基本介紹

《挽文山丞相》是元代詩人虞集為哀悼宋末民族英雄文天祥所作的一首七言律詩。詩人在前兩聯(lián)用張良為韓復(fù)仇、諸葛亮匡扶蜀漢等典故，贊頌文天祥力圖恢復(fù)宋室，欲挽狂瀾于既倒的英雄氣概；頸聯(lián)表現(xiàn)了詩人對宋朝的留戀和對英雄的思念；尾聯(lián)用東晉時過江諸人新亭對哭事，直抒詩人心中悲痛。全詩句句用典，而意脈一貫，酣暢深厚，郁勃沉雄。

內(nèi)容介紹

作品原文

挽文山丞相

徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹。

子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移。

云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲。

不須更上新亭望，大不如前灑淚時。

注釋譯文

詞句注釋

挽：原指助葬牽引喪車，引申為哀悼死者。

文山丞相：即文天祥，字宗瑞，號文山，德祐二年（1276年）任右丞相，至元十九年（1282年）在燕京就義。

金戈（gē）挽落暉：《淮南子覽冥訓》：“魯陽公與韓搆難，戰(zhàn)酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍?！焙笥糜诒扔魅肆偬?。這句反用其意，意謂落日難挽。

南冠：楚冠，比喻囚犯。

北風：宋元詩文多以此比喻北方金元之勢力。

子房：即張良，字子房，家相韓五世。秦滅韓，張良謀為韓報仇，使刺客擊秦始皇于博浪沙，誤中副車。后佐劉邦滅秦興漢。

諸葛：指諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州瑯琊陽都人。佐蜀，曾六出祁山，謀恢復(fù)漢室。

寧：豈。

祚（zuò）：皇位。

移：轉(zhuǎn)移。

云暗：比喻蒙古族勢力的猖獗和宋室的傾覆。

鼎湖：傳說黃帝鑄鼎于荊山下。鼎成，有龍垂胡須迎黃帝上天。后世因名其處曰鼎湖。

龍去遠：比喻宋室傾覆而難以復(fù)興，亦隱喻宋帝趙昺之死。

月明華表鶴歸遲：《搜神后記》：“丁令威本遼東人，學道于靈虛山，后化鶴歸遼，集城門華表柱。時有少年舉弓欲射，鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸，城郭如故人民非。何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天?！边@里以鶴歸隱喻文天祥之死，言文天樣若魂歸江南，定當有城郭如故而人民非的感嘆。華表：立在官殿、城垣、墳?zāi)骨暗氖?/p>

新亭：又名勞勞亭，故址在今江蘇南京市南。

白話譯文

您想同魯陽公一樣揮動金戈挽回落日，卻是徒勞。被俘入獄，眼見蒙古如北風勁吹日益橫驕。

張子房本是為韓國復(fù)興而出，最終沒能達到目的。諸葛亮鞠躬盡瘁，漢家終于滅亡他豈能料到。

鼎湖云天黯淡，皇上早已乘龍遠逝，遲遲不見您化成白鶴歸來，停留在故鄉(xiāng)的華表。

請不要再上新亭極目遠眺，如今局勢已大不如過江諸人流淚時的晉朝。

背景介紹

《挽文山丞相》約作于元成宗大德（1297—1307年）年間，詩人為悼念南宋民族英雄文天祥而作。元初統(tǒng)治者施漢法，重儒學，不拘文網(wǎng)，故當時漢族文人中多有悼岳飛及文天祥等民族英雄的詩作，這首詩為其中一篇。

作者介紹

虞集（1272—1348年），元學者、文學家。字伯生，號道園，世稱邵庵先生，祖籍四川仁壽，遷居江西崇仁。大德初至大都，歷任太都路儒學教授、奎章閣侍書學士等職。與楊載、范檸、揭侯斯并稱“元詩四大家”。有《道園學古錄》。

鑒賞評價

文學賞析

詩的開頭“徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹”描寫了文天祥力戰(zhàn)沙場的英雄氣概，表達了詩人的敬服之意，只因為元軍太過強大了，力量懸殊，有英雄氣魄卻回天乏力，反倒成了階下囚。接著“子房本為韓仇出，諸葛寧知漢祚移”，這句通過寫張良為韓國復(fù)仇出世卻無法復(fù)韓，孔明六出祁山未能興漢卻江山易主，“出師未捷身先死”，作者借張良和孔明未能如愿表達了對文天祥抗元復(fù)宋失敗的深深惋惜，“云暗鼎湖龍去遠，月明華表鶴歸遲”，詩人以低沉凄涼的格調(diào)敘述了大宋滅亡和文天祥遇害的事實，以哀切的筆調(diào)寫出了自己悲涼沉痛之感，寫出了對大好江山和英雄的急切呼喚，從而抒發(fā)了對現(xiàn)實的失落感。詩人的感情在最后兩句“不須更上新亭飲，大不如前灑淚時”毫無掩飾的顯露出來。昔日古人雖國土淪喪但尚可對江而泣，可現(xiàn)在連一草一木都沉淪在異族的蹂躪踐踏之中，大不如前了。詩人直抒胸臆，在悲凄之中表達了對國土淪喪的深深哀嘆和惆悵。

這首詩作以用典用事為長。出句用典，巧妙地把文天祥力挽危亡不成、被俘不屈殉節(jié)的一生概括出來；次以張良、諸葛亮為比，贊頌了文天祥鞠躬盡瘁、死而后已的崇高精神；再以宋帝之傳說，寄托了對文天祥的不盡哀思和追念；結(jié)以東晉之事，感慨文天祥壯志未酬、天下盡歸異族所帶來的痛苦現(xiàn)實。全詩筆力雄健，情緒深沉，在對文天祥的贊頌和哀悼中，也真實地展露了詩人自己懷念故國的悲涼沉痛心情。全詩氣韻凝沉，寄寓深遠，既突出了一個“挽”字，又有詩人自己的隱痛悲思，意蘊豐富，感人至深。

名家點評

明代

陶宗儀《輟耕錄》：讀此詩而不泣下者幾希。

王世貞《藝苑卮言》：勝國之季，業(yè)詩者，道園以典麗為貴，廉夫以奇崛見推。迨于明興，虞氏多助，大約立赤幟者二家而已。

胡應(yīng)麟《詩藪》：虞奎章在元中葉，一代斗山。所傳《道園集》，渾厚典重，足掃晚宋尖新之習。第其才力不能遠過諸人，故制作規(guī)模，邊幅窘迫，宏逸深沉之軌，殊自杏然。

清代

瞿佑《歸田詩話》：（元詩四家）光芒變化，諸體咸備，當推道園。

翁方綱《石州詩話》：七律精深，自王荊公以后，無其匹敵。

顧奎光《元詩選》：意到，氣到，神到；挽文山詩，此為第一。