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歷史沿革

相傳孔子的父親叔梁紇和母親顏征在登尼山祈禱而生孔子，后世以建廟奉祀。此廟初名為叔梁紇廟。唐《括地志》載：“叔梁紇廟亦名尼丘山祠，在兗州泗水縣五十里尼丘山東址”。五代后周顯德（公元954—960年）間，兗州太守趙侯于尼山再建廟奉祀，宋仁宗慶歷三年（公元1043年），孔子四十六代孫、襲封文宣公孔宗愿“作新宮廟、有殿、有寢、有講堂、有學(xué)舍（原在廟西側(cè)，現(xiàn)已不存）、有祭田”，已成為主祀孔子的廟宇。金明昌五年（公元1194年），以維修孔廟羨錢(qián)四千余貫，興工大修形制與今廟基本相同。元至順三年（公元1332年）孔子五十四代孫、衍圣公孔思晦上疏奏請(qǐng)重修，元至元四年（公元1338年）三月以廉坊僉事楊訥等捐資興工重建。元至正十四年（公元1348年）又增塑孔子及四配像。明洪武十年（公元1377年）重修。明永樂(lè)十五年（公元1417年），五十九代孫、衍圣公孔彥縉等“鼎新重建，正殿三間，高廣如制。明弘治七年（公元1494年）、萬(wàn)歷十七年（公元1589年）、清康熙十三年（公元1674年）、雍正二年（公元1724年）、乾隆二十年（公元1755年）多次維修，部分建筑進(jìn)行重建等。清道光二十六年（公元1846年），孔子七十四代孫、衍圣公孔繁灝上疏奏請(qǐng)重修尼山孔廟，經(jīng)皇帝同意，撥銀三萬(wàn)一千五百余兩重修。新中國(guó)成立后，尼山建筑群的建筑、碑刻、古樹(shù)、環(huán)境受到充分的重視、修繕和保護(hù)。

建筑群組成部分

尼山圣境景區(qū)內(nèi)建筑群橫分三路，五進(jìn)院落，殿堂共計(jì)80余間。前為石構(gòu)欞星門(mén)，門(mén)前石橋旁建碑亭，立有《重修尼山孔子廟記》碑。門(mén)前東側(cè)臨崖處，相傳孔子在此觀(guān)五川匯流，有后人建木構(gòu)“觀(guān)川亭”?！墩撜Z(yǔ)》載：“子在川上曰，逝者如斯夫,不舍晝夜！”即是此地。觀(guān)川亭東側(cè)崖下有“坤靈洞”，因孔子在此降生，故稱(chēng)“夫子洞”。大成殿5間，單檐歇山，頂覆黃琉璃瓦，雖系清代重建，仍保留元代木結(jié)構(gòu)風(fēng)格。東西兩廡各5間，寢殿5間，東路有講堂、照壁，土地祠。西路有啟圣殿，祀孔子父叔梁紇。后為寢殿，祀孔母顏氏。毓圣侯祠位于中路北部，奉祀尼山神。尼山書(shū)院在廟東北百余米處，周?chē)銐Γ瑫?shū)院大門(mén)南向，院內(nèi)有正房5間，五稟四柱前后廊式木架，灰瓦硬山頂，東西廂房各5間。系當(dāng)年講學(xué)授業(yè)和紀(jì)念孔子的處所。整座建筑群占地約1.6公頃，有殿、堂、祠、亭等大小建筑27座，81間，建筑面積1700平方米。

保護(hù)單位級(jí)別

尼山孔廟1977年被公布為山東省文物保護(hù)單位，2006年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2007年作為“三孔遺產(chǎn)地?cái)U(kuò)展項(xiàng)目”列入國(guó)家世界遺產(chǎn)預(yù)備名單。

尼山圣境的建筑

尼山孔子像

尼山孔子像位于尼山圣境儒宮西側(cè)小山頭上，背山面湖，面南而立，像高72米，基座高度為18米，海拔高度為273.8米，為世界最大最高的孔子像。尼山孔子像于2012年5月開(kāi)工建設(shè)，2016年建成完工。整個(gè)工程主要包括18米高基座、三層展示大廳和72米高銅質(zhì)金色像體。采用鋼結(jié)構(gòu)主體，外部包裹銅質(zhì)層。按照“可親、可敬，師者、長(zhǎng)者、尊者”形象定位進(jìn)行塑造。這座孔子像是山東省省級(jí)重點(diǎn)文化旅游項(xiàng)目曲阜尼山圣境的主要核心性工程，也是孔子誕生地尼山圣境的標(biāo)志性景點(diǎn)。

欞星門(mén)

尼山孔廟的第一道大門(mén)為欞星門(mén)（意與闕里廟之門(mén)相同）。清道光二十七年（公元1847年）修廟時(shí)添建，三間四柱，為八角柱，前后有石鼓夾抱，柱上出云朵，首飾蓮花座。中二柱頂刻圓雕石獅，傍二柱頂刻花瓶。明間陰刻“欞星門(mén)”三字，上刻火焰寶珠。坊兩側(cè)建有八字墻。欞星門(mén)下西側(cè)有石碑并亭一座，采用現(xiàn)代水泥結(jié)構(gòu)，石碑記敘了郭禎祥捐款修廟的經(jīng)過(guò)。

觀(guān)川亭

觀(guān)川亭位于大成門(mén)前的第一進(jìn)院落，在此院落的東南角。亭始建于金明昌五年（公元1194年），今存清代建筑。觀(guān)川亭東臨沂水，下臨懸崖，相傳為孔子觀(guān)川、感嘆時(shí)光奔馳不返的地方。取《論語(yǔ)·子罕》載“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”語(yǔ)命名為觀(guān)川亭，毛澤東主席曾引用此句。今亭為方形，木架無(wú)斗拱，單檐灰歇山頂。

大成門(mén)

此門(mén)為三間三門(mén)，單檐黃瓦硬山頂，無(wú)斗拱。始建于宋代，歷經(jīng)金、元、明、清數(shù)代修復(fù)，現(xiàn)存為清被建筑。

大成殿

此殿為尼山孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的主要場(chǎng)所。殿始建于宋慶歷三年（公元1403年），金、元、明、清多次重修，現(xiàn)存為清道光年間重修。殿五間，單檐黃瓦歇山頂，檐下有斗拱，前檐柱為石質(zhì)，八角形，每面均為淺刻小幅云龍。殿內(nèi)供奉孔子及四配，神龕及塑像為1989年復(fù)制，原像等在“文革”初期被毀。殿前有元代石幢，記載了當(dāng)時(shí)的修廟、祀廟的歷史情況。

兩廡

東西兩廡各五間，前為廊，無(wú)斗拱，單檐灰瓦懸山頂。原為金代建筑，1978年維修時(shí)重建東廡，大修西廡，為供奉孔子七十二賢弟子的地方，原神龕及木主牌位在“文革”初期被毀，1989年重新復(fù)制。

寢殿

此殿在大成殿之后，是祭祀孔子夫人亓官氏的地方。始建于宋代，殿五間，前出廊，無(wú)斗拱，單檐黃瓦懸山頂。殿內(nèi)供奉孔子夫人神牌位，1989年復(fù)制神龕。

東西廂房

寢殿前東西各有三間廂房，前出廊，無(wú)斗拱，單檐灰瓦懸山頂。兩廂房是祭祀孔子之子孔鯉、之孫孔伋的場(chǎng)所。因孔鯉、孔伋在宋崇寧元年（公元1102年）被追封為“泗水侯”及“沂水侯”，所以東為泗水侯殿，西為沂水侯殿。

講堂

講堂在廟的東路，是祭祀孔子之前的齋所，也是用來(lái)講授經(jīng)典的地方。堂為三間，前出廊，無(wú)斗拱，單檐灰瓦懸山頂。堂始建于宋天歷年間，今存為清代重建。

土地祠

講堂后為土地祠，一間，灰瓦懸山頂，前有照壁，是用來(lái)祭祀尼山土地神的地方（因孔子生于尼山，得到土地神的保護(hù)，使之成為圣人）。祠為清道光年間重修廟時(shí)添建。

毓圣侯祠

其祠在西路的東南角，三間，前出廊，無(wú)斗拱，單檐灰瓦懸山頂。宋仁宗皇佑三年（公元1051年），封尼山神為毓圣侯（因孔子生于此，得到尼山神的保佑），建祠祭祀，現(xiàn)存建筑為清道光年間修廟時(shí)重建。

啟圣王殿

啟圣王是奉祀孔子之父叔梁紇的場(chǎng)所，因叔梁紇于元至順元年（公元1330年）被加贈(zèng)為“啟圣王”而得名。此殿始于唐（原年代不祥），原為叔梁紇廟，也叫尼丘山祠，五代擴(kuò)建時(shí)改為專(zhuān)祀叔梁紇。后經(jīng)歷代重修，現(xiàn)存為清初建筑，殿五間，前出廊，無(wú)斗拱，單檐綠瓦歇山頂。殿前面有三門(mén)，名為啟圣門(mén)。

啟圣王寢殿

此殿是奉祀孔子母親顏征在的場(chǎng)所，建筑年代，形制同啟圣王殿相同，單檐綠瓦歇山頂。

神皰

神皰位于廟的最后部，是用來(lái)置備祭品的場(chǎng)所，初建于金代，今存為清道光年間建筑。正房三間，西廂房二間，均為灰瓦硬山頂。

尼山書(shū)院

尼山孔廟之后便是書(shū)院。書(shū)院是儒家學(xué)者主講的地方，書(shū)院之名始于唐代，書(shū)院制度形成于宋代。書(shū)院主持人稱(chēng)為洞主、山長(zhǎng)、堂長(zhǎng)、院長(zhǎng)、教授等職名，各個(gè)朝代不同。尼山書(shū)院設(shè)學(xué)長(zhǎng)管理，為正八品，書(shū)院以《四書(shū)》、《五經(jīng)》為基本教材，為一地方的教育中心，為著名學(xué)者研討學(xué)問(wèn)的勝地。在尼山孔廟后設(shè)書(shū)院，因孔子是歷代尊崇的文化圣人，以示在此設(shè)書(shū)院最有意義。尼山書(shū)院正房三間，前出廊，無(wú)斗拱，灰瓦懸山頂；東西各有廂房三間，東廂之南有茶房?jī)砷g，均為灰瓦硬山頂；大門(mén)一間，灰瓦歇山頂。門(mén)前東側(cè)有元代刻制的尼山書(shū)院石碑。

尼山書(shū)院始建于宋慶歷三年（公元1043年），原址在廟的西側(cè)。金明昌五年（公元1194年）移于今處，后經(jīng)多次重修，今存為明代建筑。明朝孔子六十孫孔承慶（早卒，明景泰六年，公元1455年追贈(zèng)衍圣公）曾有詩(shī)曰：“盤(pán)石垂蘿何處家，山深茅屋隔煙霞。幽人讀罷無(wú)余事，紗帽籠頭自煮茶”。似此幽雅清靜的仙境，真是讀書(shū)講學(xué)難得的好地方。

夫子洞（坤靈洞）

夫子洞相傳為孔子出生處，位于觀(guān)川亭的山崖下?？鬃痈赣H叔梁紇為魯國(guó)陬邑大夫，娶顏征在為妻，征在母家在尼山東南的顏母莊。至于孔子為什么能在洞中呢？有兩種說(shuō)法；一說(shuō)顏征在祈禱尼山神后，回家時(shí)便臨產(chǎn)，將孔子產(chǎn)于洞中；一說(shuō)孔子生來(lái)丑陋，其母將其遺棄，天氣炎熱，雕用其翅膀扇涼。坤靈洞始見(jiàn)于金正大四年（公元1227年）成書(shū)的孔元措《孔氏祖庭廣記》圖中，刻有洞名，為金代的進(jìn)士劉曄所刻。元至元三十一年（公元1294年），司居敬刻孔子像，置于洞中，后為戰(zhàn)亂所毀，洞因被水淤塞已滿(mǎn)，1978年清理重修，1983年由山東省省長(zhǎng)李予昂題刻“夫子洞”石碑，2009年新建圍墻護(hù)之。

尼山孔廟的文物價(jià)值

尼山是孔子的出生地，在儒家學(xué)派和封建士大夫心目中是中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的泰山北斗，深受景仰。由漢至清受到歷代封建王朝的重視。因其鐘靈毓圣之功，宋代封尼山為毓圣侯，并建祠奉祀，規(guī)格等同四瀆。尼山孔廟是封建社會(huì)尊孔讀經(jīng)、崇德報(bào)功的產(chǎn)物，也是我國(guó)古代教育體制中廟學(xué)合一的典型建筑。尼山建筑群雖經(jīng)歷代興衰，依然保持了頑強(qiáng)的生命力，這和歷代統(tǒng)治者尊孔崇儒的指導(dǎo)思想是密不可分的。尼山孔廟是華夏民族一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期思想文化的遺跡和文化淵源的載體，有著較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值，更有著深刻的文化內(nèi)涵。