任勞任怨（拼音：rèn láo rèn yuàn）是一個(gè)成語(yǔ)，最早出自于漢·桓寬《鹽鐵論·刺權(quán)》。

任勞任怨指做事不怕辛苦，不怕招人埋怨。含褒義；在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

成語(yǔ)出處

漢·桓寬《鹽鐵論·刺權(quán)》：“夫食萬(wàn)人之力者，蒙其憂，任其怨勞?！?/p>

后世據(jù)此典故引申出成語(yǔ)“任勞任怨”。

成語(yǔ)故事

晉國(guó)的相國(guó)趙盾因和晉靈公的矛盾越來(lái)越深，他幾次躲過(guò)了靈公的追殺，并打算逃走。碰見(jiàn)了族弟趙穿打獵回來(lái)，就把想出走的事告訴他。

趙穿說(shuō)：“你暫時(shí)不要離開(kāi)晉國(guó)，我自有辦法請(qǐng)你回宮?！庇谑勤w穿就去面見(jiàn)晉靈公說(shuō)：“主公，你老在桃園里玩兒，我可真有點(diǎn)擔(dān)心，萬(wàn)一出了事，單憑那幾個(gè)武士算什么呀？讓我選200名勇士，專(zhuān)門(mén)保護(hù)桃園。你看怎么樣？”

晉靈公同意了。沒(méi)一會(huì)兒，衛(wèi)兵拿著武器圍住了晉靈公，他開(kāi)始覺(jué)得事情不對(duì)。這時(shí)趙穿把臉一沉，晉靈公的脖子上就挨了一刀。趙穿干了這事，趙盾心里老是不痛快，擔(dān)心謀害國(guó)君的罪趙家擔(dān)不了，于是想瞧瞧朝廷的大事冊(cè)是怎么寫(xiě)這件事的。他拿來(lái)一看，上面寫(xiě)著：“秋正月，趙盾在桃園謀害了國(guó)君夷皋?！?/p>

趙盾哆嗦著對(duì)太史道：“你弄錯(cuò)了吧？誰(shuí)都知道先君不是我殺的，那個(gè)時(shí)候，我還在河?xùn)|，你怎么叫我擔(dān)這個(gè)罪名??？”太史說(shuō)：“你是相國(guó)，國(guó)家大事應(yīng)該由你掌管，你雖然跑了，可是還沒(méi)有離開(kāi)本國(guó)的地界，相國(guó)的大權(quán)還是掌握在你手里，要是你不許趙穿那么辦，那你回來(lái)以后，為什么不去捉拿兇手辦罪呢？”

趙盾覺(jué)得自己理屈了，他想也許大人物都免不了要任勞任怨的，于是他就嘆了一口氣說(shuō)：“算了，我只要于心無(wú)愧就是了?！?/p>

成語(yǔ)寓意

趙盾面對(duì)他人的誤解，任勞任怨坦然面對(duì)，并安慰自己只要于心無(wú)愧就是了。古今中外數(shù)千年的文明發(fā)展史中，最耀眼的是忠于職守、赤誠(chéng)奉獻(xiàn)的光輝，最醒目的是大公無(wú)私的杰出人物。在日常中，工作本身沒(méi)有貴賤之分，但是對(duì)于工作的態(tài)度卻有高低之別。將工作當(dāng)成自己的事，其具體表現(xiàn)為盡職盡責(zé)、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、善始善終等職業(yè)道德，是一種最基本的做人之道，也是成就事業(yè)的重要條件。一個(gè)人無(wú)論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該盡心、盡忠、盡力，以求不斷進(jìn)步。故事告訴人們，凡是為社會(huì)多作貢獻(xiàn)的人，個(gè)人的價(jià)值也往往會(huì)得到充分的體現(xiàn)，即對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)越大，社會(huì)對(duì)個(gè)人的回報(bào)也就越多。積極主動(dòng)地干好自己的工作，并盡職盡責(zé)完成工作的人，終將會(huì)擁有自己的事業(yè)。

成語(yǔ)運(yùn)用

成文用法

“任勞任怨”指做事不怕辛苦，不怕招人埋怨。含褒義；在句中一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。

運(yùn)用示例

清·張廷玉《明史·王應(yīng)熊傳》：“陛下焦勞求治，何一不倚信群臣，乃群臣不肯任勞任怨，致陛下萬(wàn)不獲已，權(quán)遣近侍監(jiān)理?！?/p>

現(xiàn)代·老舍《駱駝祥子》：“一天到晚他任勞任怨的去干，可是干著干著，他便想起那回事?！?/p>