基本介紹

《秋來(lái)》是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作。此詩(shī)以桐風(fēng)、衰燈、寒素、冷香、秋墳、恨血等意象構(gòu)成一幅凄涼的畫面，抒發(fā)悲秋之情，感嘆命運(yùn)不濟(jì)，報(bào)國(guó)無(wú)門，寫盡了作者心中的悲涼和痛苦。全詩(shī)寄情于物，以浪漫主義的以幻寫真的獨(dú)特手法，在深遠(yuǎn)的悲憤和瑰麗奇特的藝術(shù)形象間達(dá)到了和諧的統(tǒng)一，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌詭譎凄異的風(fēng)格。

內(nèi)容介紹

作品原文

秋來(lái)

桐風(fēng)驚心壯士苦⑴，衰燈絡(luò)緯啼寒素⑵。

誰(shuí)看青簡(jiǎn)一編書⑶，不遣花蟲粉空蠹⑷。

思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客⑸。

秋墳鬼唱鮑家詩(shī)⑹，恨血千年土中碧⑺。

注釋譯文

詞句注釋

⑴桐風(fēng)：指吹過梧桐葉的秋風(fēng)。壯士：詩(shī)人自稱。

⑵衰燈：暗淡的燈光。絡(luò)緯：蟲名，俗稱紡織娘，因秋天季節(jié)轉(zhuǎn)涼而哀鳴，其聲似紡線。寒素：白色的秋天。一說為寒布，或謂貧寒之人。

⑶青簡(jiǎn)：青竹簡(jiǎn)。一編書：指詩(shī)人的一部詩(shī)集。竹簡(jiǎn)書久無(wú)人讀，蠹蟲就在其中生長(zhǎng)。

⑷不遣：不讓?；ㄏx：蛀蝕器物、書籍的蟲子。蠹（dù）：蛀蝕。

⑸香魂吊書客：指前代詩(shī)人的魂魄來(lái)慰問詩(shī)人。香魂，才人志士之魂，一作“鄉(xiāng)魂”。書客，詩(shī)人自指。

⑹鮑家詩(shī)：指南朝宋鮑照的詩(shī)。鮑照曾寫過《擬行路難》組詩(shī)，抒發(fā)懷才不遇之情。

⑺“恨血”句：《莊子·外物篇》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年化為碧?！?/p>

白話譯文

秋風(fēng)驚人心，壯士辛苦著作急，有似昏燈里，紡織娘啼叫著催織寒衣。

日后誰(shuí)來(lái)讀我用竹簡(jiǎn)寫下的這編書，不使它被蠹蟲蛀成粉屑和洞隙？

這思想牽扯著，今晚我的肚腸也要愁直了，雨滴冷颼颼，像有古詩(shī)人的靈魂來(lái)慰吊。

秋夜墳場(chǎng)上，詩(shī)鬼們誦讀著鮑氏的詩(shī)句，他們的怨血在土中化作碧玉，千年難消。

背景介紹

《秋來(lái)》一詩(shī)當(dāng)作于唐憲宗元和十一年（816），為詩(shī)人臨終之言。一說此詩(shī)作于元和八年（813），為詩(shī)人辭官還居昌谷時(shí)。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shī)人。字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐皇室遠(yuǎn)支，家世早已沒落，仕途偃蹇，僅曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試，韓愈曾為之作《諱辯》。和沈亞之友善。其詩(shī)長(zhǎng)于樂府，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤，對(duì)宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)實(shí)，也有所揭露、諷刺。又因其多病早衰，生活困頓，詩(shī)中于世事滄桑、生死榮枯，感觸尤多。善于熔鑄詞采，馳騁想像，運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境，在詩(shī)史上獨(dú)樹一幟，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》稱為“李長(zhǎng)吉體”。但也有刻意雕琢之病。有《昌谷集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

李賀流傳后世的二百多首詩(shī)中，“鬼”詩(shī)有十多首。此詩(shī)寫秋天來(lái)臨時(shí)詩(shī)人的愁苦情懷，從其陰森料峭、鬼魅飄飄的風(fēng)格來(lái)看，就是一首“鬼”詩(shī)。

“日月擲人去，有志不獲騁”，這原是古往今來(lái)有才智之士的共同感慨。詩(shī)人對(duì)于時(shí)光的流逝表現(xiàn)了特異的敏感，以致秋風(fēng)吹落梧桐樹葉子的聲音也使他驚心動(dòng)魄，無(wú)限悲苦。這時(shí)，殘燈照壁，又聽得墻腳邊絡(luò)緯哀鳴；那鳴聲，在詩(shī)人聽來(lái)仿佛是在織著寒天的布，提醒人們秋深天寒，快到歲末了。詩(shī)開頭一、二句點(diǎn)出“秋來(lái)”，抒發(fā)由此而引出的由“驚”轉(zhuǎn)“苦”的感受，首句“驚心”說明詩(shī)人心里震動(dòng)的強(qiáng)烈。第二句“啼寒素”，這個(gè)寒字，既指歲寒，更指聽絡(luò)緯啼聲時(shí)的心寒。在感情上直承上句的“驚”與“苦”。

這一、二兩句是全詩(shī)的引子。一個(gè)“苦”字給全詩(shī)定下了基調(diào)，籠罩以下六句?！罢l(shuí)看青簡(jiǎn)一編書，不遣花蟲粉空蠹”，上句正面提問，下句反面補(bǔ)足。面對(duì)衰燈，耳聽秋聲，詩(shī)人感慨萬(wàn)端，他發(fā)出一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“自己寫下的這些嘔心嚦血的詩(shī)篇，又有誰(shuí)來(lái)賞識(shí)而不致讓蠹蟲白白地蛀蝕成粉末呢？”情調(diào)感傷，與首句的“苦”字相呼應(yīng)。

五、六句緊接上面兩句的意思。詩(shī)人輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜無(wú)眠，深深為世無(wú)知音、英雄無(wú)主的憂憤愁思所纏繞折磨，似乎九曲回腸都要拉成直的了。詩(shī)人痛苦地思索著，思索著，在衰燈明滅之中，仿佛看到賞識(shí)他的知音就在眼前，在灑窗冷雨的淅瀝聲中，一位古代詩(shī)人的“香魂”前來(lái)吊問他這個(gè)“書客”來(lái)了。這兩句，詩(shī)人的心情極其沉痛，用筆又極其詭譎多姿。習(xí)慣上以“腸回”“腸斷”表示悲痛欲絕的感情，李賀卻自鑄新詞，采用“腸直”的說法，愁思縈繞心頭，把紆曲百結(jié)的心腸牽直，形象地寫出了詩(shī)人愁思的深重、強(qiáng)烈，可見他用語(yǔ)的新奇。憑吊這種事情，一般只是生者對(duì)死者做，他卻反過來(lái)說鬼魂前來(lái)憑吊他這個(gè)不幸的生者，更是石破天驚的詩(shī)中奇筆。

“雨冷香魂吊書客”，詩(shī)人畫出了一幅十分凄清幽冷的畫面，而且有畫外音，在風(fēng)雨淋涔之中，他仿佛隱隱約約聽到秋墳中的鬼魂，在唱著鮑照當(dāng)年抒發(fā)“長(zhǎng)恨”的詩(shī)，他的遺恨就像萇弘的碧血那樣永遠(yuǎn)難以消釋。詩(shī)人表面上是說鮑照，實(shí)際上是借他人的酒杯，澆自己胸中的塊壘。志士才人懷才不遇，這正是千古同恨的事情。

此詩(shī)上半篇采用的是常見的由景入情的寫法，下半篇?jiǎng)t是全詩(shī)最有光彩的部分?！八紶拷褚鼓c應(yīng)直”，在牽腸情思的引發(fā)下，一個(gè)又一個(gè)恍惚迷離的幻象在眼前頻頻浮現(xiàn)，創(chuàng)造出了富有浪漫主義色彩的以幻象寫真情的獨(dú)特境界。詩(shī)人深廣的悲憤與瑰麗奇特的藝術(shù)形象之間達(dá)到了極其和諧的統(tǒng)一。在用韻上，后半篇也與前半篇不同。前半篇雖然悲苦、哀怨，但還能長(zhǎng)歌當(dāng)哭，痛痛快快地唱出，因而所選用的韻字正好是聲調(diào)悠長(zhǎng)、切合抒寫哀怨之情的去聲字“素”與“蠹”。到后半篇，與抒寫傷痛已極的感情相適應(yīng)，韻腳也由哀怨、悠長(zhǎng)的去聲字變?yōu)橐钟舳檀俚娜肼曌帧翱汀迸c“碧”。

這是一首著名的“鬼”詩(shī)，其實(shí)，詩(shī)所要表現(xiàn)的并不是“鬼”，而是抒情詩(shī)人的自我形象。香魂來(lái)吊、鬼唱鮑詩(shī)、恨血化碧等等形象出現(xiàn)，主要是為了表現(xiàn)詩(shī)人抑郁未伸的情懷。詩(shī)人在人世間找不到知音，只能在陰冥世界尋求同調(diào)，感情十分悲涼。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代劉辰翁《箋注評(píng)點(diǎn)李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》卷一：非長(zhǎng)吉自挽耶？只秋夜讀書，自吊其苦，何其險(xiǎn)語(yǔ)至此。然無(wú)一字不合。

明末清初曾益注《昌谷集》卷一：凡人秋來(lái)感傷易生。壯士志在千古，故一聞桐風(fēng)，則心中若驚而起凋落之感，況對(duì)殘燈、聆絡(luò)緯而值寒素之景。故云“誰(shuí)見”。即殺青為之，所不免也。思至此，而永夜不寐，腸輪若牽而為之直矣。斯時(shí)也，誰(shuí)復(fù)知我，則唯有冷雨之侵、香魂之吊而已。是形雖存，其去死亡幾何，而能不抱恨也哉。試聽秋墳所唱鮑家之詩(shī)，彼其長(zhǎng)恨之端，困結(jié)莫解，如萇弘之血化碧千年，終不磨滅耳。《蒿里》喪歌，鮑照《代蒿里行》，代為死者之言，故唱《蒿里》者，即鬼唱也。

明末清初黃周星《唐詩(shī)快》卷二：唱詩(shī)之鬼，豈即客之魂耶？“鮑家詩(shī)”，何其聽之歷歷不爽（末句下）！

清代姚文燮《昌谷集注》卷一：衰梧颯颯，促織鳴空。壯士感時(shí)，能無(wú)激烈！乃世之浮華干祿者，濫致青紫，即緗帙滿架，僅能飽蠹。安知苦吟之士，文思精細(xì)，腸為之直？凄風(fēng)苦雨，感吊悲歌。因思古來(lái)才人懷才不遇，抱恨泉壤，土中碧血，千載難消，此悲秋所由來(lái)也。

清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話續(xù)集》：（賀詩(shī)）至七言則天拔超忽，以不作意為奇而奇者為最上。如《高軒過》之“二十八宿羅心胸”、“筆補(bǔ)造化天無(wú)功”，《昆侖使者》之“金盤玉露自淋漓，元?dú)饷ＣＪ詹坏谩?，《宮街鼓》之“磓碎千年田長(zhǎng)白，孝武秦皇聽不得”、“幾回天上葬神仙，漏聲相將無(wú)斷絕”……《夢(mèng)天》之“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”，《秋來(lái)》之“不遣花蟲粉空蠹”、“雨冷香魂吊書客”，諸如此類，真所謂“咳唾落九天，隨風(fēng)生珠玉”者耶！

清代黎簡(jiǎn)《黎二樵批點(diǎn)黃陶庵評(píng)本李長(zhǎng)吉集》卷一：言誰(shuí)能守此殘編，如防蠹然？憤詞也（“誰(shuí)看青簡(jiǎn)”二句下）?？掷纤浪拼艘?，至此詩(shī)佳亦何濟(jì)耶（末二句下）？

清代紀(jì)昀《四庫(kù)全書總目》：（賀）所用典故，率多點(diǎn)化其意，藻飾其文，宛轉(zhuǎn)關(guān)生，不名一格。如“羲和敲日玻璃聲”句，因羲和馭日而生“敲日”，因“敲日”而生“玻璃聲”，非真有“敲日”事也。又如“秋墳鬼唱鮑家詩(shī)”，因鮑照有《蒿里吟》而生“鬼唱”，因“鬼唱”而生“秋墳”，非真有“唱詩(shī)”事也。循文衍義，詎得其真！