基本介紹

風(fēng)格

祖廟由北座觀音廟、中座(主體)武當(dāng)行宮以及清嘉慶年間加筑的南座文昌宮組成并列的三座建筑群體?，F(xiàn)建筑呈清代風(fēng)格。

占地面積

占地面積965平方米。

結(jié)構(gòu)與布局

各廟為二進(jìn)院落四合院式布局。山門和大殿均硬山頂三花風(fēng)火山墻。山門面寬三間、大殿面寬、進(jìn)深皆三間，抬梁與穿斗混合式木構(gòu)梁架結(jié)構(gòu)。三廟有橫門相通，通道隔一弄，南弄題“奎光”。北弄題“斗曜”。三廟六條屋脊上，分別飾有陶塑花脊。

景色

其以多種古典戲曲和古老傳說內(nèi)容為題材，塑造了眾多人物、山水、花卉、鳥獸和珠寶等，釉色鮮明，形象生動(dòng)，千姿百態(tài)，五彩繽紛，為清光緒十四年重修時(shí)，署名文如璧精心制作的藝術(shù)珍品。特別是武當(dāng)行宮山門屋脊的兩龍爭(zhēng)珠，栩栩如生。屋脊還保留部分清咸豐三年塑造的石灣陶瓷裝飾，為現(xiàn)存于建筑上石灣陶塑之最早者。五光十色的花脊，使這幾座古廟顯得雍容華麗，氣勢(shì)磅礴。武當(dāng)行宮門前置石獅一對(duì)，連座高2米。為明末清初石雕，刀法古雅凝練，形態(tài)威武傳神。山門前石檐柱刻有一副以工整楷書書寫的對(duì)聯(lián)：“五馬環(huán)回，玉鏡水通圣井水；三峰鼎峙，龍坡山接武當(dāng)山”。次間石雕蝦弓式攀間梁上各置了小石獅一頭。在檐柱與山門墻之間，飾有兩組鏤金橫梁木雕，每組為三條橫梁架木組成，合長(zhǎng)3米。皆為高浮雕人物。一面為“瓦崗寨”故事，一面為“西遼國(guó)”故事。雕工極其精細(xì)。背面刻有花木鳥獸，并刊有“廣州時(shí)泰造”字樣，為光緒十四年所制。觀音廟山門檐廊結(jié)構(gòu)、木雕與武當(dāng)行宮略同。其檐柱聯(lián)為：“法宇配龍坡，仿佛普陀氣象；蓮臺(tái)朝玉鏡，依稀西竺規(guī)?！?。三廟山門檐廊墻上畫有多幅壁畫。山川人物，維妙維肖?！爸窳制哔t”，令人叫絕。遍布的藝術(shù)裝飾。令祖廟外貌更顯富麗繁縟，典雅華貴。武當(dāng)行宮大門額上懸掛一塊珍貴楠木鏤花豎匾，上鐫“武當(dāng)行宮”四個(gè)隸書貼金大字，字體端莊渾厚。門兩旁有一副轉(zhuǎn)錄蘇東坡作品的木刻對(duì)聯(lián)：“逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，仙佛焉耳；有降龍伏虎手段，龜蛇云乎?”語(yǔ)氣幽默。山門金柱上橫懸一巨型匾額。正楷書：“天樞星拱”。為咸豐年間順德翰林游顯廷題。內(nèi)墻壁畫琳瑯滿目。大門頂墻上一幅水墨雙龍。畫面僅現(xiàn)龍頭、龍尾和部分身腰，在蒼茫云水間呼嘯翻騰。三廟天井院落兩旁的“女兒墻”上均飾有各長(zhǎng)6米精巧逼真的陶塑、灰雕。內(nèi)容有“三國(guó)故事”、“梁山人物”、“韓熙載夜宴圖”、“郭子儀祝壽”等。其中武當(dāng)行宮內(nèi)的裝飾手法更為奇巧：在灰雕的背后以玻璃鏡墊底，在陽(yáng)光照射或雨水沖刷下，閃閃發(fā)亮，使灰雕的山水人物故事，更具華麗色彩。三廟天井皆為麻石鋪砌。天井庭欄及上大殿石級(jí)護(hù)欄上均有明代“三羊啟泰”、“麟吐玉書”、“雙鳳朝陽(yáng)”等祥瑞畫面的石浮雕，其雕刻玲瓏工巧、刀法古雅。武當(dāng)行宮天井靠近大殿石級(jí)左下方有水井一口，石井欄上刻有“金沙圣井”四字。相傳此井井水清冽不涸。香客到此大多恭飲一杯，以求消災(zāi)除病，延年益壽。其石柱有聯(lián)曰：“肄水鐘靈，金沙浩瀚流金闕；眾星環(huán)拱，玉鏡玲瓏照玉虛”。觀音廟天井聯(lián)曰：“畫棟增輝，金蓮座換金沙井；慈云遠(yuǎn)布，玉腋脂流玉鏡臺(tái)”。祖廟三大殿皆莊嚴(yán)肅穆，但其建筑卻各有特色。武當(dāng)行宮兩石檐柱上之木梁枋及其雀替均三面雕刻著各式祥瑞畫面，梁枋至屋檐置十二座大型蓮花托斗拱。使大殿顯得極為富麗華貴。檐柱刻一聯(lián)：“陽(yáng)馬納乾光，仙掌遠(yuǎn)分元岳秀；靈臇盤坎水，眾星環(huán)拱帝辰尊”。觀音廟大殿前檐廊梁枋上更獨(dú)具匠心地設(shè)置一長(zhǎng)2．3米、高0．98米、寬0．16米之大型駝墩。梁枋及駝墩亦通體鏤刻各式祥瑞畫面。這又令大殿顯得纖巧細(xì)膩。其形制、結(jié)構(gòu)、手法頗具地方特色。柱聯(lián)為：“坡嶺勢(shì)嶙峋，仙石數(shù)卷，幻作普陀巖里地；云橋波浩渺，慈航一葉，渡來水月鏡中天”。文昌宮大殿前檐柱楷書對(duì)聯(lián)為1985年補(bǔ)刻，秦咢生書。右為：“肄水涌文瀾學(xué)海無涯沖碧浪”；左為；“玉衡司桂籍蟾宮有路步青云”。祖廟還藏有石碑?dāng)?shù)通。其中《重修華山寺復(fù)建地藏殿記》，刻于清乾隆五十六年(1791)。其為華山寺地藏庵的變遷過程及當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗民情，提供了詳盡的史實(shí)，頗具歷史價(jià)值。祖廟修建以來，已歷七百余年。自光緒以后，多年失修。廟前照壁、牌坊、廟側(cè)“景?！睉蚺_(tái)等，均已被毀。原廟內(nèi)神龕神像及一應(yīng)祭祀器具，亦已無存。鑒于其在建筑、藝術(shù)、歷史上的重要價(jià)值，1983年、1989年分別被三水縣、廣東省公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

歷史沿革

胥江祖廟在三水蘆苞鎮(zhèn)北郊。始建于南宋咸淳四年(1268)，為三水最古老的寺廟建筑。歷經(jīng)元、明、清各代多次修葺，特別是清嘉慶十三年至十四年(1808—1809)和光緒十四年(1888)的重修，更使這座廟宇瑰麗多姿，成為一座藝術(shù)之宮。