《水竹居圖》是中國(guó)元代畫(huà)家倪瓚創(chuàng)作一幅紙本設(shè)色畫(huà)，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。

此圖以青綠設(shè)色繪江南初秋景色。山勢(shì)低平，山前溪水渚坡坡上雜樹(shù)五株，樹(shù)后茅屋叢篁。畫(huà)中筆墨沉實(shí)，賦形具體，山色蒼翠，畫(huà)法謹(jǐn)嚴(yán)運(yùn)筆圓滑蒼勁，略有董、巨遺法。

畫(huà)作內(nèi)容

畫(huà)面細(xì)節(jié)

此圖寫(xiě)一仙居景致，其中靜水潺潺，間以坡石、水渚、小橋相錯(cuò)；近岸處坡石層累，其上疏木參差偃仰，虬枝繁葉；近岸平地，一茅舍院落掩映樹(shù)間，若隱若現(xiàn)；柵外修竹環(huán)繞，浴風(fēng)颯颯；遠(yuǎn)處群巒競(jìng)秀，青翠欲滴；山下岸處坡石簇簇，林木深深。

款跋鈐印

圖右上倪瓚自題：“至正三年，癸未歲八月望日，進(jìn)道過(guò)余林下，為言僦居蘇州城東有水竹之勝。因想像圖此，并賦詩(shī)其上云：‘僦得城東二畝居，水光竹色照琴書(shū)。晨起開(kāi)軒驚宿鳥(niǎo)，詩(shī)成洗研沒(méi)游魚(yú)?！攮戭}?！毕骡j朱文方印“倪元鎮(zhèn)氏”。

圖中上清乾隆題詩(shī)：“疏林淡墨倪迂法，寶笈常收紀(jì)有詩(shī)。設(shè)色蒼然宜水竹，雄渾筆合薄黃癡。乾隆御題。”下鈐朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“幾暇臨池”。

圖左上元釋良琦題詩(shī)：“好在云林一老迂，畫(huà)圖寄到玉山居。向來(lái)王謝元同調(diào)，宜向城東共讀書(shū)。龍門(mén)良琦?！毕骡j白文方印“釋良琦印”。

玉池為乾隆題：“懶性從來(lái)水竹居?！毕骡j朱文方印“乾隆宸翰”、白文方印“落紙?jiān)茻煛?。右?cè)明文徵明題詩(shī)：“不見(jiàn)倪迂二百年，風(fēng)流文雅至今傳。東城水竹知何處？撫卷令人思惘然！征明?！毕骡j白文方印“文徵明印”、朱文方印“征仲”。

左裱上方清梁詩(shī)正題詩(shī)：“寒山鐘殷秋山曉，東皋露凈供清眺。荇藻溶溶漾曲池，筼簹颯颯鳴長(zhǎng)篠。迂翁渲染景色真，二畝幽居隱林杪。杜陵千載思悠然，白沙翠竹江村繞。臣梁詩(shī)正敬題?！毕骡j白文方印“臣梁詩(shī)正”、朱文方印“朝朝染翰”。

左裱下方清董邦達(dá)題詩(shī)：“少陵多懶性，雅與倪迂合。為問(wèn)瀼西堂，何如清閟閣。幽棲足佳勝，水竹洗氛雜。擬開(kāi)白云窗，占此青蘚榻。云林開(kāi)別派，青翠滿尺幅，豈獨(dú)湛清華？兼看歸渾穆。妙墨啟夙心，奇觀醒塵目。披圖緬高風(fēng)，爽氣挹初沐。臣董邦達(dá)敬題。”下鈐朱白文連珠方印“臣”、“邦達(dá)”。

右裱上方明董其昌題：“顧謹(jǐn)中題云林書(shū)有云：‘云林書(shū)法宗歐陽(yáng)詢，特為精妙。晚年畫(huà)勝，于佳書(shū)之時(shí)，故其書(shū)非一種?！嗽O(shè)色山水生平不多見(jiàn)，余得之吳孝甫畫(huà)友趙文度，借觀賞嘆不置，曰：“迂翁妙筆皆具于此！董其昌題?！毕骡j白文方印“董其昌印”、“太史氏”。

右裱下方蔣溥題詩(shī)：“金飚林際發(fā)，綠葉間紅紫。蕭椮?cái)?shù)竿竹，澄泓一溪水。此景誰(shuí)與摹？位置宜高士。亭子隔塵埃，幽徑著芒履。曠然豁吟襟，契賞有微旨。平生水竹緣，伊人想尺咫。臣蔣溥敬題?！毕骡j白文方印“臣蔣溥”、朱文方印“筆沾恩雨”。

鑒藏印章

圖上部從右至左：白文圓印“乾隆鑒賞”（弘歷）、朱文葫蘆形印“子京”（項(xiàng)元汴）、朱文連珠方印“墨”、“林”（項(xiàng)元汴）、朱文方印“石渠寶笈”（弘歷）、朱文圓印“石渠定鑒”（弘歷）、白文方印“寶笈重編”（弘歷）、白文方印“樂(lè)壽堂鑒藏寶”（弘歷）、朱文方印“子京父印”（項(xiàng)元汴）、朱文圓印“乾隆御覽之寶”（弘歷）、朱文方印“寧壽宮續(xù)入石渠寶笈”（弘歷）、朱文方印“墨林秘玩”（項(xiàng)元汴）、朱文方印“三希堂精鑒璽”（弘歷）、白文方印“宜子孫”（弘歷）。

圖下部從右至左：朱文方印“子子孫孫其永保之”、朱文方印“項(xiàng)子京家珍藏”（項(xiàng)元汴）、朱文方印“項(xiàng)元汴印”（項(xiàng)元汴）、白文方印“項(xiàng)墨林鑒賞章”（項(xiàng)元汴）、朱文方印“吳郡沈氏恒吉圖書(shū)印”（沈恒吉）。

玉池處由右至左：朱文方印“天籟閣”（項(xiàng)元汴）、白文方印“墨林山人”（項(xiàng)元汴）、朱文方印“清白貽謀”、白文方印“李守之印”。

左裱下方：白文方印“王廷珸印”（王廷珸）、白文方印“如此至寶存豈多”（孫毓汶）、朱文方印“遲盦所藏”（孫毓汶）。

創(chuàng)作背景

按圖上作者題款：“至正三年，癸未歲八月望日，進(jìn)道過(guò)余林下，為言僦居蘇州城東有水竹之勝。因想像圖此……”知，此《水竹居圖》作于元至正三年（1343年），倪瓚43歲時(shí)作品。此圖系倪瓚依友人所述而浮想創(chuàng)作而成。

倪瓚生長(zhǎng)在太湖之濱的一個(gè)地主家庭里。有一所龐大的莊園，其中的清閟閣藏書(shū)畫(huà)達(dá)數(shù)千卷，為倪瓚提供了成長(zhǎng)為一個(gè)封建文人畫(huà)家的物質(zhì)條件。倪瓚的畫(huà)，大多描繪幽居山林或漫游太湖的景色，但更多的是畫(huà)了主觀的感受，有著強(qiáng)烈的感情色彩。靜謐、荒寒、孤獨(dú)、空虛，可以說(shuō)是倪瓚作為畫(huà)家的狀態(tài)寫(xiě)照，使內(nèi)心無(wú)告的憂煩，在這樣的意境中尋求排遣與解脫?！端窬訄D》即是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

另外，此《水竹居圖》有拆割、拼配題跋、加鈐偽印等跡象，故也被部分學(xué)者認(rèn)為是偽作。特別是《水竹居圖》上的文、董二題，分別題于詩(shī)塘和裱邊，非常容易被割移、拼配，且很多書(shū)畫(huà)鑒定家認(rèn)為，此作品本幅上的作者印鑒本身就是被加鈐的偽印鑒，但這些都并不能必然地說(shuō)明《水竹居圖》本身為偽作。現(xiàn)多數(shù)鑒家仍評(píng)定，此為《水竹居圖》為真跡勿疑。

藝術(shù)鑒賞

主題

《水竹居圖》是倪瓚內(nèi)心尋求排遣與解脫的寫(xiě)照，畫(huà)中自題的詩(shī)句更是道出了畫(huà)家的隱居思想，是倪瓚的“自?shī)省迸c“適興”之作。該圖是畫(huà)家根據(jù)友人敘述，景州城東有水竹勝景，依靠想象圖繪坡石、樹(shù)木、茅屋等景象。在題詩(shī)中畫(huà)家想象了在此隱居，與琴詩(shī)為伴的理想生活。詩(shī)都反映出元代中晚期的隱逸思想。元代中后期的隱逸是一種任情適性，是將個(gè)人的精神價(jià)值與日常生活行為相融合的生活方式。文人不再熱衷于在政治上有所作為，而是在自然中尋求自我身境與心境的安適。

構(gòu)圖

此《水竹居圖》中“一水兩岸”，即由近坡、中水、遠(yuǎn)丘組成的“三段式”構(gòu)圖，畫(huà)面中的竹樹(shù)茅屋，隔溪遠(yuǎn)岫平林但由于前后景排得較近，所以顯得緊湊堅(jiān)實(shí)，所寫(xiě)物象、圖上晉韻小楷長(zhǎng)題及荒寒幽冷之意境則與之一脈相承，整個(gè)畫(huà)面彌散著幽靜、清涼的氣氛。

筆法

《水竹居圖》用筆渾厚圓潤(rùn)，與后來(lái)的輕筆渴墨顯然不同，但內(nèi)在筆性還是一致的。圖中樹(shù)葉用松針點(diǎn)、介字點(diǎn)、仰葉點(diǎn)等數(shù)種，用筆濃淡相間，樹(shù)干多渲染皴擦，極近形似。遠(yuǎn)處的樹(shù)，樹(shù)干只用淡墨畫(huà)出外輪廓，沒(méi)有皴染，樹(shù)葉用排點(diǎn)點(diǎn)出，顯得郁郁蔥蔥，似不經(jīng)意而韻味內(nèi)存。唐志契在所著《繪事微言》中提到樹(shù)木畫(huà)法時(shí)說(shuō)：“寫(xiě)枯樹(shù)最難蒼古，然畫(huà)中最不可少名家枯樹(shù)各各不同，如荊關(guān)則于秋冬二景最多，其枯枝古而渾，亂而整，簡(jiǎn)而有趣，到郭河陽(yáng)則用鷹爪，加以細(xì)密，如范寬則其上如掃帚樣，亦有古趣，李成則繁而瑣碎，筆筆清勁，董源則一味古雅，簡(jiǎn)當(dāng)而已。倪元鎮(zhèn)則數(shù)君可以兼之，要皆難及者也?！薄端窬訄D》里的樹(shù)木，有董源的簡(jiǎn)當(dāng)古雅之質(zhì)，特別是后面的排樹(shù)，在后面的山體的襯托下，很容易讓人看到董源《瀟湘圖》的影子。

名家點(diǎn)評(píng)

明代宗泐：“山人水行居，畫(huà)圖看更好，十年不歸來(lái)，茅屋秋風(fēng)老。”（《題〈水竹居圖〉》）

明代張丑：“余初蓄戶南仙山樓閣卷，人多致焉，賴久之未幾自定……乃今賞鑒元鎮(zhèn)僦居城東矮幅，雖家喻尸曉，弗信也，鮮有不非笑之者，然不笑不足以為道。鳴呼.安能起三公于九原與之面相印可耶？”（《清河書(shū)畫(huà)舫》）

近代書(shū)畫(huà)鑒賞家馬寶山：《水竹居圖》是倪早年作品，與其晚年作品本有所不同。（《書(shū)畫(huà)碑帖見(jiàn)聞錄》）

后世影響

倪瓚的繪畫(huà)作品傳世的有50多幅，但早期的畫(huà)很少能看到，而現(xiàn)存的《水竹居圖》是倪瓚有年款作品中最早的一幅設(shè)色山水畫(huà)。倪瓚的畫(huà)風(fēng)，以及“逸筆草草，不求形似”，“寫(xiě)胸中逸氣”的繪畫(huà)主張，對(duì)明清繪畫(huà)曾產(chǎn)生過(guò)很大的影響。《水竹居圖》對(duì)了解倪瓚藝術(shù)的全貌，了解倪瓚畫(huà)風(fēng)的形成過(guò)程是大有幫助的；也對(duì)研究倪瓚早期的繪畫(huà)和書(shū)法有重要價(jià)值，歷來(lái)為研究者所重視。

倪瓚的《水竹居圖》可以說(shuō)是山水文化和隱逸文化二者結(jié)合的優(yōu)秀作品，明代的書(shū)畫(huà)鑒賞家張丑和王越石對(duì)該畫(huà)非常推崇，而張丑更是將其定為“天下倪畫(huà)第一”。

歷史傳承

《水竹居圖》曾著錄于明張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》中，張氏除著錄了倪氏自題及元良琦、明文徵明二人詩(shī)題全文外，又自注云：“真跡。右方良琦詩(shī)題本身上，征明詩(shī)參箋書(shū)也。下有沈恒吉、項(xiàng)元汴收藏印。”，后又著錄于明末郁逢慶《書(shū)畫(huà)題跋記》卷六、汪砢玉《珊瑚網(wǎng)名畫(huà)題跋》卷十、清初卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》畫(huà)卷二十、顧復(fù)《平生壯觀》卷九、吳升《大觀錄》卷十七等書(shū)中。其后該圖歸藏清乾隆內(nèi)府，著錄于《石渠寶笈續(xù)編》，之后流入民間。在“文化大革命”時(shí)期，馬寶山自文物商店調(diào)到北京市文物局擔(dān)任清理查抄文物的工作時(shí)，在孫照戶中，發(fā)現(xiàn)《水竹居圖》，經(jīng)多數(shù)鑒家評(píng)定，方定為真跡。后《水竹居圖》由孫照之子孫念臺(tái)于1982年捐贈(zèng)給中國(guó)國(guó)家博物館，一直為中國(guó)國(guó)家博物館館藏。

重要展覽

《水竹居圖》于2018年6月9日至8月19日在中國(guó)國(guó)家博物館舉辦的《無(wú)問(wèn)西東——從絲綢之路到文藝復(fù)興》展覽中展出。

作者簡(jiǎn)介

倪瓚（1301—1374年），初名珽，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林、幻霞子，別號(hào)荊蠻民、幻霞生等，無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。擅山水、竹石，且水墨居多，少設(shè)色。山水初師董源，后法荊浩、關(guān)仝。自創(chuàng)“折帶皴”，在畫(huà)史上別具一格。代表作品有《水竹居圖》《秋亭嘉樹(shù)圖》《容膝齋圖》《六君子圖》《漁莊秋霽圖》《虞山林壑圖》等。著有《清閟閣集》。