基本介紹

《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》（簡稱《救風(fēng)塵》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，具體創(chuàng)作時(shí)間已不可考，現(xiàn)存最早的刊本是刊行于萬歷四十三年（1615年）的《元曲選》。

全劇四折，主要講述花花公子周舍利用手段騙娶宋引章，婚后又對(duì)其百般虐待，而趙盼兒為救助姐妹宋引章，以風(fēng)月手段智勝惡少周舍，最終宋引章被救出并與安秀實(shí)結(jié)為夫婦的故事。

該劇是個(gè)充滿趣味的喜劇，也是個(gè)女性智慧故事，但中間卻蘊(yùn)藏著舊時(shí)代被屈辱的婦女們精神上的苦悶和悲哀，而且也是部現(xiàn)實(shí)主義的作品。

角色介紹

趙盼兒

該劇中的一個(gè)主要人物，在關(guān)漢卿的筆下，妓女形象是女性人物畫廊中不可缺少的重要組成部分，而趙盼兒是妓女形象中最優(yōu)秀的典范的代表?！八鳛楸环饨ㄉ鐣?huì)壓迫的女性，卻堅(jiān)韌不拔，氣宇不凡”，在斗爭中表現(xiàn)出了機(jī)智、善良、正義的特點(diǎn)。在中國文學(xué)人物的畫廊里，趙盼兒是一朵引人注目的奇葩，它集中了被壓迫階級(jí)的許多優(yōu)秀品質(zhì)，煥發(fā)出動(dòng)人的藝術(shù)魅力?！肚？偰刻嵋吩?jīng)指出：“小說家所載諸女子，有識(shí)別英雄于未遇者，如紅拂之于李衛(wèi)公，梁夫人之于韓蘄王也；有成人之美者，如歐彬之歌人，董國度之妾也；有為豪俠而誅薄情者，女商荊十三娘也。劇中所稱趙盼兒，似乎兼擅眾長?！边@個(gè)論斷是完全正確的。趙盼兒這一俠義形象的塑造，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)下層人民的斗爭是一個(gè)鼓舞，而且在中國文學(xué)史上也有很高的美學(xué)價(jià)值。

宋引章

雖屬外旦，但她是整個(gè)故事發(fā)生的導(dǎo)火線。父親早年逝世，母親獨(dú)自將她撫養(yǎng)成人。宋引章也潛移默化地繼承了母親“嫌貧愛富”的特性。在周舍和安秀實(shí)中主動(dòng)選擇前者，因?yàn)樗齼?nèi)心很清楚，嫁給安秀實(shí)的結(jié)果是“一對(duì)兒好打蓮花落”，這與她理想中的奢靡生活不符。同時(shí)，她也是一個(gè)單純無知的小姑娘，甚至稍顯愚昧。對(duì)于周舍表現(xiàn)出來的“關(guān)心”，她認(rèn)為是知重。到鄭州的時(shí)候，周舍讓她的轎子先行。這些看起來不起眼的“反?！毙袨?，宋引章并未產(chǎn)生任何懷疑，直到婚后受周舍朝打暮罵時(shí)才徹底看清真相。和關(guān)漢卿寫本劇的初心一樣，宋引章內(nèi)心也具備一定的反抗精神。身為歌姬，清楚自身命運(yùn)，但她不甘于此，厭倦風(fēng)塵生活，迫切要求“棄賤從良”。受周舍肉體和精神方面的凌辱與虐待后，她不是忍氣吞聲，而是主動(dòng)求救。在封建時(shí)期，她為追求幸福生活敢于做出不同于世俗的決定，足見她是一個(gè)具有反抗精神的人。宋引章雖具備反抗意識(shí)，但她的膽小又使得她的反抗并不徹底。

周舍

一個(gè)有錢有勢的花臺(tái)子弟，是權(quán)貴的代表。和元代大部分上層社會(huì)人士一樣，倚仗權(quán)勢，橫行霸道，是個(gè)不折不扣的惡人形象。周舍是一個(gè)善變、好色、兇殘、暴力肆虐的人。為騙娶宋引章，夏天打扇，冬天溫床，提領(lǐng)系、整釵環(huán)，對(duì)她關(guān)懷備至。他看似理解宋引章的感情訴求，表現(xiàn)出與其他狎客不同的狀態(tài)。而這對(duì)于看到無數(shù)姐妹悲慘下場后只想過安定生活的宋引章來說，是一招致命。婚后，周舍“脫胎換骨”，呈現(xiàn)出截然相反的表現(xiàn)。大肆挖苦宋引章行為乖張，甚至作踐傷害其身體：“我吃酒去也?；貋砺蚰恪??！斑M(jìn)得門來。打了我五十殺威棒?！币坏┤⒌盟我碌绞?，必定追求下一個(gè)目標(biāo)，即趙盼兒?；榍暗呐行蜗螅楹蟮那莴F行為，可見周舍既善變又極會(huì)偽裝。看到小廝所抬轎子一晃一晃的，周舍是“舉起鞭子就打”，可見周舍是一個(gè)暴戾恣睢、極其虛偽的人。元代妓女地位低下，大都淪為他人泄欲的工具。對(duì)于周舍這類少爺來說，迎娶妓女是有失其身份和地位的。周舍讓載有宋引章的轎子先行，怕舍人笑話他娶了妓女。他所在乎的只是自己的聲譽(yù)和他人的眼光。周舍謹(jǐn)慎卻又陰險(xiǎn)狡詐。他擔(dān)心將宋引章休棄后，趙盼兒不肯嫁于他，便要求趙盼兒“下個(gè)誓”。得知受騙，還謊稱所寫休書只有四個(gè)指頭，并將其咬碎。可見周舍做事時(shí)刻都在為自己留后路，詭計(jì)多端，不懷好意。周舍又是好色之徒。先是被宋引章的美色吸引，“磨了半截舌頭”與之成親。后又因好色，陷入趙盼兒所設(shè)圈套。周舍最終自食惡果，都源于他好色之意。

安秀實(shí)

與兇殘、虛偽、陰險(xiǎn)的惡人周舍相對(duì)的便是老實(shí)、忠誠、善良的“好人”安秀實(shí)。安秀實(shí)“自幼頗習(xí)儒業(yè)，學(xué)成滿腹文章”，內(nèi)心卻膽小、懦弱。被“拋棄”后，都不敢見宋引章一面。得知趙盼兒勸阻妹妹失敗的消息后，也只是黯然離去。他所表現(xiàn)出來的一系列行為動(dòng)作、性格特征都離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)的摧殘。元代社會(huì)，沒錢、沒權(quán)的人必然低人一等，世人眼里“百無一用是書生”，更何況與他爭搶妻子的是富家少爺。面對(duì)如此事實(shí)，安秀實(shí)也只好選擇忍氣吞聲，默默接受。當(dāng)然安秀實(shí)也善良、忠誠。雖然宋引章違背先前約定，但他并未因此記恨報(bào)復(fù)。得知宋引章婚后生活受虐，他不計(jì)前嫌，及時(shí)報(bào)官，可見安秀實(shí)心地純潔，純真敦厚。這一行為也成為該劇從悲劇轉(zhuǎn)為喜劇的關(guān)鍵點(diǎn)之一。同時(shí)，當(dāng)自己心儀的女子嫁于他人后，他未另尋新歡。從他積極協(xié)助趙盼兒拯救宋引章的前后行為以及大團(tuán)圓結(jié)局來看，他依然對(duì)宋引章十分用心。安秀實(shí)在劇中所表現(xiàn)的這些性格特點(diǎn)，也正是元代雜劇中讀書人士的真實(shí)寫照。

宋母

宋母最大的特點(diǎn)即是貪財(cái)。宋母早年喪夫，步入風(fēng)塵，獨(dú)自將宋引章養(yǎng)育成人，如今年邁，只能靠女兒接客賺錢養(yǎng)活自己。起初宋母不同意宋引章從良，她希望通過宋引章來獲得更多的錢財(cái)，把宋引章當(dāng)成“搖錢樹”。面對(duì)周舍拿出的三千張茶引和執(zhí)意要從良的宋引章，宋母最終妥協(xié)，將女兒嫁于周舍。這樣既滿足了女兒迫切從良的心意，又達(dá)到了自己“斂財(cái)”的最終目的。作為母親，她直接拜倒在金錢之下，選擇有錢有權(quán)的周舍做女婿，只因?yàn)楦F酸的安秀實(shí)是連三百張茶引都拿不出的?？梢哉f宋母是將女兒推向“火坑”的罪魁禍?zhǔn)字?。同時(shí)，和天底下的母親一樣，她身上又散發(fā)出了母性的光輝。得知女兒在周家受虐，幾乎淪為周舍的淫威祭品，她又萬分痛心，主動(dòng)求助趙盼兒，宋引章才得以解救，故事由悲劇轉(zhuǎn)為喜劇。

官府

該劇中的官府相對(duì)公平，雖然“若不看你父親面上，送你有司問罪”，對(duì)周舍“杖六十，與民一體當(dāng)差”，但從案件結(jié)果來看，官府是公正的。依照證據(jù)，判定宋引章仍為安秀實(shí)之妻。官府并未因?yàn)橹苌釞?quán)勢煊赫，一味地傾向于周舍。而是實(shí)事求是，還給百姓公正。也正是由于官府的公正，才促成安秀實(shí)夫婦團(tuán)圓。

內(nèi)容介紹

汴梁城中有妓女宋引章，初與洛陽安秀實(shí)秀才相戀，誓相嫁娶。后來她又結(jié)識(shí)了鄭州周同知的兒子周舍，愛他趨奉小心，又允諾嫁他。安秀實(shí)聽得了這消息，便到她八拜交的姐姐趙盼兒家去，請(qǐng)她去勸一勸。趙盼兒就去看宋引章，說是來為安秀才保親。宋引章道：“我嫁了安秀才，一對(duì)兒只好打《蓮花落》！”趙盼兒問她嫁誰，她答道：“我嫁周舍。”盼兒就告訴她：“那做丈夫的做得子弟，做子弟的做不得丈夫；因?yàn)樽稣煞虻倪蠈?shí)，做子弟的會(huì)虛脾。”又問：“你為甚么要嫁周舍？”她道：“他知重你妹子，夏天替你妹子打扇，冬天替你妹子溫被，你妹子要出門，他替你妹子提領(lǐng)系，整釵環(huán)，因此上一心要嫁他。”盼兒便告訴她：“這正是做子弟的虛脾，女娘們不懂的就要著他的迷。等到一娶到他家里，不到一年半載，他就拋棄你，早是努牙突嘴，拳椎腳踢，打的你哭哭啼啼！妹子，以后你受了苦，休來告訴我！”正說時(shí)，周舍也來到，便央盼兒為他保親。盼兒搶白了他幾句，回去告訴安秀實(shí)。安秀實(shí)便要求官應(yīng)舉去，盼兒阻止他道：“你且休去！我有用你處哩?！卑残銓?shí)便在客店里住下。一面周舍已向宋引章母親辦好手續(xù)，叫引章辭了母親，坐轎同回鄭州去。

果然不出盼兒所料，引章到了周舍家里，一進(jìn)門來就是五十殺威棒。從此朝打暮罵，看看要死在周舍手里。剛巧隔壁王貨郎要到汴梁去做買賣，她就托他帶信給母親和盼兒，叫她們快來相救。她母親一接到信，就去和盼兒商量。盼兒道：“我有兩個(gè)壓被的銀子，咱兩個(gè)拿著買休去罷?！蹦赣H道：“周舍說過：他手里只有打死的，沒有買休賣休的?！迸蝺合肓艘粫?huì)，定下一計(jì)，告訴了母親，又寫了一封回信，仍叫王貨郎帶了回去。她就梳妝一番，穿上些錦繡衣服，對(duì)母親道：“我到那里，三言兩語肯寫休書便罷，若是不肯，我將他掐一掐，拈一拈，摟一摟，抱一抱，看那廝通身酥，遍身麻，將他鼻凹兒抹上一塊砂糖看那廝舔又舔不著，吃又吃不著，賺得那廝寫了休書，引章將的休書來，我才離開那里?！?/p>

盼兒收拾了兩箱子衣服，叫打雜的張小閑裝上車輛，自己坐了馬，一同來到鄭州。落了客店，便去請(qǐng)周舍。周舍一見是盼兒，便道：“你是趙盼兒，好！好！當(dāng)初破親也是你來！小二，關(guān)了店門，打這小閑！”小閑忙道：“你休打我！俺姐姐將著錦繡衣服，一房一臥來嫁你，你倒打我！”盼兒也道：“周舍，你坐下聽我說！你在汴京，我就思想著你，聽得你娶了宋引章，教我如何不惱！周舍，我待嫁你，你卻著我保親！今日我好意將著車輛鞍馬奩房來尋你，你又將我打罵！小閑，攔回車兒，咱家去來！”周舍慌忙賠罪。盼兒便要他：“你休出店門，只守著我坐下?！敝苌岬溃骸靶菡f一兩日，就是一兩年也坐的下去。”過了兩三天，引章尋到客店里來，大罵周舍。周舍舉起棍棒要打她，盼兒勸道：“你拿著這樣粗的棍棒，倘若打殺了她，可怎了？”周舍道：“丈夫打殺老婆，不償命的！”盼兒道：“這等說，誰敢嫁給你！小閑，攔回車兒，咱回去來！”周舍苦苦相求，盼兒要他休去引章，她才肯嫁他。周舍應(yīng)允，喚小二買酒買羊買紅為聘禮。盼兒從車上拿出十瓶好酒，一只熟羊，一對(duì)大紅羅，說道：“周舍，你爭甚么？你的便是我的，我的就是你的！”

周舍果然回家去把宋引章休掉。引章帶了休書，到客店里來見盼兒，二人立即一同上路。周舍也來客店尋盼兒，一問小二，小二道：“你剛出門，她也上馬去了?！敝苌岵胖狭伺蝺旱娜μ變?，一時(shí)沒有坐騎，只好步行追趕。在路上，盼兒向引章要休書來看，暗暗換了假休書，叫引章收好。周舍趕到，要引章回去。引章說：“你與了我休書，趕出我來了?！敝苌狎_她道：“休書上手模印該五個(gè)指頭，哪里有四個(gè)指頭印的休書！”引章急忙取出休書來看，給他搶過去咬碎了。引章不由害怕起來，盼兒道：“妹子莫怕，咬碎的是假休書，真的休書在我這里！”周舍道：“你也吃過我的酒，受過我的羊，也受過我的紅定，也是我的老婆了！”盼兒道：“我自有十瓶好酒，一只熟羊，一對(duì)大紅羅，怎么是你的？”周舍便扯住她倆，道：“明有王法，我和你告官去來！”扭往鄭州府衙門，告到太守李公弼跟前。

周舍告道：“趙盼兒設(shè)計(jì)混賴我媳婦宋引章?！迸蝺旱溃骸八我率怯姓煞虻模恢苌釓?qiáng)占為妻，昨日又與了休書，怎么是小婦人混賴他的？”恰巧這時(shí)安秀實(shí)也得到了盼兒給他的信，也到府衙門來告狀，說是：“我安秀實(shí)聘下宋引章，被周舍強(qiáng)奪為妻，乞大人做主！”李太守問道：“誰是保親？”安秀實(shí)答：“是趙盼兒?！庇謫栚w盼兒：“你說宋引章原有丈夫，是誰？”盼兒道：“正是這安秀才！”又問：“這保親的委是你嗎？”答道：“是小婦人！”于是李太守判道：“周舍杖六十，與民一體當(dāng)差；宋引章仍歸安秀才為妻；趙盼兒等寧家住坐！”大家叩謝而退。

背景介紹

時(shí)代背景

元朝的建立結(jié)束了中國長期分裂的局面，完成了統(tǒng)一事業(yè)。在此過程中，草原中原兩個(gè)地區(qū)的民族文化發(fā)生了一定的碰撞、融合，草原的游牧文化與中原的農(nóng)耕文化在交融中刺激了許多優(yōu)秀文學(xué)作品的產(chǎn)生，《救風(fēng)塵》便是其中之一。一方面，元代統(tǒng)治者的統(tǒng)一事業(yè)在客觀上給社會(huì)帶來了和平，和平的生活使百姓對(duì)戲曲的大量需求催生了“勾欄”，戲曲藝術(shù)在這種形勢下蓬勃發(fā)展；另一方面，統(tǒng)治者注重包容多種文化，尤其重視漢族文化，推動(dòng)了藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)了文化融合。相對(duì)寬松的思想氛圍給關(guān)漢卿的創(chuàng)作提供了更大的空間，使他敢于碰觸社會(huì)黑暗這一敏感話題，同時(shí)也能不忘批判壓迫、反抗壓迫，奏出了堅(jiān)持正義、反抗黑暗的時(shí)代主旋律。

作者介紹

關(guān)漢卿（約生于金末，卒于元代），號(hào)已齋叟，大都（今河北安國）人，元代戲劇家。與馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”，關(guān)漢卿居首。鐘嗣成《錄鬼簿》說他曾任太醫(yī)院尹。據(jù)各種文獻(xiàn)資料記載，關(guān)漢卿編有雜劇60多種，現(xiàn)存18種。個(gè)別作品是否出自關(guān)漢卿手筆，學(xué)術(shù)界尚有分歧。其中《感天動(dòng)地竇娥冤》《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》《望江亭》《拜月亭》《魯齋郎》《單刀會(huì)》《調(diào)風(fēng)月》等是他的代表作。所作散曲今存套曲10多套、小令50多首，內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：描繪都市繁華與藝人生活，羈旅行役與離愁別緒以及自抒抱負(fù)的述志遣興。

鑒賞評(píng)價(jià)

作品鑒賞

思想內(nèi)容

《救風(fēng)塵》里，關(guān)漢卿批判了以周舍為代表的權(quán)貴人士對(duì)底層人民的殘酷壓迫，揭露了復(fù)雜社會(huì)背景下的黑暗，流露出強(qiáng)烈的反抗性。關(guān)漢卿借著這些具有堅(jiān)決性、平民性、獨(dú)立性的婦女給生活在社會(huì)底層的人們指出了一條生存道路。以普通女性為主角的《救風(fēng)塵》為女性的地位平等與人生幸福而反抗，為拯救天下蒼生而反抗。

（一）為女性的平等幸福而反抗

首先，關(guān)漢卿以趙盼兒的這一角色傳遞著女性獨(dú)立的主張。宋引章的心中一直懷抱著一個(gè)簡單的心愿——也是最高心愿，那便是嫁作人婦，這從側(cè)面說明了古代女性依靠男性的劣根思想。關(guān)漢卿安排宋引章懷抱著嫁給權(quán)貴以獲得社會(huì)認(rèn)可的目的嫁給周舍，最后卻遭遇了失敗的婚姻，這一情節(jié)暗暗流露出關(guān)漢卿對(duì)封建女性自我定位的否定。相反，趙盼兒的人生態(tài)度體現(xiàn)了她對(duì)傳統(tǒng)道德的挑戰(zhàn)，她思想獨(dú)立、個(gè)性獨(dú)立，不把人生希望寄托在男人身上，不為物質(zhì)誘惑所動(dòng)；她也冷靜機(jī)智，早早地看清了周舍與安秀才的區(qū)別：“做丈夫的做子弟，他終不解其意，做子弟的他影兒里會(huì)虛脾，那做丈夫的忒老實(shí)?！彼皇菧啘嗀翢o思想的古代女性，而是有著鮮明的自我判斷的獨(dú)立女性。

其次，趙盼兒助宋引章逃離周舍魔掌，顛覆了底層的女子不能擺脫失敗婚姻束縛的命運(yùn)設(shè)定，恢復(fù)了婦女作為“人”的獨(dú)立追求。在關(guān)漢卿的筆下，婦女不再是委曲求全的受氣包，面對(duì)周舍的兇惡，趙盼兒大大方方地救、宋引章大大膽膽地逃，體現(xiàn)了她們對(duì)人生幸福的追求；婦女也不再僅僅作為男子人生的一部分而存在，作品以普通婦女為主角，完整展示了她們的人生故事，生動(dòng)地呈現(xiàn)了她們?yōu)樾腋^斗、努力的全過程，趙盼兒的勇敢相助為宋引章開啟了人生的新篇章，也為普通婦女開辟了不一樣的人生路線。

（二）為拯救天下蒼生而反抗

關(guān)漢卿的作品表現(xiàn)出“拯救天下蒼生”的主題。趙盼兒用智慧將宋引章的悲劇轉(zhuǎn)化為男女團(tuán)圓的喜劇，拯救了處于水深火熱中的宋引章，拯救了苦念佳人的安秀才。《救風(fēng)塵》對(duì)封建傳統(tǒng)、階級(jí)壓迫的反抗是關(guān)漢卿“救天下”的內(nèi)容之一。

宋引章嫁入周家，按照封建倫理傳統(tǒng)，婚后生活不論順勢歹勢宋都應(yīng)恪守“婦道”、安分守己，而新新女性趙盼兒卻鼓勵(lì)婚姻不幸的宋引章逃出周舍魔掌，并且親自上陣，以自己作引，解救宋引章。趙盼兒的一系列勇敢的反抗即是對(duì)封建傳統(tǒng)發(fā)起的挑戰(zhàn)，她主張個(gè)人權(quán)利與個(gè)人幸福，追求獨(dú)立人格，令人敬佩。趙盼兒與宋引章面對(duì)的勁敵周舍是富貴子弟、權(quán)貴代表，與之相比，趙與宋二人只是毫無力量的底層普通婦女、周舍眼中的“玩物”，但手無利器卻心有正義的趙盼兒仍選擇了反抗階級(jí)壓迫，趙盼兒主張的個(gè)人權(quán)利與個(gè)人幸福顯示了普通婦女對(duì)于獨(dú)立人格的追求?！毒蕊L(fēng)塵》中擔(dān)當(dāng)“救”人一角的趙盼兒則是代表了普通人物中的“英豪”。趙盼兒作為普通婦女、底層人民，卻凸顯了英雄氣概，她毫無畏懼、奮勇沖擊，關(guān)漢卿借此鼓勵(lì)了當(dāng)時(shí)飽受壓迫的人民群眾，讓他們相信：即使是普通人也有抗?fàn)幍臋?quán)利，即使是普通人也有勝利的希望。

藝術(shù)特點(diǎn)

一、《救風(fēng)塵》的語言風(fēng)格

（一）意味豐富的用典

“事類者……援古以證今者也”，用典可以更好地表達(dá)思想情感，提升作品的文化底蘊(yùn)，關(guān)漢卿就是擅于用典的劇作家，他常根據(jù)人物的身份、地位、性格等選用典故，通過用典突出人物形象。例如窮秀才安秀實(shí)出場時(shí)講道，“劉蕢下第千年恨……斷然不負(fù)讀書人”，通過劉黃、范丹兩人的典故展現(xiàn)了安秀實(shí)的多舛命運(yùn)，也使斯文、窮酸的知識(shí)分子形象躍然紙上。對(duì)于文化修養(yǎng)低的趙盼兒，劇作家使用了喜聞樂見的民間典故，“那一個(gè)不嗲可可道橫死亡……不則周舍說謊也”，其中的“亞仙”出自唐傳奇《李娃傳》，在元明時(shí)期已成為家喻戶曉的經(jīng)典人物，用這樣的典故突出了趙盼兒的平民女子形象，也與趙盼兒的文化修養(yǎng)相一致。

（二）生動(dòng)犀利的比喻

在《救風(fēng)塵》中趙盼兒是一個(gè)風(fēng)塵女子，對(duì)人情世故有著深刻理解，長期的風(fēng)塵生活使她精明干練、成熟練達(dá)、大膽潑辣，為了突出趙盼兒的性格特征，關(guān)漢卿使用了許多生動(dòng)風(fēng)趣、犀利深刻的比喻。例如“恁時(shí)節(jié)船到江心補(bǔ)漏遲……準(zhǔn)備著搭救你塊望夫石”，“這妮子是狐魅人女妖精……吐下鮮紅血?jiǎng)t當(dāng)作蘇木水”，用望夫石、女妖精等比喻宋引章，展現(xiàn)了趙盼兒心直口快、口無遮攔的性格特點(diǎn)。在接到宋引章的求救信之后，趙盼兒唱到“我著這粉臉兒搭救你女骷髏……”；在成功救出宋引章時(shí)，趙盼兒仍不依不饒，“對(duì)恩官一一說緣故……風(fēng)月所重諧燕鶯侶”，趙盼兒把宋引章比成女骷髏、面糊盆，生動(dòng)地展現(xiàn)了宋引章的憔悴和糊涂，咒罵式的比喻中也帶著幾分溫情，這些都展現(xiàn)了趙盼兒的性格直爽、大膽潑辣的個(gè)性。

二、《救風(fēng)塵》中的人物形象

（一）在善惡對(duì)比中突出人物形象

在《救風(fēng)塵》中，人物形象突出，善惡對(duì)比鮮明。例如周舍是一個(gè)花花太歲和紈绔子弟，整日過著花天酒地的生活，“酒肉場中三十載……只少花錢共酒錢”，宋引章不過是周舍的“獵物”，在通過甜言蜜語騙娶宋引章之后，周舍對(duì)宋引章不是拳腳相加，就是惡言恐嚇，“兀那賤人……慢慢的打你”，這些充分暴露周舍的流氓行徑。與周舍的“惡”對(duì)應(yīng)的是趙盼兒的“善”。在宋引章急于嫁給周舍時(shí)，趙盼兒勸她“三思而行”，“別尋個(gè)姻配”，卻遭到了宋引章的誤解，“我便有那該死的罪，我也不來央告你”，這令趙盼兒非常傷心。但是，當(dāng)看到宋引章的求救信之后，趙盼兒忘記了昔日的恩怨，而是想著怎樣將宋引章從虎口救出，心無芥蒂地向宋引章伸出援助之手。劇作家通過言語、行為、性格等方面的鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了周舍卑鄙低劣、滑稽可笑的性格，也使觀眾看清了周舍的本來面目。

（二）在美丑對(duì)比中突出人物形象

在《救風(fēng)塵》中，美丑對(duì)比也體現(xiàn)于趙盼兒和周舍身上。趙盼兒雖為風(fēng)塵女子，但出淤泥而不染，懷著一顆溫柔善良、寬宏大度的心，當(dāng)好姐妹宋引章遇到危險(xiǎn)時(shí)，她不計(jì)前嫌，施展計(jì)謀將宋引章救了出來，同時(shí)使惡少周舍受到懲罰。趙盼兒身上展現(xiàn)了風(fēng)塵女子的重情守義、聰明機(jī)智和自我犧牲精神，展現(xiàn)了高尚的人性美。周舍雖出身于官宦之家，長得英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，但他整日圍繞賭房和粉房，過著花天酒地的生活；將單純的宋引章騙入家門之后，周舍對(duì)她拳打腳踢，甚至放出話來，“有打殺的，無有買休賣休的”；在見到姿色過人的趙盼兒之后，周舍立即魂迷心竅，丑態(tài)畢露，當(dāng)場表示要休了宋引章，迎娶趙盼兒。從周舍的兇狠狡詐、口蜜腹劍、輕賤人命的行徑，看到了一個(gè)陰暗的心靈、丑陋的靈魂。

三、《救風(fēng)塵》的戲劇沖突

（一）矛盾性

戲劇中常會(huì)有一些自相矛盾的情節(jié)。這種自相矛盾表現(xiàn)為一種自我否定，呈現(xiàn)出鮮明的喜劇色彩。黑格爾說過，“人們常將可笑性與喜劇性混淆起來……這樣的情況就可以成為可笑的”?？梢?，喜劇性矛盾是現(xiàn)象與本質(zhì)、目的與手段、行為與信念的沖突矛盾。首先，現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾。在《救風(fēng)塵》中，周舍身上就展現(xiàn)了現(xiàn)象與本質(zhì)的尖銳沖突。為了能夠娶宋引章為妻，周舍用甜言蜜語取悅于宋引章，很快博得了宋引章的信任。在宋引章眼里周舍變成了關(guān)心人、體貼人的“好男人”，“一年四季，夏天我好的一覺響睡……因此上一心要嫁他”。但這只是周舍偽裝的表象，精明過人的趙盼兒一眼就看出了周舍的虛偽本質(zhì)，“吃飯?zhí)帲殉最^挑了筋共皮……女娘每不省越著迷”，并勸告宋引章“你道這子弟情場甜似蜜……打的你哭啼啼”。其實(shí)，沉落風(fēng)塵的趙盼兒何嘗不想脫離苦海，只是在風(fēng)塵中遇到的多是紈绔子弟，沒有可以托付終身的男人。果不出趙盼兒所料。在嫁給周舍之后，宋引章遭到了周舍的朝打暮罵、棍棒相加，不得不向姐妹求救。

其次，目的與手段之間的矛盾。通常而言，手段是實(shí)現(xiàn)目的的工具，如果手段沒有為目的服務(wù)，反而離目的越來越遠(yuǎn)，人物就會(huì)變得滑稽可笑。在《救風(fēng)塵》中，周舍狡猾虛偽、風(fēng)流成性，是風(fēng)月場上的老手，在遇到濃妝艷抹的趙盼兒之后，有些把持不住，經(jīng)過趙盼兒的“誘”和“激”之后，就準(zhǔn)備休了宋引章，迎娶趙盼兒，但他又擔(dān)心上當(dāng)受騙，“那個(gè)婦人是我平日間打怕的……把這婆娘搖撼的實(shí)著”。為了讓周舍吃下“定心丸”，趙盼兒發(fā)了“毒誓”，還將酒、羊、大紅羅等都準(zhǔn)備好。后來，周舍發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙之后，就到官府狀告趙盼兒，反而讓自己受到杖刑責(zé)罰，在整個(gè)過程中，周舍像被人玩弄的小丑，他雖然非常機(jī)警，但是總是落入別人的圈套中，落了個(gè)“尖擔(dān)兩頭脫”。智勇雙全的趙盼兒大獲全勝，周舍的下場與他的美夢完全相反，帶給觀眾一種酣暢淋漓之感。

最后，信念和行為之間的矛盾。通常而言，信念是人們行動(dòng)的指路燈，為人提供行動(dòng)的動(dòng)力。當(dāng)行動(dòng)和信念相矛盾時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生戲劇性的藝術(shù)效果。在《救風(fēng)塵》中，宋引章就體現(xiàn)了信念和行為的沖突，作為涉世未深的青樓女子，宋引章單純而虛榮，容易被男人的表象所迷惑，她喜歡并有意嫁給窮秀才安秀實(shí)，但在結(jié)識(shí)了闊少周舍之后，她被周舍的甜言蜜語、出身、錢財(cái)?shù)人曰?。一心想著嫁給周舍。趙盼兒無論如何相勸都無濟(jì)于事。宋引章還立下毒誓，“便有該死的罪，也不來央告你”。進(jìn)入周家之后，宋引章被周舍侮辱謾罵、拳打腳踢，受盡了折磨，她不得不再向昔日的姐妹趙盼兒求救。宋引章單純而執(zhí)拗的行動(dòng)與行動(dòng)效果產(chǎn)生了巨大反差，從而增強(qiáng)了這個(gè)角色的喜劇性。再如，周舍出身于官宦之家，“酒肉場中三十載，花星整照二十年”，自有一套蠱惑人心、玩弄女性的手段，這使他輕而易舉地將宋引章從安秀實(shí)手中奪走，但是周舍對(duì)自己的手段和能力過于自信。他偏執(zhí)地認(rèn)為趙盼兒架不住他的誘惑，要委身下嫁于他。這使他恰恰落入趙盼兒的風(fēng)月圈套。最終，聰穎機(jī)智的趙盼兒憑著智慧、勇氣和膽識(shí)戰(zhàn)勝了惡棍周舍。營救了危難之中的宋引章。

（二）轉(zhuǎn)折性

喜劇不僅有自相矛盾的劇情沖突。而且有突如其來的情節(jié)轉(zhuǎn)化，或由死轉(zhuǎn)生，或由危轉(zhuǎn)安，或由窮轉(zhuǎn)富，這種轉(zhuǎn)化創(chuàng)造出滑稽可笑的喜劇效果。《救風(fēng)塵》就多次展現(xiàn)了這種對(duì)立面轉(zhuǎn)化，例如青樓女子宋引章愛上了窮秀才安秀實(shí)，卻經(jīng)受不住官宦子弟周舍的引誘，“一心則待要嫁他”，沒想到進(jìn)入周家之后就遭到“五十殺威棒”的毒打，宋引章不堪其苦，只得“急急央趙家姐姐來救我”。趙盼兒定下計(jì)謀，前往鄭州營救宋引章，利用“那廝愛女娘的心”賺得休書。在姐妹兩人趕往開封的途中，周舍追了過來，并將休書撕得粉碎，令在場的人大驚失色，趙盼兒會(huì)心一笑，“我跟前放著這親?！?，原來周舍拿到的是假休書。最終使惡棍周舍一敗涂地。整個(gè)故事情節(jié)起伏跌宕、富于變化，展現(xiàn)出濃厚的喜劇性色彩。

喜劇的喜劇性不僅體現(xiàn)在文學(xué)語言、戲劇沖突上，而且體現(xiàn)在思想主題上。關(guān)漢卿通過《救風(fēng)塵》展現(xiàn)了元代風(fēng)塵女子的生活圖景，批判了剝削階級(jí)對(duì)女性的摧殘和壓抑，歌頌了風(fēng)塵女性的反抗精神，展現(xiàn)出深刻的社會(huì)意義和人文關(guān)懷。在《救風(fēng)塵》的結(jié)尾，宋引章逃離周舍的魔爪，安秀實(shí)與宋引章喜結(jié)良緣。周舍受到應(yīng)有懲罰，在皆大歡喜中落下劇幕，使觀眾獲得了審美愉悅。

后世影響

改編情況

《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》現(xiàn)代越劇、錫劇等地方劇種有改編演出。

1957年12月5日，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》被改編為電影《風(fēng)塵尤物》在中國香港上映。

2001年，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》被改編為電視劇《愛情寶典》第1-6集。

2002年4月，電視劇《愛情寶典》第1-6集相關(guān)圖書《愛情寶典之救風(fēng)塵》由昆侖出版社出版。

2019年，上海師大人文學(xué)院的副教授盧逸凡（法語名：IvanRuviditch）將《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編為話劇在上海浦東新舞臺(tái)演出。

2022年6月，關(guān)漢卿的四折元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》被改編為電視劇《夢華錄》在騰訊視頻播出。

作品評(píng)價(jià)

近代文學(xué)家王國維《宋元戲曲考》：“其布置結(jié)構(gòu)，亦極意匠慘淡之致，寧較后世之傳奇有優(yōu)無劣也?！?/p>

其他信息

出版信息

主要版本

《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》現(xiàn)存版本有：《古名家雜劇》本、《元曲選》本、《古本戲曲叢刊》四集本、《關(guān)漢卿戲曲集》本、《關(guān)漢卿戲劇集》本、《全元戲曲》本。