完顏，是女真最古老的姓氏之一，來(lái)源先秦肅慎汪谷截氏，漢語(yǔ)讀作：wán yán。凡姓完顏者，為金朝皇族或賜姓家族。滅國(guó)后多改為顏、王、陳、符、汪、完、顧、銀、金、高等漢姓完顏滿語(yǔ)拉丁文轉(zhuǎn)寫(xiě)為：wanggiya亦或wanggiyan，‘完顏’二字為古代女真語(yǔ)音譯。

完顏，源于女真族，出自長(zhǎng)白山完顏部和安出虎水完顏部，上古時(shí)代稱谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是對(duì)古肅慎語(yǔ)wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長(zhǎng)白山到松花江中上游地區(qū)，屬于以氏族部落名稱為氏，或以居邑名稱為氏。女真，或女貞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝至?xí)x朝時(shí)期稱“挹婁”，南北朝時(shí)期稱“勿吉”，隋朝至唐朝時(shí)期稱“靺鞨”，遼國(guó)至金國(guó)時(shí)期稱“女真”，明朝末期稱為滿族。女真民族在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分為建州女真、長(zhǎng)白女真、東海女真、扈倫女真四大組成部分。史籍《金史·世紀(jì)》中記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號(hào)勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時(shí)，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號(hào)室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無(wú)聞?！?/p>

歷史發(fā)展

完顏[完顏，讀音作wán yán(ㄨㄢˊ ㄧㄢˊ)]

姓氏起源

源于女真族

出自長(zhǎng)白山完顏部和安出虎水完顏部，上古時(shí)代稱谷截，一作汪谷截、速谷截，皆是對(duì)古肅慎語(yǔ)wangiya、suwangiyan的不同音譯。世居長(zhǎng)白山到松花江中上游地區(qū)，屬于以氏族部落名稱為氏，或以居邑名稱為氏。女真，或女貞，亦作“女真族”，源自三千多年前“肅慎”。漢朝至?xí)x朝時(shí)期稱“挹婁”，南北朝時(shí)期稱“勿吉”，隋朝至唐朝時(shí)期稱“靺鞨”，遼國(guó)至金國(guó)時(shí)期稱“女真”，明朝末期至今稱為滿族。女真民族在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分為建州女真、長(zhǎng)白女真、東海女真、扈倫女真四大組成部分。史籍《金史·世紀(jì)》中記載：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號(hào)勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時(shí)，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號(hào)室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無(wú)聞?！?/p>

北宋政和五年(1115年，遼天慶五年，金收國(guó)元年)，金太祖完顏旻(完顏阿骨打)統(tǒng)一女真各部，建立了歷史上著名的金國(guó)；明萬(wàn)歷四十四年(1616年，后金天命元年)，女真族首領(lǐng)愛(ài)新覺(jué)羅·努爾哈赤在今遼寧省撫順市新賓滿族自治縣二道河子畔的赫?qǐng)D阿拉城稱汗建國(guó)，他傳承了祖先完顏阿骨打的國(guó)稱，國(guó)號(hào)為“金”，史稱“后金”；明崇禎十七年(1644年，清順治元年)女真族人(滿族)入主中原，建立了中國(guó)歷史上版圖最大的、也是最后一個(gè)封建王朝“清”。清朝后期，完顏氏族人仍受尊崇。例如完顏麟慶在道光年間任河道總督，其子完顏崇實(shí)、完顏崇厚均任盛京將軍。完顏崇厚還曾任三口通商大臣，后因與沙皇俄國(guó)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《里瓦基亞條約》而被罷官。完顏氏與滿清皇室關(guān)系甚深，清朝滅亡之后，其關(guān)聯(lián)仍有增無(wú)減。例如，愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀之六妹即下嫁完顏武賢為妻。完顏武賢又名王愛(ài)蘭，喜詩(shī)善畫(huà)，后來(lái)是北京畫(huà)院的職業(yè)畫(huà)家，尤喜畫(huà)蘭，其族兄完顏?zhàn)糍t則擅長(zhǎng)書(shū)法篆刻，熟悉北京掌故，有“北京通”之譽(yù)，還著有《康乾遺俗軼事飾物考》一書(shū)。

如今，完顏氏一族已經(jīng)大多改為單字漢姓高氏、王氏、汪氏、鄢氏、張氏、完氏、顏氏、苑氏、粘氏、趙氏、符姓、顧氏、瀛氏、魁氏、雍氏、艾氏，銀氏等。近年來(lái)，又有許多完顏氏后裔族人又紛紛申請(qǐng)改回“完顏”復(fù)姓，民族屬性亦改回為“滿族”。此外，在蒙古族、錫伯族中也有完顏氏族人，乃金國(guó)滅亡之后完顏氏人加入元籍者，與滿族完顏氏同源同祖。

出自郭姓

郭阿林，郭仲元被賜姓完顏，即完顏阿林，完顏仲元。

出自李姓

李霆，李耀珠被賜姓完顏，即完顏霆，完顏耀珠。

遷徙分布

金代以來(lái)，因戰(zhàn)爭(zhēng)而動(dòng)、而遷的完顏女真人以家族群聚式定居并成當(dāng)?shù)赝宓牡貐^(qū)有：安徽肥東、福建泉州、臺(tái)灣彰化、甘肅涇川。從金代起，未東歸的女真人多保留著自己的民族之別。安徽、福建、臺(tái)灣的完、苑、粘姓者，經(jīng)查證都是金代女真宗室的完顏氏后裔。而金朝滅亡以后,完顏守祥東歸，其后世子孫得到后金(清)的認(rèn)可,納入鑲黃旗滿洲.完顏氏多改漢姓為王或汪。

人口分布

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有完顏女真后裔11594人，其中河南省6601人，占全國(guó)總數(shù)的57%，其中南召縣有眾多完顏氏后裔，鹿邑縣有5836人，占全國(guó)總數(shù)的50.3%。另外，甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。

在老子故里鹿邑這塊古老而神奇的土地上，聚居著大金國(guó)的后裔完顏氏，他們?cè)谶@塊人杰地靈的沃土上繁衍生息了400多年。如今，5836名完顏氏村民共分布在該縣的5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)11個(gè)自然村。而鹿邑完顏氏竟占全國(guó)11594名完顏女真后裔總數(shù)的50.3%。

郡望堂號(hào)

鹿邑

渦北鎮(zhèn)完樓村位于河南省鹿邑縣城東北4公里，在該村西北頭一片郁郁蔥蔥的松林內(nèi)，有一片墓地，鹿邑完顏氏的祖先完顏必重就埋葬在這里。墓地上的一塊石碑立于明朝萬(wàn)歷27年，因年久已經(jīng)風(fēng)化。1994年，完顏家族對(duì)這塊墓碑進(jìn)行了重修。“我們是完顏?zhàn)阱龅暮笠??！瘪R鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏三坤說(shuō)，完顏?zhàn)阱鼍褪墙鹭Ｐg(shù)。

完顏三坤是鹿邑縣完顏家族中的一個(gè)活躍人物，他曾擔(dān)任過(guò)馬鋪鎮(zhèn)衛(wèi)生院院長(zhǎng)，鹿邑縣衛(wèi)校上班。據(jù)他考證，他們的祖先是明朝萬(wàn)歷年間從安徽肥東遷徙而來(lái)的。元末明初，金太祖四太子完顏?zhàn)阱龅暮蟠觐伵甯S朱元璋南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功卓著被封為“女真將軍”，封地在安徽肥東縣完顏牌坊村。明萬(wàn)歷年間，完顏佩的10世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶鹿邑。曾任鹿邑縣建委副主任的完顏進(jìn)有說(shuō)，新中國(guó)成立前，完樓村有占地50畝的完顏祠堂。完顏祠堂建筑為傳統(tǒng)廟堂式，體現(xiàn)了金代建筑風(fēng)格，又具有滿族特色和皇家文化內(nèi)涵。祠堂內(nèi)正面掛著完顏世代祖先畫(huà)像，本地人稱“影”。完顏家族把居住的村子均冠以完姓，在鹿邑縣，除渦北鎮(zhèn)完樓村外，還有馬鋪、太清、賈灘、楊湖口4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的10個(gè)自然村也聚居著完顏氏村民。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)共有完顏女真后裔11594人，其中河南省6601人，占全國(guó)總數(shù)的57%，鹿邑縣有5836人，占全國(guó)總數(shù)的50.3%。另外，甘肅省涇川縣的完顏村有3000多人，安徽肥東縣的完顏牌坊村有2000多人。

為生存隱族易姓

從元朝到1987年這段時(shí)間里，鹿邑的完顏家族卻是漢族，單姓“完”?！锻觐伿霞易V》記載，天興三年，延續(xù)了119年的金朝滅亡，那些達(dá)官貴族只得四處逃生。為了生存需要，他們隱族易姓，改女真族為漢族，改復(fù)姓“完顏”為“王”姓?！督鹗穱?guó)語(yǔ)解》中說(shuō)：“完顏，漢姓曰王?！甭挂氐倪@一支女真族保留了“完”姓，在金國(guó)100多年的歷史中，完顏姓氏是女真族最尊貴的姓氏，只有天子及宗室才姓完顏。他們冒著極大風(fēng)險(xiǎn)保留“完”姓，是要子孫記住，他們流淌的仍是皇族血脈。

上世紀(jì)80年代初，馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏后勤等人聽(tīng)說(shuō)安徽肥東縣政府批準(zhǔn)了完顏牌坊村完氏的請(qǐng)求，將單姓“完”改為“完顏”，從漢族恢復(fù)成滿族的消息后，他們也向鹿邑縣政府提出申請(qǐng)。1987年，鹿邑“金兀術(shù)后人”的單姓“完”改為復(fù)姓“完顏”，民族類別也從漢族改成滿族。經(jīng)過(guò)400多年的歷史變遷，如今，完顏?zhàn)迦说淖嬗?xùn)有的被改變了，但是一些民間信仰仍深深地烙在他們心中，現(xiàn)在，他們還不吃馬肉和狗肉。

完顏三坤說(shuō)，女真族是游牧民族，馬是他們主要的作戰(zhàn)工具，所以,他們對(duì)馬懷有深厚的感情。關(guān)于不吃狗肉則有這樣一個(gè)典故，努爾哈赤幼年時(shí)，明朝總兵李成梁要?dú)⑺?，努爾哈赤匆忙中偷了一匹馬，帶著自己喂養(yǎng)的一條大青狗逃出軍營(yíng)。在逃跑途中，馬中箭斃命，努爾哈赤只好躲在一個(gè)大草甸子里。李成梁放火燒他，他的大青狗飛快跑到河邊，跳入水中，然后回到努爾哈赤身邊打滾滅火，來(lái)往不止。最后，努爾哈赤脫險(xiǎn)，而大青狗卻被累死。從此，滿族人敬狗愛(ài)狗，不殺狗不吃狗肉。至今，婚喪時(shí)，他們?nèi)杂眉t紙剪成馬狗圖案，張貼在門(mén)窗上。滿族人喜愛(ài)喜鵲，視之為神，并把它當(dāng)做本民族的圖騰。完顏三坤說(shuō)，鹿邑的完顏姓村民交往中還用“抱拳禮”，年幼的向長(zhǎng)輩行禮時(shí)，右手抱拳，左手從左邊半抱著右拳，兩個(gè)大拇指并列平行。長(zhǎng)輩還禮時(shí)，手勢(shì)正好相反。春節(jié)時(shí)行跪拜禮，跪姿為半跪式，眼正視，頭端正。

另外，在土葬中，完顏村民沿襲著這樣一個(gè)習(xí)俗，在棺材上放一把用柳條、麻繩和高粱稈做成的弓箭，箭頭正對(duì)著棺材前方。

世代崇文尚武 人才輩出

在大多數(shù)人的眼里，完顏氏的祖先剽悍威武，勇猛桀驁。在采訪中，記者接觸了眾多完顏氏家族的人，他們性格豪爽，質(zhì)樸實(shí)在，勤奮好學(xué)，崇文尚武，人才濟(jì)濟(jì)。據(jù)鹿邑縣宗教部門(mén)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立后，在鹿邑縣5000多名完顏氏村民中，先后有300多人考取大中專、本科院校，有3人考取博士、4人考取碩士。另有4人5次榮獲河南省勞動(dòng)模范稱號(hào)、1人榮獲全國(guó)民族宗教先進(jìn)工作者稱號(hào)。

完顏家族的人性格率直，不服輸，愛(ài)打抱不平。在上世紀(jì)60年代，完顏家族習(xí)武之人眾多。夜幕降臨后，他們?cè)诖謇锟盏厣暇毩?xí)武術(shù)。現(xiàn)在村里的年輕人大都外出打工去了，習(xí)武的人也少了。今年70歲的完顏三杰，自幼隨父親練習(xí)武術(shù)，年輕時(shí)會(huì)使用刀、槍、劍、棍等多種兵器。如今，年近七旬的他身體硬朗，精神矍鑠。閑暇之時(shí)，他還教孫子們練習(xí)武術(shù)。據(jù)《鹿邑縣志》記載，明清時(shí)期，鹿邑完顏就出現(xiàn)了十幾名武舉人和文秀才，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了多名烈士。至今，鹿邑烈士陵園的墓碑上就鐫刻著7名完顏姓氏的名字。

改變世俗 允許后代和岳姓通婚

曾任鹿邑縣教育局副局長(zhǎng)的完顏德福說(shuō)，鹿邑的完顏姓村民有這樣的族規(guī)：不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》，不唱《草坡面禮》、《八大錘》、《反徐州》等有關(guān)岳家將的戲曲，不看與岳飛有關(guān)的電影。他們認(rèn)為這些作品里邊有侮辱先祖的內(nèi)容。另外，同姓同族不通婚，不與岳姓通婚。新中國(guó)成立前，有一個(gè)劇團(tuán)在馬鋪鎮(zhèn)完老家村的鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》，完顏姓家族知道后，糾集一幫人趕到鄰村把戲臺(tái)子給掀翻了，雙方為此險(xiǎn)些發(fā)生打斗。完顏三坤說(shuō)，他在和甘肅省涇川縣完顏村金兀術(shù)后裔交談中，發(fā)現(xiàn)他們也遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖訓(xùn)。由此可以看出，完顏后裔的族規(guī)、祖訓(xùn)是一脈相承的。但是，鹿邑的這一祖訓(xùn)卻被馬鋪鎮(zhèn)完老家村的完顏三永改變了。

1992年，完顏三永和本鎮(zhèn)鄰村一位姓岳的姑娘偷偷相愛(ài)，正當(dāng)他們準(zhǔn)備結(jié)婚時(shí)，卻遭到完顏三永父母的堅(jiān)決反對(duì)，村里的一些族人也堅(jiān)決反對(duì)。但是，完顏三永認(rèn)為他們是干涉自己的婚姻自由，據(jù)理力爭(zhēng)。最后，村黨支部書(shū)記完顏三合召集族人進(jìn)行討論。完顏三合和村里的一些開(kāi)明人士認(rèn)為，現(xiàn)在是新社會(huì)，婚姻法也明確規(guī)定，婚姻自由，再說(shuō)不與岳姓通婚已經(jīng)沒(méi)有現(xiàn)實(shí)意義了。最后，他們做通了完顏三永父母的工作，有情人才終成眷屬，這是鹿邑完顏家族第一例和岳姓通婚的。2006年，本村的完顏立石也和一位姓岳的姑娘結(jié)了婚。

參加金源文化節(jié) 受到組委會(huì)“禮待”

2006年6月18日，完顏三坤應(yīng)邀只身一人赴黑龍江省阿城市參加了上京國(guó)際第四屆金源文化節(jié)，鹿邑完顏由此走進(jìn)了公眾視野，受到了金源文化節(jié)組委會(huì)的歡迎。阿城市被稱為“女真肇興地，大金第一都”。公元1115年，完顏阿骨打建立大金帝國(guó)，曾定都于此。阿城市已找不到姓完顏的人了。金源文化節(jié)組委會(huì)對(duì)完顏三坤的到來(lái)非常重視，在祭祀金太祖時(shí)，完顏三坤和溥迪領(lǐng)拜上香，他們這些正統(tǒng)的完顏家族的人行跪拜禮，其他的人則行躬拜禮。在海內(nèi)外女真后裔禮祭金太祖雕像儀式上，他又和另外兩人領(lǐng)拜上酒。之后，他還為新落成的完顏后裔館剪彩。更讓完顏三坤高興的是，會(huì)上他見(jiàn)到了臺(tái)灣粘氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)、臺(tái)灣億豐集團(tuán)董事長(zhǎng)粘銘。閩臺(tái)粘氏是金國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)淄觐佔(zhàn)诤驳暮蟠?。他邀?qǐng)粘銘到鹿邑看看，粘銘對(duì)鹿邑很感興趣，并表示有機(jī)會(huì)一定到鹿邑參觀。

2008年8月13日，完顏三坤接到第五屆金源文化節(jié)組委會(huì)的邀請(qǐng)，讓其赴阿城市參加第五屆金源文化節(jié)。由于身體有病，完顏三坤未能參加。每當(dāng)提及此事，完顏三坤就感到非常遺憾。他表示，今后再舉辦金源文化節(jié)，不管什么原因，他一定提前趕到，準(zhǔn)時(shí)參加。

完顏歷史文化得以弘揚(yáng)

1994年10月，鹿邑完顏氏召開(kāi)了完顏姓氏歷史淵源研討會(huì)，1997年10月，鹿邑完顏氏又舉行了完顏姓氏聯(lián)誼會(huì)，來(lái)自安徽、甘肅、北京、臺(tái)灣、香港等地的120多名完顏后裔代表分別參加了這兩次會(huì)議。為了弘揚(yáng)完顏姓氏的歷史文化，完顏三坤與完顏進(jìn)有、完顏有福等十多名完顏后裔代表四處奔波，共同努力，做了大量工作，2006年10月16日，經(jīng)周口市姓氏歷史文化研究會(huì)批準(zhǔn)，周口完顏姓氏歷史文化研究會(huì)成立。當(dāng)年11月，研究會(huì)又成立了《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》編纂委員會(huì)，決定編寫(xiě)《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》一書(shū)。

《大金國(guó)皇室后裔鹿邑完顏》一書(shū)有16萬(wàn)多字，經(jīng)過(guò)編委會(huì)搜集大量資料，加班加點(diǎn)擬草，2017年年初終于完成初稿，后又三易其稿，終于1月出版發(fā)行。該書(shū)主要對(duì)鹿邑完顏的歷史淵源、民族特點(diǎn)、生活習(xí)慣等進(jìn)行了詳細(xì)闡述。采訪結(jié)束時(shí)，完顏三坤還對(duì)記者說(shuō)，在中華民族多民族融合的歷史進(jìn)程中，女真人也做出了貢獻(xiàn)。

王村

靜靜的涇河安靜地淌過(guò)涇川縣王村鎮(zhèn)。在涇河北岸、狀如九朵梅花的九頂梅花山山麓，聚居著5000多名女真族完顏部后裔。這些世代以完顏為姓的守陵人后代，恪守著祖輩流下的傳統(tǒng)；已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)最大的完顏氏聚居區(qū)。走進(jìn)完顏村，就如同走進(jìn)一部女真族的鮮活的歷史畫(huà)卷。

完顏人家守陵人

王村鎮(zhèn)有個(gè)完顏村。這個(gè)管轄著完顏東溝、完顏西溝的村莊，聚居著清一色的完顏人家。這些世代相傳800年的守陵人，如今已經(jīng)成為了最后的完顏部落。記者在涇川縣政協(xié)副主席張懷群的引領(lǐng)下走訪了這個(gè)國(guó)內(nèi)最大的完顏后裔的聚居地。完顏村在涇河的北岸，村子緊鄰當(dāng)?shù)刂木彭斆坊ㄉ较?。村里的老人介紹，完顏村人是金兀術(shù)長(zhǎng)子完顏亨的守陵人。據(jù)史載，完顏亨自幼隨父征戰(zhàn)，才勇過(guò)人，屢建戰(zhàn)功。金熙宗時(shí)，封芮王，后來(lái)被金兀術(shù)長(zhǎng)兄之子完顏亮殺害。

1161年，為了防止完顏亮趕盡殺絕，完顏亨的家屬將完顏亨的墳?zāi)惯w到當(dāng)時(shí)多為當(dāng)年舊部留守的今涇川。眼下，在涇川，完顏亨的墳?zāi)贡环Q為芮王墳，并留下了很多和完顏亨有關(guān)的地名，如芮王嘴、芮王坪等。由于完顏亨后來(lái)被追封為韓王，因此，當(dāng)?shù)厝艘舶衍峭鯄灧Q為韓王墓。今天的完顏村人，多是當(dāng)時(shí)的守陵人的后裔。在完顏亨改葬到金亡的70余年里，這些守陵人以祖墓為定居之本，自然繁衍形成了完顏氏的聚居區(qū)。他們學(xué)漢語(yǔ)，學(xué)漢族農(nóng)耕技術(shù)，并別無(wú)選擇地與當(dāng)?shù)貪h族通婚，形成了從軍到民、從守陵人到普通老百姓的轉(zhuǎn)化。金亡后，他們成為地道的涇川土著。隨著歷史的發(fā)展，他們被整村地一次性地登記為漢族。村內(nèi)完顏邦說(shuō)：“附近鎮(zhèn)原平泉至新城一帶有完顏馬場(chǎng)；屬完顏村的耕地過(guò)去叫軍坪、官地，其中有相當(dāng)大的面積不納糧，所產(chǎn)供祭祖之用。1942年以前，完顏氏種地均不繳納雜稅。”

見(jiàn)識(shí)完顏村的隱秘傳統(tǒng)

放馬、放神鷹、放仙鶴、祭黃繩……完顏村居民們800年來(lái)一直恪守著這些傳統(tǒng)習(xí)俗。村里的老人介紹，從正式定居在涇河邊開(kāi)始，一些本民族的古老習(xí)俗便被繼承了下來(lái)，一年年的不斷重復(fù)，成為了隱居在此的完顏村人對(duì)本民族祖先的懷念和寄托。祭黃繩是完顏村最著名的祭祀儀式之一。祭祀開(kāi)始以前，由村民將一根1000多米長(zhǎng)的黃色繩子從山包上連到山下的完顏祠堂附近，然后將紙制的馬、仙鶴和神鷹從山頂沿繩子一放而下。黃繩，是“黃神”的諧音，祭黃繩取的就是祭祀皇神，即祖先之意。這是完顏村人在隱姓埋名的時(shí)代形成的獨(dú)具特色的祭祖形式，同時(shí)也體現(xiàn)了完顏村人薩滿教的內(nèi)涵。目前，完顏村人依然嚴(yán)格恪守著三大族規(guī)，守護(hù)著完顏民族的文化符號(hào)和民間信仰：一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》《八大錘》等戲曲；三是同姓同族不通婚。外姓人不得進(jìn)入完顏祠堂，外甥更是萬(wàn)萬(wàn)不能進(jìn)入祠堂祭祖。

完顏村人至今仍時(shí)時(shí)記掛著自己的祖先。在完顏村里的完顏祠堂內(nèi)，懸掛著“宋金兀術(shù)世代遺像”。這一遺像雖然是根據(jù)原有遺像的照片復(fù)制，但仍然栩栩如生。1936年6月，當(dāng)時(shí)的涇川縣縣長(zhǎng)張東野得知“宋金兀術(shù)世代遺像”藏于完顏氏族中之后，親赴閱覽并拍攝照片一張?，F(xiàn)今照片存于涇川縣博物館，并有題注：“遺像以布制于金代，明時(shí)已朽，又復(fù)制，長(zhǎng)9尺，色彩鮮艷，筆畫(huà)精工。每年除夕，完顏氏族全體懸像密祭，祭后密藏?！?/p>

神秘九頂梅花山留給后人不解之謎

完顏村人傍涇河依九頂梅花山而居。置身在九頂梅花山中，并覺(jué)察不出與其它普通的黃土包有何差異。而從涇河南岸的山頭上看去，九個(gè)秀麗圓潤(rùn)的山包大小相同，連在一起。故此有了九頂梅花山的稱呼。當(dāng)?shù)貍餮允?座古墓，而王村鎮(zhèn)的“王村”，就是王冢的口誤而來(lái)。在九頂梅花山上散著數(shù)座王族之墓。在完顏村小溝東坪的東南部，坐落著完顏亨之墓，當(dāng)?shù)厝艘卜Q為“芮王墳”“韓王墓”。就是因?yàn)檫@個(gè)金兀術(shù)長(zhǎng)子的被害遷墳，才有了今天的完顏部落，也給當(dāng)?shù)亓粝铝恕败峭鯄灐薄败峭踝臁钡鹊孛?/p>

在完顏亨墓之后，按祖孫的血親關(guān)系坐落著金代最后一位皇帝完顏承麟的墳?zāi)?。作為金兀術(shù)的曾孫，他在做了還不到一天皇帝后，就在今天河南的蔡縣被元軍圍攻陣亡。其親屬及兵士抬上靈柩日夜兼行來(lái)到?jīng)艽?，埋葬在太平鄉(xiāng)三星村嶺背后隊(duì)的簸箕灣。因?yàn)闆芎颖庇幸呀?jīng)定居了60多年的完顏部守陵人，護(hù)送靈柩的完顏氏，也陸續(xù)在涇河北定居了下來(lái)。這一秘密保守了800多年。由于路途遙遠(yuǎn)不便祭奠，完顏?zhàn)迦擞?003年12月，將完顏承麟之墓遷回了完顏村，按祖孫關(guān)系藏于芮王墓之后。完顏斌在小時(shí)候曾經(jīng)跟隨父輩來(lái)到簸箕灣祭奠，他說(shuō)：“祖輩口傳下來(lái)簸箕灣有完顏承麟的墓。每年除夕去祭祀，村里都要?dú)卓诖蠓守i。我們小孩子跟著跑20多里地去燒紙，就為了分一口豬肉解饞。”

歷史，總是有著一些頗具戲劇性的巧合。在九頂梅花山，還埋葬著另外一名韓王。在完顏亨死后的200多年里，明代朱元璋第20子朱松封韓王，其子恭王就藩來(lái)平?jīng)?，?0世。韓恭王死后，親屬看中了九頂梅花山的風(fēng)水，將其葬于其中。兩代韓王戲劇性地葬于一地。由于在清代和民國(guó)多次遭到盜掘，明代韓王墓墓室已空并暴露在外，目前只保留有磚箍墓室和外部的多道用大型石條卡死的紅漆石門(mén)。正是因?yàn)橛性S多王族墓葬的存在，九頂梅花山即是九座王族墓葬的說(shuō)法在當(dāng)?shù)氐玫搅舜蟛糠秩罕姷恼J(rèn)同。在九頂梅花山，歷史留下了諸多謎題。

完顏人開(kāi)始公開(kāi)祭祖尋根

在隱跡了800多年后，完顏村人這些守陵人后代開(kāi)始公開(kāi)祭祖尋根。2004年農(nóng)歷三月十五日（公歷5月3日），是完顏村人800年延續(xù)下來(lái)的祭祖的日子。當(dāng)日，在完顏村舉行了這些守陵人定居涇川以來(lái)的首次公開(kāi)祭祖活動(dòng)，也是800年來(lái)規(guī)模最大和規(guī)格最高的一次祭祖活動(dòng)。

2004年6月17日，完顏村完顏小英、完顏成貝、完顏懷緒和完顏杰代表完顏村的父老鄉(xiāng)親，專程趕到黑龍江阿城市，參加了第三屆金源文化節(jié)千年尋根祭祖儀式。阿城是金代的開(kāi)國(guó)都城，并且是建立金朝的女真完顏部的故鄉(xiāng)。在祭祖儀式上，幾位完顏村代表的一句：“我們回家了！”深情地表達(dá)了他們800多年后重新踏上祖先故土的激動(dòng)之情。

姓氏名望

完顏阿骨打、完顏亮、完顏璟等。