn),在旬陽縣東區(qū)的蜀河、雙河、紅軍一帶廣為流傳,已被列為陜西省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄保護項目。
“蜀河八大件”是一種原生態(tài)的傳統(tǒng)飲食習(xí)俗,名字來源于周代的“八珍”,制作工藝在唐代已開始流行,全套為八涼八熱、八葷八素、八人同坐八仙桌。其涼菜為酸、辣、咸三種口味為主,熱菜以紅燒、清蒸為主,口味有酸辣、清淡等不同。