基本介紹

《宿山寺》是唐代詩人賈島的作品。此詩寫詩人夜宿山寺的所見所感。首聯(lián)突出佛寺之高，頷聯(lián)描寫夜景之奇，頸聯(lián)體現(xiàn)了山頂?shù)母哌h(yuǎn)幽深，尾聯(lián)烘托出山上環(huán)境的幽僻。詩歌風(fēng)格清幽淡雅，語言精練，尤其是頷聯(lián)兩句突出了詩人煉字的精妙，為后人所激賞。

內(nèi)容介紹

作品原文

宿山寺

眾岫聳寒色⑴，精廬向此分⑵。

流星透疏水⑶，走月逆行云⑷。

絕頂人來少，高松鶴不群。

一僧年八十，世事未曾聞。

注釋譯文

詞句注釋

⑴眾岫：群山。岫：峰巒。聳：聳托、托送。

⑵精廬：小小的佛寺。

⑶流星：不是一般意義上一閃而過的流星。這里的“流星”（星星在流動(dòng)），用法對(duì)應(yīng)后句的“走月”（月亮在行走）。疏水：作者把水分為疏水、密水，疏水清亮透光；密水渾厚不透光?！傲餍恰本湟馑际钦f：透過清澈緩流的水，看見夜空的點(diǎn)點(diǎn)繁星；水在流動(dòng)，看起來卻是星星在流動(dòng)。

⑷走月逆行云：云在移動(dòng)，看起來卻是月亮在走（月亮當(dāng)然也在走，當(dāng)然相對(duì)流云而言是更為靜止的）。

白話譯文

群峰托送著寒氣，一座佛寺悄立在山頂。清澈潺潺的水里透見夜空點(diǎn)點(diǎn)繁星，水在流動(dòng)，看起來卻是星星在流動(dòng)；天空的云飄過月亮，云在飄移，看起來卻是月亮在走。來到山峰絕頂之上的人很稀少，松樹像孤獨(dú)的野鶴一樣在高處站立著。一位年過八十的老僧，從未聽說過世間所發(fā)生的事情。

作者介紹

賈島（779～843），唐代詩人。字閬仙，一作浪仙。范陽（今河北涿縣）人。初落拓為僧，名無本，后還俗，屢舉進(jìn)士不第。曾任長江（今四川蓬溪）主簿，人稱賈長江。其詩喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭。以五律見長，注意詞句錘煉，刻苦求工。與孟郊齊名，有“郊寒島瘦”之稱。有《長江集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

賈島的《宿山寺》載于《全唐詩》卷五百七十三。全篇一山，一寺，一星，一水，一月，一云，一松，一鶴，一僧，來此一宿，不禁煩襟滌盡，皈依之念頓生。眾岫之寒，流星之爍，林木之疏，走月之逆，片云之行，松巢之高，仙鶴之不群，老僧之混沌，契合一體，詩人的筆意，地僻境清，遠(yuǎn)離俗世，胸襟高潔，超群之致，隨手拈來，流露于字里行間，實(shí)在令人嘆而觀止。

起筆從視覺形象寫起：群峰高聳，山，無需多著墨，用一“寒”，其色自青，翠色浮空，透出一片寒意；而“聳”字極神，山高，峰極為挺拔。詩人投宿的寺院就坐落在群峰環(huán)繞的一座山峰的絕頂之上。作者用了水墨畫的技法，勾畫出山寺孤峙高寒的特點(diǎn)。

頷聯(lián)始見奇筆，“流星透疏水”，星本不動(dòng)，影落水中，水流而反似繁星流動(dòng)，流淌中，繁星隨水而逝，非是夜空中閃亮劃過夜空之流星，空明澄凈，引人入勝。最奇者，詩人竟把水分為疏和密，疏而能透，繁星倒影水中，厚密則顯濁混，難以透瑩光也。詩人之所以稱為詩人，其感覺必異于常人的。月本不移，而片云飄移，云行而反似月走，且為兩物相逆而行，詩人短短五字，盡也。觀察之細(xì)致，構(gòu)想之奇瑰，非一顆敏感之心性不能為之，令人拍案叫絕。這兩句的妙處渲染出空山幽寂清玲的氣氛，有力地襯托了山寺的凄冷荒寂。

五、六句從自然景觀轉(zhuǎn)人人事議論?！敖^頂人來少”，是說山寺因在絕頂而人跡罕至，揭示了山寺的遠(yuǎn)離市塵?！案咚生Q不群”，寫?yīng)汑Q單棲高松之上。鶴為仙禽，青霄遺舉，不于雞鴛為伍，本即離塵脫俗，益以古剎旁之高松，巢在其上，倍顯其了無俗氣，卓爾不群。松鶴在古典詩文中，常作為高潔與長壽的象征，現(xiàn)在看到松鶴，自然使人想到植松養(yǎng)鶴之人。這就為下面寫寺中高僧作了鋪墊。

尾聯(lián)兩句，寫寺中只有一位八十歲高僧，雖然久經(jīng)春秋，卻雙足未曾落于塵世，一直與世無爭(zhēng)。再看“絕頂人來少，高松鶴不群”二句，正是展現(xiàn)了具有象征意味的這位僧人的生活環(huán)境。推之全詩，可以看出，有此眾岫環(huán)抱空寂之山，才有此絕頂孤峙之寺，有此絕頂孤峙之寺，才有此超然世外之僧；而身臨其境，投宿其寺，親見其僧者，唯有詩人一人而已。如是，詩人的襟懷意趣不言可知。這正是作者立意的高明之處。

名家點(diǎn)評(píng)

《詩源辨體》：如“未知游子意”、“去有巡臺(tái)侶”、“眾岫聳寒色”、“頭發(fā)梳千下”四篇，亦似晚唐。

《唐詩矩》：尾聯(lián)寓意格。三四寫景極確。若子美“飛星過水白，落月動(dòng)沙虛”，雖極刻畫而無刻劃之跡，又未可同論矣。

《唐詩摘鈔》：意在言外（末二句下）。

《寒瘦集》：首聯(lián)十字都是眼前平常之景，一經(jīng)巨手出之，便可驚人。

《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮班：次聯(lián)奇句。紀(jì)昀：“流星”、“走月”字不佳。后四句忽作平語，然一氣流走，有蕭散之致。許印芳：全詩有奇氣。三四乃即景佳句，曉嵐以“流”、“走”字面刺目而斥之，蓋以試帖禁忌之例繩律詩，苛且謬矣。后四句亦從洗煉而出，“高松”五字甚警策，曉嵐亦斥為平語，皆非公論。無名氏（乙）：嘗見此景，詫君拾之。

《唐三體詩評(píng)》：“寒色”是暮，又是在絕頂也。又云：結(jié)句亦欲棄人事而從之避世也。句句精絕超絕，神仙中人。

《唐詩別裁》：順行云則月隱矣，妙處全在“逆”字。

《龍性堂詩話》：賈浪仙“長江人釣月，曠野火燒風(fēng)”、“流星透疏木，走月逆行云”……真堪鑄佛禮拜。

《重訂中晚唐詩主客圖》：“透”字、“走”字過于煉字，反帶傖氣（“流星”二句下）。結(jié)超古無上。

《葚原詩說》：對(duì)法不可合掌，如一動(dòng)必一靜，一高必一下，一縱必一橫，一多必一少，此類可以遞推。如耿偉“冒寒人語少，乘月燭來稀”，“稀”、“少”合掌。李宗嗣“普天皆滅焰，匝地盡藏?zé)煛保敖浴?、“盡”合掌。賈島“流星透疏木，走月逆行云”，“流”、“走”合掌……此皆詩之病也。

《輟鍛錄》：詩有語意相同而工拙大相遠(yuǎn)者，如賈長江“走月逆行云”，亦可謂形容刻劃之至矣，試與韋蘇州“喬木生夏涼，流云吐華月”較之，真不堪與之作奴。