酆姓出自姬姓，為周文王后代，但關(guān)于酆姓發(fā)源地和遷徙分布存在爭(zhēng)議。歷史文化名人有酆舒，酆慶，酆去奢。

基本介紹

酆[酆，讀音作fēng(ㄈㄥ)，不宜寫作“豐”]

歷史發(fā)展

姓氏源流

酆（Fēng）姓源流有：

單一淵源：源于姬姓，出自周文王姬昌第十七個(gè)兒子姬子于之后，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓篡》、《通志·氏族略》等記載：豐氏、酆氏始祖為周文王姬昌之子子于，起源于西周初年。豐，本為商王朝末期崇國(guó)君主崇侯虎的屬地。周文王滅崇國(guó)后，改其地名為豐邑。到周武王姬發(fā)滅商建周王朝之后，敕封自己的弟弟、即周文王的第十七子姬子于在豐邑，拱衛(wèi)京畿，爵為侯爵，史稱“豐侯”。這在史籍《史記》中記載為：“豐國(guó)，侯爵，始封文王子。今陜西西安戶縣東五里有豐城?！倍蓬A(yù)注“豐國(guó)在始平戶縣東?！钡搅酥艹赏跫дb執(zhí)政后期，就改變了周武王的旨意，不再讓豐侯當(dāng)豐國(guó)的首領(lǐng)了。按史籍《竹書紀(jì)年》的記載：“成王十九年，王巡狩侯甸方岳，召康公從，歸于宗周，遂正百官，黜豐侯?！币簿褪窃诠?084年(待考)，周成王廢黜了愛(ài)酗酒誤事的豐侯，這個(gè)姬姓豐國(guó)成為歷史上絕無(wú)僅有的“國(guó)”。在豐侯被廢黜后，豐國(guó)亦消，其后裔子孫遂散居各地，約以原封邑名為姓氏，稱豐氏。到了漢武帝劉徹執(zhí)政時(shí)期，詔令規(guī)范漢字，在許多地名的原字上皆增加了“邑”偏旁，以表示其專指地名。而“豐”字添加了“邑”偏旁，就成為后世的“酆”字，諸多史書因之改豐為酆。此后，豐氏一族逐漸形成了豐氏、酆氏兩大支系，皆世代相傳至今，史稱豐氏、酆氏正宗。在中華人民共和國(guó)成立后進(jìn)行的文字簡(jiǎn)化過(guò)程中，由于“酆”字被簡(jiǎn)化為“豐”字，該系酆氏族人多有自行誤簡(jiǎn)為豐氏者。

酆氏族人皆尊奉豐侯姬子于為得姓始祖。

得姓始祖

子于。酆姓出自姬姓，是3000多年前周文王的后代。根據(jù)《元和姓纂》上的記載，上古時(shí)，周武王建立周朝后，將他的弟弟（即周文王的第十七子）子于封于酆邑，享用那里的物產(chǎn)，酆姓就由此產(chǎn)生的。酆邑就在現(xiàn)今的陜西省戶縣一帶，古時(shí)那里農(nóng)作和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。武王的這個(gè)弟弟受封后就稱為酆侯，他的后代以酆為姓，散居各地。因?yàn)檑汉钐矚g醉酒，周朝朝廷覺(jué)得由他治理酆邑不合適，在周成王執(zhí)政時(shí)，就改變了周武王的命令，不讓他當(dāng)那里的首領(lǐng)了。酆侯的兒孫們就約好，以后不管到那里，都姓酆。故酆氏后人奉子于為酆姓的得姓始祖。

各支始祖

酆?。何鲿x時(shí)期封新城侯，始居洛陽(yáng)。由晉及唐，酆隆第十四世孫酆徽任江西吉州別駕，遂家于吉州。遞傳至酆遜，由豐城縣黃埠遷臨江府清江縣車溪。再傳至酆承亶，向服賈鄂漢，清乾隆間土匪起，迂道回梓，路出平江獻(xiàn)鐘，見(jiàn)其山水秀麗，遂購(gòu)市廛居之。生酆?jiǎn)⑧?、酆?jiǎn)㈥?、酆?jiǎn)②袢?。子孫日繁，散布于平邑獻(xiàn)鐘、長(zhǎng)壽、百峰洞及長(zhǎng)沙縣。河北東光有一支，酆旺良傳下現(xiàn)子孫百余人。

遷徙分布

酆氏或是典型的漢族姓氏，而今人口總數(shù)在中國(guó)的大陸與臺(tái)灣省均未進(jìn)入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈?1位門閥。

酆氏遠(yuǎn)祖始于西周王朝，據(jù)通志氏族略上記載，周文王的第十七子，受封于酆地(今陜西戶縣)，封為侯爵，稱酆侯。其子孫后代就世代以國(guó)號(hào)“酆”為姓氏。因此，酆氏出自周朝王室，起源于姬姓。

古時(shí)酆邑的農(nóng)作物和桑葉都盛產(chǎn)，是個(gè)好地方。酆氏子孫世代繁衍于京兆北部一帶。

唐朝時(shí)期，京城建于長(zhǎng)安，是當(dāng)時(shí)酆氏族人聚集最多的地方。據(jù)典籍《辭海》的注釋，酆侯之地古名為“鄠”，位于長(zhǎng)安西南，澇水東岸，夏時(shí)扈國(guó)，秦為鄠邑，漢置鄠縣，即今陜西省戶縣。這便是全國(guó)酆氏人家最早的發(fā)源地。

追溯中國(guó)的歷史，在周朝以前沒(méi)有這個(gè)“酆”字，至周文王分封第十七子酆侯之后，“酆”字開(kāi)始出現(xiàn)，只有兩種意思：一是姓氏，二是地名。

“酆”字三千年以來(lái)在筆畫和結(jié)構(gòu)上沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何變化，是相當(dāng)古老的姓氏。只是酆氏人口比較少，在中國(guó)歷史上也比較低調(diào)。

傳統(tǒng)文化

郡望堂號(hào)

郡望

京兆郡：西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長(zhǎng)安(今陜西西安)。

堂號(hào)

京兆堂：以望立堂。

宗祠通用聯(lián)

四言通用聯(lián)

源自姬姓；望安長(zhǎng)安。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

全聯(lián)典指酆姓的源流和郡望（見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹）。

名揚(yáng)進(jìn)士；系出文昭。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋酆伸之舉進(jìn)士，為嚴(yán)州望門子弟。下聯(lián)典出《左傳》：“畢原酆郇，文之昭也?！?/p>

望出京兆；系承酆侯。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指酆姓的始祖酆侯，周文王第十七子。

宋登金榜；嚴(yán)出望門。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指宋人代進(jìn)士酆伸之。下聯(lián)典指宋代進(jìn)士酆伸之為嚴(yán)州望門子弟。

易儲(chǔ)進(jìn)諫；偕老征祥。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明·酆慶，為兵部給事，累諫代宗易儲(chǔ)。下聯(lián)典指明·酆寅初，博學(xué)篤行，隱于勾曲之墟。

五言通用聯(lián)

執(zhí)政于潞國(guó)；成仙在茅山。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上典指春秋時(shí)，潞國(guó)有執(zhí)政大臣酆舒，人稱俊才。下聯(lián)典指宋代道士酆去奢，龍丘人。少為崇仙宮道士，信奉老子、莊子的學(xué)說(shuō)，對(duì)道術(shù)很有研究，青年時(shí)就當(dāng)了道家，隱居于茅山，傳說(shuō)他已成仙。

六言通用聯(lián)

宴列瓊林次位；名題雁塔中班。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代榜眼酆熙。下聯(lián)典指宋人代進(jìn)士酆伸之。

七言通用聯(lián)

易儲(chǔ)進(jìn)直臣之諫；偕老徵勾曲之祥。

——佚名撰酆姓宗祠通用聯(lián)

上聯(lián)典指明代鄞縣人酆慶，字文慶，正統(tǒng)年間進(jìn)士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見(jiàn)深，另立自己的兒子朱見(jiàn)濟(jì)為太子。他直言諫阻，言詞懇切。下聯(lián)典指酆慶的父親酆寅初，字復(fù)初，博學(xué)而敦厚，元末隱居在勾曲。明初洪武年間曾任國(guó)子司業(yè)，后棄官務(wù)農(nóng)，夫妻都活了一百多歲。

家譜文獻(xiàn)

譜名 編纂者、編撰方式 藏地 備注

湖南平江酆氏支譜五卷 (民國(guó))酆明綱纂，民國(guó)八年(公元1919年)木刻活字印本 湖南省圖書館、中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館 今僅存第一卷、第三卷

廣東開(kāi)平三埠酆氏族譜 著者待考，木刻活字印本 湖南省圖書館、中國(guó)家譜網(wǎng)站檔案館 今僅存第三～五卷、第七～九卷，第十一卷

字輩排行

山東臨清酆氏字輩：“堂召憲士百之尊家曉”。

山東曲阜酆氏字輩：“世克紹緒宗培秉茂秀升敦振延廣瑞順發(fā)志宜寧”。

山西應(yīng)縣酆氏字輩：“年世廣日月玉清寶山秀”。

江西平江、湖南酆氏字輩：“承啟瑞恒明裕傳齊家崇孝友治國(guó)懋經(jīng)綸念祖修純惪清芬振后昆”。湖南省龍山縣字輩十上國(guó)祖禮、成名選家聲、世玉興作啟、萬(wàn)字和忠澤、

安徽、河南酆氏字輩：“文顯明敬永漢從起運(yùn)臣忠孝家興振賢良世吉昌繼傳修正遠(yuǎn)積德盛名長(zhǎng)”。

貴州酆氏一支字輩：“文云如繼人安順廷慶和春國(guó)運(yùn)新鼎建崇恩光兆福學(xué)繩祖德啟賢坤”。

山東臨清酆氏字輩：“堂召憲（玉）士（先）百之尊家曉”。

山東商河酆氏字輩：“健考學(xué)興龍祥”

貴州黔東南酆氏字輩：應(yīng)玉朝其正，萬(wàn)國(guó)占君臣，傳家德澤遠(yuǎn)，生立永大興

貴州酆氏一支字輩：“文云如繼人安順廷慶和春國(guó)運(yùn)新鼎建崇恩光兆福學(xué)繩祖德啟賢坤”。

貴州酆氏一支字輩：“孺澄國(guó)有良伊維國(guó)兆高壽文章玉制憲遠(yuǎn)振朝綱吉昌廣世”。

江蘇鎮(zhèn)江、浙江金華酆氏字輩：“道國(guó)有光”。

皖、豫、魯?shù)貐^(qū)酆氏字輩：“文顯明敬永漢從起運(yùn)臣忠孝家興振賢良世吉昌繼傳修正遠(yuǎn)積德盛名長(zhǎng)”。

湖北黃岡楚黃豐氏（酆氏）字輩：“福思志子佐永大世啟正維之士際時(shí)能顯道于國(guó)有光傳家敦禮義應(yīng)運(yùn)慶明良生篤當(dāng)鐘瑞根深定發(fā)祥由斯心德厚自是令聞長(zhǎng)祖澤貽芳遠(yuǎn)功勛歷著彰承前宏偉業(yè)裕后久寧昌”。

酆氏一支字輩：“應(yīng)萬(wàn)代春光京兆升起順德澤長(zhǎng)義方尊古訓(xùn)文運(yùn)智起昌”。

廣西田林豐（酆）字輩“慶顯應(yīng)守文 世有成元庭 良中昌遠(yuǎn)大 鴻寧德名聲”。

姓氏名人

歷史名人

酆舒

春秋時(shí)人，曾經(jīng)在潞國(guó)當(dāng)過(guò)首領(lǐng)，而被記入史書。

酆慶

字文慶，明代鄞縣（今浙江?。┤?，正統(tǒng)年間進(jìn)士，官給事中。景泰年間，代宗廢太子朱見(jiàn)深，另立自己的兒子朱見(jiàn)濟(jì)為太子。他直言諫阻，言詞懇切。

酆去奢

宋代衢州龍丘人，家住于九峰山下。少入道，游學(xué)道術(shù)，精思忘疲。

酆伸之

宋代進(jìn)士，為嚴(yán)州望門子弟。

酆寅初

元末明初人，字復(fù)初。博學(xué)多才，不愿為元朝做官而隱居，洪武年間任國(guó)子司業(yè)，后棄官務(wù)農(nóng)，活至105歲。

近現(xiàn)代名人

酆偉光

革命烈士。

酆悌

國(guó)民黨將領(lǐng)。

酆文翰

教育家。

酆云鶴

苧麻纖維專家。

酆中鐵

版畫家。

酆姓發(fā)源地存疑

作為酆姓后代，對(duì)網(wǎng)上所有關(guān)于酆姓的敘述是贊同的，但對(duì)于“酆地（今湖南省永興縣北）”的說(shuō)法，本人認(rèn)為無(wú)依據(jù)。

首先，據(jù)《姓纂》載：酆氏的姓源是：“周文王第十七子酆侯之后，以國(guó)為姓，左傳酆舒有二雋才，京兆”，此乃“系出酆侯，望出京兆”的源由。

其二，據(jù)《通志．氏族略．以國(guó)為氏》所載，文王第十七子受封于酆國(guó)，稱為酆侯，其后以國(guó)為氏。酆姓的始祖是周文王的兒子酆侯；酆氏子孫繁衍于京兆北一帶，是當(dāng)時(shí)酆姓人家最多的地方。

其三，據(jù)《辭?！纷⑨?，酆侯之地為鄠，位于長(zhǎng)安西南，澇水東岸，夏時(shí)扈國(guó)，秦為鄠邑，漢置鄠縣，即今陜西省戶縣。這便是中國(guó)酆姓人家最早的發(fā)源地。

以上注解，已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，酆侯之地為鄠，就是今天的陜西省戶縣、咸陽(yáng)一帶。但是，我們還是將湖南省永興縣的歷史（包括長(zhǎng)沙在內(nèi)的歷史）和陜西省戶縣的歷史作一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)比。

湖南省永興縣：位于湖南省東南部,為郴州市第二大縣，縣境北接耒陽(yáng)市，南連蘇仙區(qū)，東北、東南、西南依次與安仁、資興、桂陽(yáng)三縣毗鄰。全縣25個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)除高亭鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、太和鄉(xiāng)之外，其余均與外縣交界?？h境距首都北京鐵路里程1860公里，距省會(huì)長(zhǎng)沙280公里，距郴州市40公里，距南粵廣州445公里。

據(jù)該縣《縣志記載》，西漢高祖五年（公元前202年），始置便縣，以境內(nèi)便江得名，屬桂陽(yáng)郡。新王莽始建國(guó)元年（公元9年），改便縣為便屏縣，屬南平郡。建武元年（公元25年），廢“新”復(fù)漢室，郡、縣恢復(fù)舊名。便屏縣復(fù)稱便縣，屬桂陽(yáng)郡。三國(guó)為吳地，屬桂陽(yáng)郡，西晉、東晉因之。南北朝宋永初元年（公元420年），便縣并入郴縣，隸屬桂陽(yáng)郡。陳永定三年（公元559年），復(fù)置便縣，隸湘州桂陽(yáng)郡。隋開(kāi)皇九年（公元589年），便縣再次并入郴縣。

唐開(kāi)元十三年（公元725年），郴州刺史趙瑾奏準(zhǔn)，析郴縣北四鄉(xiāng)置安陵縣，屬江南道桂陽(yáng)郡。唐天寶元年（公元742年），改安陵縣為高亭縣，屬江南西道郴州桂陽(yáng)郡。宋熙寧六年（公元1073年），按郴州太守李土燮建議改高亭縣為永興縣，隸屬荊湖南路郴州軍。元朝屬湖南道郴州路；明朝屬湖廣行省郴州路、郴州府、郴州直隸州；清雍正二年（公元1724年），永興屬湖南衡永郴道、郴州直隸州。

民國(guó)元年（公元1912年），永興屬湖南省衡永郴桂道。民國(guó)3年（公元1914年），改屬衡陽(yáng)道。民國(guó)11年（公元1922年），道制廢除，為省直轄縣。民國(guó)26年（公元1937年），省設(shè)行政督察區(qū)，屬第八行政督察區(qū)。民國(guó)29年（公元1940年），改屬第三行政督察區(qū)。

夏商周時(shí)期的湖南長(zhǎng)沙：夏屬三苗之地；到商、周時(shí)代，三苗消失了，但三苗后裔仍然在這片土地上生息繁衍，這時(shí)的長(zhǎng)沙屬“揚(yáng)越”（又叫“荊蠻”），史稱“揚(yáng)越之地”，作為古越人（古長(zhǎng)沙越人為揚(yáng)越的的一支）到這時(shí)創(chuàng)造和形成了富有特色的越文化，以拍印的幾何紋飾硬陶即印紋硬陶是其最有代表性的特征。

商、周時(shí)期，北方中原王朝對(duì)南方“荊蠻”、“揚(yáng)越”的戰(zhàn)事頻繁，雖未能在這里建立起他們直接的統(tǒng)治，但“揚(yáng)越之地”一度成為商周的“南服”，迫使“荊蠻”臣服納貢?！兑葜軙ね鯐?huì)》記載，周初營(yíng)建雒邑告成，各方諸侯來(lái)賀，貢物中有“長(zhǎng)沙鱉”一種，這是“長(zhǎng)沙”一名見(jiàn)于史籍的最早記載。秦國(guó)滅掉楚國(guó)，在原楚江南之地設(shè)立“長(zhǎng)沙郡”。

隨著秦王朝的誕生，長(zhǎng)沙郡為秦代36郡之一，郡治湘縣，即長(zhǎng)沙的在秦朝的稱呼。從秦代開(kāi)始，長(zhǎng)沙開(kāi)始納入中國(guó)統(tǒng)一的政治版圖，并第一次明確地以一個(gè)行政區(qū)域載入史冊(cè)。

陜西省戶縣：屬西安市郊縣，地處關(guān)中平原中部，南依秦嶺，與寧陜以秦嶺分水，北臨渭水，同興平隔河相望，東接長(zhǎng)安，以灃水相隔，西連周至，以白馬河為界。縣城距西安城區(qū)18公里?？偯娣e1255平方公里，其中平原面積占總面積46，耕地總面積55萬(wàn)畝。戶縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)，為夏之有扈氏國(guó)。這是戶縣地區(qū)建置最早的方國(guó)，也是“戶縣”地名的由來(lái)。

商時(shí)（公元前6世紀(jì)至公元前1066年）為崇國(guó)，周（公元前1066年至公元前771年）作酆邑，春秋（公元前770至公元前476年）為扈國(guó)，秦代（公元前221年至公元前206年）改“扈”為“鄠”，西漢（公元前206年至公元8年）設(shè)置“縣”，歷代延續(xù)，直至1964年9月10日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，將“鄠縣”改為“戶縣”。

經(jīng)過(guò)對(duì)比，我們可以得出以下結(jié)論：

第一、湖南省《永興縣志》在西漢（公元前202年）以前沒(méi)有文字記載，

第二、湖南省《永興縣志》沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何關(guān)于“酆”字的敘述；

第三、西周時(shí)期的周人沒(méi)有在長(zhǎng)沙地區(qū)建立起自己的直接的統(tǒng)治；

第四、酆姓是在西周（公元前1066年）周文王時(shí)期出現(xiàn)的姓氏；

第五、西周建立的政權(quán)是在鎬京即酆鎬（今陜西西安附近）；

第六、西周與西漢的時(shí)間相距接近900年—1000年；

根據(jù)所述推斷，我們不難看出，戶縣歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在公元前21世紀(jì)至前16世紀(jì)，已經(jīng)為夏之有扈氏國(guó)。公元前21世紀(jì)距離西周政權(quán)建立的時(shí)間接近2000年左右，也就是說(shuō)，在西周以前的戶縣歷史中，中華文明已經(jīng)在這里存在了2000多年。

我們?cè)倩剡^(guò)來(lái)看看湖南永興縣，該縣《縣志》有文字記載的歷史為西漢（公元前202年），從該縣有記載開(kāi)始上溯到西周，時(shí)間接近1000年左右，此期間的歷史沒(méi)有文字記載。在西周時(shí)期的長(zhǎng)沙一代被稱為“荊蠻”、“揚(yáng)越”，當(dāng)時(shí)在這里的廣大地區(qū)生活著的是越人，即古籍中所謂的：“百越雜處，各有種姓”。如果說(shuō)到西周時(shí)期的湖南永興縣更是沒(méi)有開(kāi)發(fā)的蠻荒地帶了。

另外，西周時(shí)期的周人并沒(méi)有在這里建立起自己的直接的統(tǒng)治，從秦代開(kāi)始，長(zhǎng)沙才正式納入中國(guó)統(tǒng)一的政治版圖。通過(guò)對(duì)以上的分析，周文王第十七子——酆姓的始祖酆侯怎么可能分封到湖南永興縣呢？因此，所有在網(wǎng)上復(fù)制和轉(zhuǎn)載的“酆地（今湖南省永興縣北）”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，應(yīng)該及時(shí)進(jìn)行糾正，讓更多的酆姓后代去了解自己正確的姓氏歷史。