貴州背扇品質(zhì)特點(diǎn)

紋樣形象

背扇中的紋樣形象，寓含深意。蝴蝶是背扇上常見的紋樣之一。貴州省畢節(jié)市納雍縣苗族的“對(duì)花對(duì)鳳紋背扇”，以紅、綠兩種顏色為底，繡線則采用粉、白兩種柔和的顏色，用平繡的手法繡制出蝴蝶和花草，飽滿華麗，縝密細(xì)致。苗族將蝴蝶視為創(chuàng)世始祖，在《苗族古歌》的敘述中，蝴蝶生于楓樹心，與河中的水泡戀愛后生下十二個(gè)蛋，在鹡宇鳥的幫助下，這十二個(gè)蛋分別孵化出了姜央、雷公、龍王、象、牛、羊、雞、蛇、蜈蚣、山貓、虎、狗等十二古祖神，其中姜央便是人類的祖先，因此蝴蝶也被苗族視為萬物之母，苗語稱之為“妹榜妹留”，即蝴蝶媽媽。

背扇的常見紋樣除了蝴蝶，還有蜘蛛。湖南通道侗族的“蜘蛛幾何紋背帶”，繡制的是侗族常見的抽象蜘蛛紋樣，其形制與貴州地區(qū)不同，其上部為蓋帕，下部主片更為細(xì)長(zhǎng)，兩部分由一條長(zhǎng)綁帶橫向縫合連接。主片和綁帶所運(yùn)用的挑花針法又叫“十字繡”，是在底布經(jīng)緯線上挑出許多很小的十字，構(gòu)成各種圖案，不用描繪設(shè)計(jì)，也不用模具做刺繡架，全憑婦女靈巧的雙手和嫻熟的技巧，以自己心中的構(gòu)圖和對(duì)美的理解徒手操作。在背扇上繡上蜘蛛形象，有祝福新生兒聰明智慧、平安吉祥之意。蜘蛛在古時(shí)是吉祥的象征，被稱為“喜母”，蜘蛛在家結(jié)網(wǎng)是吉祥之兆，代表會(huì)有親客上門。侗族人稱蜘蛛為“薩巴隋俄”，即蜘蛛祖母，是兒童的保護(hù)神。

刺繡技法

背扇中的刺繡技法，展現(xiàn)了母親神奇的創(chuàng)造力。“月亮榕樹花紋蓋帕”來自貴州黎平的侗族，運(yùn)用了破線繡——是將一根繡線根據(jù)需要分為多股，繡出的線條富有生命力。蓋帕中心為月亮，繡有花草。月亮向四角延伸出四棵枝繁花盛的榕樹。貴州黎平的侗族人相信榕樹長(zhǎng)在月亮中，月亮里沒有榕樹便沒有光亮，母親在蓋帕上繡制榕樹花，祈求孩子無病無災(zāi)、平安長(zhǎng)大。

貴州三都水族的“蝴蝶花草紋背扇”，采用的是最為精妙的刺繡技法——馬尾繡。此件背扇紋樣中的白色線條是以數(shù)根馬尾做芯，用白色絲線纏繞在馬尾上，再將這種白絲馬尾芯的繡線固定在底布上，勾勒出圖案的輪廓，然后以各色絲線填充，形成一種淺浮雕的裝飾效果。馬尾繡被稱為刺繡的“活化石”，是研究水族民俗文化的珍貴資料。

貴州背扇主要用途

貴州背扇是西南地區(qū)常見的用以背負(fù)、系綁、包裹嬰幼兒的“襁褓”?！墩撜Z·子路》中說：“四方之民，襁負(fù)其子而至矣”。其中的“襁負(fù)”便是用背帶把小孩兜負(fù)在背上的情景。西南少數(shù)民族婦女為兼顧家務(wù)農(nóng)活，常把孩子背在背上，背扇既解放了母親的雙手，又可以使孩子在母親身邊得到親密看護(hù)，是母體外聯(lián)結(jié)親子血脈的紐帶。

貴州背扇傳承現(xiàn)狀

各式各樣的背兒帶表達(dá)的是這個(gè)區(qū)域的少數(shù)民族的母親們對(duì)于子女無私的疼惜、愛護(hù)與期望。隨著開放，越來越多的游客進(jìn)到這些民族的村寨部落，也有一些年輕的族人離開家園，到大都市求學(xué)、工作。在追尋新穎快速的便利和趣味的同時(shí)，傳統(tǒng)的文物往往被拋棄。背兒帶也會(huì)遭受到同樣的命運(yùn)。