基本介紹

《核舟記》是明朝文學(xué)家魏學(xué)洢創(chuàng)作的一篇說明文。此文細(xì)致地描寫了一件微雕工藝品——“核舟”的形象，其構(gòu)思精巧，形象逼真，反映了中國古代雕刻藝術(shù)的卓越成就，表達(dá)了作者對王叔遠(yuǎn)精湛技術(shù)的贊美，以及對中國古代勞動人民的勤勞與智慧的高度贊揚(yáng)。全文語言生動平實、洗練，“核舟”的形象刻畫得十分具體，其上的人物亦描繪得逼真而又生動，這些都無不體現(xiàn)了作者細(xì)膩的文筆。

內(nèi)容介紹

作品原文

明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！

注釋譯文

詞句注釋

1.記：指文體?！坝洝边@種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，故又稱“雜記”。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。此文選作課文時有所刪減。

2.奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。

3.王叔遠(yuǎn)：名毅，字叔遠(yuǎn)。明代民間微雕藝人。

4.徑寸之木：直徑一寸的木頭。徑，直徑。

5.為：做，這里指雕刻。

6.器皿：指器具。盤，碗一類的東西。

7.以至：以及。

8.罔不因勢象形，各具情態(tài)：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。罔：無，沒有。罔不：無不，全都。因：就著。象：模仿。這里指雕刻。各：各自。具：具有。情態(tài)：神態(tài)。

9.嘗：曾經(jīng)。

10.貽余：贈我。

11.蓋大蘇泛赤壁云：刻的是蘇軾乘船游赤壁的故事。蓋：表示推測的句首語氣詞。泛，泛舟，坐船游覽。云：句尾語助詞。

12.約：大約。

13.有（yǒu）奇（jī）：有余。奇：零數(shù)。

14.高可二黍（shǔ）許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。黍：又叫黍子，去皮后叫黃米。一說，古代一百粒排列起來的長度是一尺，因此一個黍粒的長度是一分。許，上下，表約數(shù)。

15.中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起開敞的部分是船艙。軒：高起。敞：敞開。為：是。

16.箬（ruò）篷：用篛竹葉做成的船篷。篛的異形字是“箬”。

17.雕欄相望焉：雕刻著花紋的欄桿左右相對。望：對著，面對著。

18.山高月小，水落石出：蘇軾《后赤壁賦》里的文句。

19.清風(fēng)徐來，水波不興：蘇軾《赤壁賦》里的文句。清：清涼。徐：緩緩地，慢慢地。興：起。

20.石青糝（sǎn）之：用石青涂在刻著字的凹處。石青：一種青綠色的礦物顏料。糝：涂。

21.峨冠：戴著高高的帽子。名詞作動詞用。

22.髯（rán）：兩腮的胡須。這里泛指胡須。

23.佛?。喝嗣?，是個和尚，蘇軾的朋友。

24.居：位于。

25.魯直：宋代詩人，書法家黃庭堅，字魯直。他也是蘇軾的朋友。

26.手卷：橫幅的書畫卷子。

27.執(zhí)：拿著。

28.卷端：指畫卷的右端。

29.卷末：指畫卷的左端。

30.如有所語：好像在說什么話似的。語：說話。

31.微側(cè)：略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。

32.其兩膝相比者：他們的互相靠近的兩膝（蘇東坡的左膝和黃庭堅的右膝）。比：靠近。

33.各隱卷底衣褶中：都隱蔽在手卷下邊的衣褶里（意思說，從衣褶上可以看出相并的兩膝）。

34.絕類彌勒：極像佛教的彌勒菩薩類像。

35.矯首昂視：抬頭仰望矯舉。

36.不屬（shǔ）：不相類似。

37.臥右膝：臥倒右膝。

38.詘（qū）：同“屈”，彎曲。

39.念珠：信佛教的人念佛時用以計數(shù)的成串珠子。

40.倚之：（左臂）靠在左膝上。

41.歷歷數(shù)也：清清楚楚地數(shù)出來。歷歷：分明可數(shù)的樣子。

42.楫（jí）：船槳。劃船用具。

43.舟子：撐船的人，船夫。

44.椎（chuí）髻（jì）：梳成椎形發(fā)髻，屬于詞類活用。

45.衡：通“橫”，橫著。

46.攀：扳著。

47.嘯呼：大聲呼叫。

48.其人視端容寂：那個人，眼睛正視著（茶爐），神色平靜。

49.若聽茶聲然：好像在聽茶水開了沒有的樣子。若……然：相當(dāng)于“好像……的樣子”。

50.船背稍夷：船的頂部較平。船背，船頂，一說指船底。夷，平。

51.天啟壬戌：天啟壬戌年，即1622年。天啟，明熹宗朱由校年號。

52.虞山王毅叔遠(yuǎn)甫：常熟人王毅字叔遠(yuǎn)。虞山，現(xiàn)在江蘇省常熟市西北，這里用來代替常熟。甫：通“父”，古代對男子的美稱，多附于字之后。

53.鉤：鉤的形狀。

54.了了：清清楚楚。

55.墨：這里的意思是黑。

56.篆章：篆字圖章。

57.丹：紅色。

58.箬（ruò）篷：用箬葉編的船篷。

59.曾不盈寸：竟然不滿一寸。盈，滿。

60.簡：挑選。同“揀”，挑選。

61.修狹：長而窄。

62.技亦靈怪矣哉：技藝也真神奇??！矣和哉連用有加重驚嘆語氣的作用。

63.游削：揮動、運(yùn)用刻刀。

64.須麋（mí）：胡須眉毛，此處指極小、極細(xì)、極短等等。

65.誑：欺騙，瞞哄。以自疑其言，突出“靈怪”。

66.繇（yóu）：同由。斯：比。明人避諱“由”（天啟帝名由校，崇禎帝名由檢），代用“繇”。

67.“棘刺”二句：意為在棘刺的末梢上也未必不能夠雕刻一個母猴。母猴：也作“沐猴”?！俄n非子·外儲說左上》載，傳說宋人（又作衛(wèi)人）有一種技能，能在棘刺尖端雕刻一個母猴。

白話譯文

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，他能夠把直徑一寸的木頭，雕刻成宮殿、器具、人物，甚至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有哪一樣是不能按照這木頭原來的樣子刻成各種事物的形狀的，各有各的神情和姿態(tài)。他曾經(jīng)贈我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是蘇東坡乘小船游覽赤壁的圖案。

核舟從頭到尾長約有八分多，約有兩個米那么高。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙旁邊有小窗戶，左邊和右邊各有四扇，總共八扇。打開窗子看，可以看見雕花的欄桿，左右對稱。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”的句子，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，都涂了石青色。

船頭上坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡黃魯直一同在看一軸字畫手卷。東坡右手拿著畫卷的右側(cè)，左手搭在魯直的肩背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們兩膝互相靠近，都隱蔽在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，袒胸露乳抬頭仰望，神情跟蘇、黃不一樣。他平放右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地數(shù)出來。

船尾橫放著一個船槳。船槳的左右兩旁各有一個撐船的人。在右邊的人梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手倚靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把茶壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好像在凝神傾聽茶水的聲音。

船的頂部較平，作者的名字就題寫在上面，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)小得像蚊子的腳一樣，一勾一畫都十分清楚，字體的顏色是黑的。還刻著一枚篆書圖章，文字是“初平山人”，字的顏色是紅色。

總計這一條船上，刻了五個人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件，對聯(lián)、題名和篆文，刻的字總共三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。

魏子仔細(xì)地看了這只核舟后，十分驚奇道：啊，手藝實在是靈巧神奇??！《莊子》、《列子》書中所記載的能工巧匠，被稱贊像是鬼斧神工的很多，可是有誰能在不到一寸的材料上運(yùn)刀輕松自如地進(jìn)行雕刻，而又能刻得胡須眉毛都十分清楚的呢？如果有那么一個人，拿我的話來告訴我，我也一定會懷疑他撒謊騙人?？涩F(xiàn)在這卻是我親眼見到的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。啊，手藝技巧也實在是太神奇了！

背景介紹

中國古代的雕塑工藝發(fā)展到明代已經(jīng)非常精湛，特別是微雕工藝更是如此。明代民間微雕藝人王叔遠(yuǎn)，雕刻了這艘核舟，并將之送給作者，作者驚嘆其技藝高超，而作此文。

作者介紹

魏學(xué)洢（約1596—約1625），字子敬，中國明朝末嘉善（今屬浙江省嘉興市）人，明朝末年的散文作家。是當(dāng)?shù)赜忻男悴牛彩且淮鞒嘉捍笾械拈L子，其一生短暫，未做過官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》。被清代人張潮收入《虞初新志》的《核舟記》，是其代表作。

鑒賞評價

作品鑒賞

文學(xué)賞析

主題思想

此文所寫的這件雕刻品，原材料是一個“長不盈寸”的桃核，卻生動地再現(xiàn)了宋代文壇上的一個著名典故——“大蘇泛赤壁”。它構(gòu)思精巧，形象逼真，顯示了中國古代工藝美術(shù)的卓越成就。作者經(jīng)過細(xì)致的觀察，準(zhǔn)確地把握了這件雕刻品的各個細(xì)節(jié)，然后按一定的空間順序來描寫整個核舟，寫了作者對核舟的喜愛，表達(dá)了作者對藝術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝高超的贊嘆以及對中國古代民間藝術(shù)的贊美之情。

寫作特色

此文通過白描的手法，詳細(xì)而有條不紊地記述了他所得到的一個微雕作品——核舟，采用的是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)模式。

先是概括地介紹王叔遠(yuǎn)微雕技藝的“奇巧”以及他技術(shù)的全面，既是全文的總提，也為轉(zhuǎn)入正題蓄勢。文字雖短，作用卻大，不可以沒有。接著詳細(xì)介紹核舟所表現(xiàn)的蘇東坡赤壁泛舟的故事和意境，從全舟到局部，從船頭到船尾，從陳設(shè)到人物，從容寫來，層次分明，絲毫不亂。尤其注重細(xì)部的描寫，如雕欄上的對聯(lián)，船頭人物的姿勢和神態(tài)，舟子的動作，都寫得生動如見，令人既佩服王叔遠(yuǎn)雕刻之神，又贊賞魏學(xué)洢觀察之細(xì)?？陶吲c寫者，可謂是相互發(fā)明，相得益彰了。從描寫看，王叔遠(yuǎn)不僅有高明的微雕技巧，而且很有見地。他表現(xiàn)東坡赤壁之游，不是簡單地再現(xiàn)歷史，而是對歷史事實進(jìn)行了合理的改造與加工。譬如雕欄上的對聯(lián)，右邊的“山高月小，水落石出”，出自蘇東坡十月寫的《后赤壁賦》，而左邊的“清風(fēng)徐來，水波不興”則是蘇東坡寫于七月的《前赤壁賦》中的名句。雖然季節(jié)有點不對，但用以揭示東坡泛舟時的月夜之景，卻有不容抹煞的作用。又譬如所刻船頭的三人，神態(tài)逼真，直如圖畫，但卻與歷史事實不符。因為東坡泛舟赤壁時，第一次只有一個客人，第二次有兩個客人，均無姓名，并沒有黃庭堅與佛印參加，現(xiàn)在王叔遠(yuǎn)把他們硬扯在一起，當(dāng)然體現(xiàn)了他的思想寄托。大約以佛印來體現(xiàn)東坡的禪味十足的空靈，而讓黃庭堅這個摯友來安慰他的寂寞吧。

最后對核舟所作的總結(jié)性說明，為的是加深讀者對微雕作品所表達(dá)的內(nèi)容之巨的印象，同時自然地過渡到作者的議論，再一次表達(dá)了作者對于這一微雕作品的贊美。結(jié)尾通計舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計其長曾不盈寸”呼應(yīng)開頭，用以強(qiáng)調(diào)材料體積之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉”作結(jié)。使文章如核舟一樣，顯得精細(xì)而完整，令人愛不釋手。

此文語言平實、洗練，特別是摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，毫無夸飾，逼真而又生動，畫相結(jié)合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃右手執(zhí)卷端，左手扶魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語?！边@令人不只現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底段，又是極細(xì)膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃神情不屬。讀罷令人有如同親見“大蘇泛赤壁”之感。

名家點評

清代詩人陸次云《古今文繪》：“刻核舟者神于技，記核舟者神于文。摩擬人物于纖微，意態(tài)神情畢出，何異道子寫生？君曰：‘技亦靈怪矣哉！’余曰：‘文亦靈怪甚矣！’”

當(dāng)代作家、教育家秦兆基《〈核舟記〉介評》：“人們一直強(qiáng)調(diào)，選課文要選名家作品，這固然有一定道理，但也不是說所有名家的作品都可以入選為課文。魏學(xué)洢雖算不得名家，但他的《核舟記》卻是一篇文質(zhì)兼美，堪為模式”的優(yōu)秀課文?！?/p>