基本介紹

山西剪紙是最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。作為一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料?！?/p>

定義

群眾藝術(shù)

民間剪紙?jiān)谏轿魇且环N很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。

新春之際，當(dāng)你走進(jìn)晉西北的村落院戶，看到遠(yuǎn)處黃色的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調(diào)了些。

但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動(dòng)的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會(huì)由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。

是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。

民俗活動(dòng)

剪紙是民俗活動(dòng)的重要一項(xiàng)，而豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。民間剪紙與各地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時(shí)節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。

以歲時(shí)節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。五月端午，剪貼“五毒”，以之避疫。

七月七日乞巧節(jié)，姑娘相聚一起，剪花樣、賽智慧。九月九重陽節(jié)，剪刻重陽旗，寓示步步登高。十月一日寒農(nóng)節(jié)，晉北地區(qū)用五色紙剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被種種式樣，在門前或墳地焚燒，寄托生者對(duì)亡人的哀思。

再從紅白喜事來看。結(jié)婚時(shí)，大門兩邊要貼上大紅雙喜字，晉南一帶還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛鴦戲水》等大型剪紙覆蓋，作為裝點(diǎn)。

枕頭、手帕上的繡花，也是以剪紙為底樣繡成的。

送殯儀仗中的紙幡、搖錢樹、金山銀山，轎車大馬，都是用紙剪刻糊制的。

這些極普通的剪紙作品，雖不象珍珠翡翠那樣華貴輝煌，卻牽連著每個(gè)人的心靈，伴隨著千家萬戶的生活，具有牽心動(dòng)魄的藝術(shù)魅力。

體裁格式

山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定。

如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，素雅大方。

忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

題材

民間剪紙的題材大都是人物、動(dòng)物、草木花卉，可貴的是它能借生活中常見的事物，通過諧音、象征等手法，構(gòu)成寓意性的藝術(shù)畫面。

如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》象征婚姻的美滿與神圣。

《劉海戲金蟾》象征愛情的真摯。

《柿子和如意》表示四時(shí)如意、平安幸福。

《喜鵲登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈門。

肥豬身上的裝飾花紋，用一群小豬組成，以比喻“多子”。

新媳婦懷里抱娃娃，表示“得子”等等。

在剪紙藝術(shù)天地里，民間的能工巧手盡可以憑借她們的想象描繪出理想的一切，以形傳神，表達(dá)出巧意、新意、美意。

風(fēng)格

山西民間剪紙的風(fēng)格，總體來說，具有北方地區(qū)粗獷、雄壯、簡練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的不同，各地剪紙又有差異。

如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表。晉城磁性剪紙?jiān)谖覈延幸磺灏倌隁v史的剪紙文化中加進(jìn)了科技元素，使其更為時(shí)尚，應(yīng)用更廣泛，體現(xiàn)了科技進(jìn)步的價(jià)值理念。

人們把生活比作一棵常青樹。那么，我們說這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹上的花和果。民間剪紙?jiān)诿耖g，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠(yuǎn)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。

類型及用途

歲時(shí)節(jié)日剪紙

春節(jié)是人們對(duì)“物侯歷法”認(rèn)識(shí)上的紀(jì)念活動(dòng)，因此顯得尤為隆重。其時(shí)屋里院內(nèi)都要進(jìn)行裝飾，窗戶上貼得花蓬蓬、門畫楹聯(lián)紅彤彤，色鮮花艷，迎風(fēng)飄拂的五彩門箋更增加了節(jié)日的氣氛。

在山西農(nóng)村盡管院門上貼著門畫、對(duì)聯(lián)，掛著門箋，還要再剪貼一對(duì)“桃核”，（“核”方言讀hu）“核”諧“符”音，襲承古時(shí)稱“春聯(lián)”為“桃符’的習(xí)俗。

而“桃符’在莊稼人的心中可不是“春聯(lián)”的意思，仍舊保留著古老傳說中‘桃符”的驅(qū)疫逐鬼、避邪禳災(zāi)的原意。

新年前夕撣塵掃房，家家窗明幾凈，潔白的窗紙上貼滿紅紅綠綠的窗花，別有一番鳳韻。貼魚，貼雞，貼虎，貼各種花卉、飛禽走獸。民間貼“魚和雞”，喑喻“吉慶有魚”。而貼虎可能和中華民族對(duì)虎圖騰與虎宇宙觀的崇拜有關(guān)。

元宵節(jié)，家家門前懸掛彩燈，燈的造型千姿百態(tài)、各具特色，彩燈上張貼的剪紙豐富多彩。以影形而轉(zhuǎn)動(dòng)謂之“走馬燈”，刻鏤的燈花為適應(yīng)轉(zhuǎn)動(dòng)均是側(cè)面?zhèn)壬?，燈花的功能是美化燈，這就要求剪出的花樣必須契合透光照明，為此，燈花的線條比較纖細(xì)，黑白對(duì)比不太明顯，塊面相間比較均勻。山西地處華北高原，歷來降雨量就少，尤其是春季十年九旱。

舊時(shí)，遇到久旱不雨，人們無力自救，便將希望寄于龍，到二月二時(shí)，婦女剪龍，家家門上貼龍，祈求龍王降雨。這類剪紙大都造型簡潔夸張，輪廓分明，少有浮飾，呈現(xiàn)出拙稚的野味。

春天，萬物復(fù)蘇，毒蟲一類也四處活動(dòng)，稍不留神便受其害。

傳統(tǒng)習(xí)俗年年在這個(gè)時(shí)候，人們剪“雞啄蝎子”、“七星劍斬蝎子”。有的則要貼“符”，“符”上刻印有：“谷雨日，谷雨晨，奉請(qǐng)谷雨大將軍。茶三盞酒四盅，送蝎千里化為塵?！倍宋绻?jié)興貼“虎除五毒”的剪紙，也與上述的心理因素是一樣的，都是人們出于一種良好的愿望，希冀獲得精神上的安慰，心理—上的平衡。

人生禮儀剪紙

孩子誕生是家庭中的一件大喜事。作長輩的為這新生命都得慶賀一番。

先用紅紙剪個(gè)大大的、不做任何裝飾的掐腰“葫蘆”貼在門上，一為報(bào)喜，宣示添丁增口了，也為新生兒納吉求福，禳災(zāi)祛禍；二為報(bào)信，也就是一種門標(biāo)，人們深諳此俗，也就不隨便出入了。

此外，新生兒為男嬰者，在門墩上用煤炭塊壓一片方形白紙，喻品行方正，潔白無瑕；女嬰者則壓一塊紅紙，喻洪福齊天。孩子長大，父母為兒女的成婚大禮竭盡全力，祝愿他們和和美美，白頭偕老。

新婚之典，凡使用之物都要有“禮花”覆蓋?！岸Y花”亦稱“喜花”，自然悅目好看，充滿喜氣，而禮花上的象征之物，諸如花卉草木、器皿吉物、字意圖案等，又是托物寄情的藝術(shù)手法，往往包容了人們無法言傳的理想、愿望、祝福。就拿洞房窗戶上剪貼的“扣碗花”來說，其造型兩碗相扣嚴(yán)絲合縫，含“合巹”的實(shí)意。巹，是瓢，一瓠剖兩瓢，兩瓢相合謂之“合巹”。此外，“鼠鬧葡萄”、“鼠拽瓜瓜”、“鼠拉雞子”、“石榴魚”、“抓髻娃”為內(nèi)容構(gòu)成的剪紙也同樣含有生殖繁衍之意。

多少年來，大人民群眾對(duì)剪紙中特有的恒穩(wěn)趨同的題材，浪漫放達(dá)的形式結(jié)構(gòu)，樸素明晰的象征寓意是明白的、理解的、接受的。由此而知，民間剪紙中凝結(jié)了承傳久遠(yuǎn)的集體心智，在作品中表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)、人類歷史與豐富的心理。

婚嫁貼“喜”字可是很有講究的，嫁女的一方貼“禧”字，是表示一種喜慶、吉祥。而娶媳婦的一方則要貼“喜喜”字。這“喜喜”字，原本是民間集體創(chuàng)造的字，以“喜喜”喻喜上加喜。出于民間藝術(shù)家的豐富想象，也體現(xiàn)一種民族的共同心理，她們?cè)诩簟跋蚕病弊謺r(shí)，又將錢紋、瑞獸、花鳥等形象組合在一起，越發(fā)增加了剪紙的意蘊(yùn)，也袒露出中華民族非常豐富的心理。只有這樣才足以表達(dá)作者更深層、更廣泛的一種涵義。

祝壽儀式中賓客賀壽，在鄉(xiāng)村一般攜帶的都是自制的壽饃，饃上再苫一幀朱色剪紙日“壽桃葫蘆”?；蛘呒趄穑鹬C福）、鹿（鹿諧祿）、壽星三種構(gòu)成的紋樣。一言以蔽之，盼望福壽雙全。民間殯葬禮儀極為冗繁。

殉葬之物都是用紙剪出的，有金山、銀山、搖錢樹、聚寶盆、童男童女，名堂很多。人們懷著篤誠之心寄托對(duì)已故親人的追懷、紀(jì)念，精心細(xì)致地剪制彩幡、花卉與殞者生前所喜歡的玩物用品，為謝世者安排一個(gè)富富裕裕、快快樂樂的世界。

究此習(xí)俗的由來，是從上古殉葬奴隸、陶器物品的禮制延續(xù)而來。

作為人生儀禮的剪紙，形制較大，構(gòu)圖飽滿，裝飾華美與其所附屬的民俗儀式相統(tǒng)一。

日常生活剪紙

作為具有實(shí)用與審美雙重功能的民間剪紙，是人們生活中最廉價(jià)的裝飾品，也是最能體現(xiàn)主人意愿的精神產(chǎn)品。墻花，顧名思義是貼在墻上的花。

篇幅較大，而且?guī)в袧夂竦墓适虑楣?jié)，如《八仙》、《娶親》、《老爺送外甥》、《老鼠嫁女》。這類大型的剪紙?jiān)谏轿鞯纳角f窩鋪是常見的。早先的墻花很可能是充當(dāng)年畫來美化居室、點(diǎn)綴環(huán)境的?，F(xiàn)在雖說五彩膠印的年畫既經(jīng)濟(jì)又美觀，可是多少年來在山村形成貼墻花的習(xí)俗一直存在。

墻花能延續(xù)迄今，固然不能排斥傳統(tǒng)的生活習(xí)俗，也不能忽視墻花的作者是農(nóng)村廣大勞動(dòng)?jì)D女這一人的因素。她們是生活美的創(chuàng)造者又是表現(xiàn)者，最懂得人民的愿望和審美習(xí)慣，她們靈秀的悟性和對(duì)生活的真誠熱愛是一體的，她們帶著深厚的感情和豐富的想象，去表現(xiàn)自己或者周圍的人與事。就憑這一點(diǎn)，任何印刷品都是替代不了的。

糧倉、水缸等盛物器皿是人們著重美化的“天地”。一般都喜歡貼“魚”（魚諧余），糧倉上貼魚象征家有余糧；水缸上貼魚喻如魚得水，有魚必有水，源源不竭之意。早先刺繡底樣除筆繪外，大都是用薄而韌性強(qiáng)的紙剪出所要繡的圖紋，然后貼在底緞上再施以繡工。

剪樣的做法很簡便也很經(jīng)濟(jì)，既多產(chǎn)又來得快，只要找張薄紙依樣可以剪出多張，而且還不走樣。它比手繪流傳面廣，因此，在民間散存著相當(dāng)數(shù)量的刺繡底樣。刺繡紋樣采用最多的是動(dòng)物、植物以及幾何圖形。

這些剪紙，手法簡煉、概括，富有抽象趣味。常見的飾物有“枕頭頂”、“鞋面”、“衣領(lǐng)”、“袖邊”等。所剪的內(nèi)容由繡品的用途而定，象婚嫁用的“枕頭頂”、“鞋面”、多取“龍鳳呈祥”、“鳳戲牡丹”、“龍戲珠”、“麒麟送子”、“魚戲蓮”、“如意石榴”等吉語嘉言，喜慶祝福的內(nèi)容。

用于兒童的肚兜兜、圍嘴兒、鞋子、帽子，則多取虎型、獅型、魚型，皆喻活潑可愛、虎虎有生的意義。

若是壽公壽婆穿著的服裝，剪“團(tuán)壽”、“長壽”變形字，或者“五蝠捧壽”、“福壽如意”、“杞菊延年”、“松鶴長春”等圖案。她們剪出的服裝裝飾紋樣或是器皿裝飾圖案，都充滿她們心中的真實(shí)感情，也充滿她們活泛的靈性。這是剪紙藝術(shù)能在民間扎根的原因。

反映生活與戲曲故事的剪紙生在黃土地，長在黃土地的民間作者，熟諳周圍的一草一木，青山綠水，民情鄉(xiāng)俗，加之她們多少年練就的徒手行剪，隨心所欲的剪技，產(chǎn)生在她們剪刀下的農(nóng)耕收打，輾米磨面，駕車馭馬、挑水背柴、養(yǎng)雞喂豬、紡線織布、縫衣做飯等等，無不烙上她們熱愛生活，熟悉生活的印跡。既反映出農(nóng)村色彩斑斕的生活，又折射出樸實(shí)厚道、質(zhì)直善良的民風(fēng)。她們的剪紙作品情深意濃，是生活的贊歌，也是生活的記錄。

山西戲曲有著久遠(yuǎn)的歷史。戲曲深入閭閆為廣大群眾所喜聞樂見，同時(shí)也為民間剪紙藝術(shù)家們?cè)陬}材、人物動(dòng)態(tài)、故事情節(jié)上提供了再度創(chuàng)造的借鑒素材。

民間流傳的戲曲剪紙中，有詼諧幽默的店小二、強(qiáng)悍威武的焦贊、秦英、足智多謀的諸葛亮、教子成人的王春娥、英姿勃勃的穆桂英、鐵面無私的包公個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)，呼之欲出。

剪紙?jiān)谝黄〖埳鲜┧?，難以包容戲劇的全部內(nèi)容，只能抓取其最典型、最有代表性的情節(jié)、場面、人物造型動(dòng)態(tài)予以塑造。因此，人物必須概括、夸張，形象必須傳神有情。

《呂布戲貂蟬》憑借作者嫻熟深厚的藝術(shù)功力，通過人物的眼神與動(dòng)態(tài)，將一個(gè)“誘”、一個(gè)“戲”剪得栩栩欲活。

磁性剪紙

磁性剪紙 (MAGNETIC PAPER-CUT)晉城剪紙以磁性剪紙為代表，在全國獨(dú)樹一幟。

磁性剪紙可以靠自身的磁性吸附到磁性相框、磁性畫軸、磁性書寫板上，也可吸附到冰箱、防盜門、汽車、文件柜、文具盒等鐵制物體上。噴少許水或洗潔精也可貼附在玻璃或其它光滑表面上去。 磁性剪紙能夠更充分地體現(xiàn)剪紙的透雕特點(diǎn)和剪紙的透空效果。

磁性剪紙是對(duì)剪紙藝術(shù)的傳承和發(fā)展。磁性剪紙對(duì)剪紙的貢獻(xiàn)體現(xiàn)在：一、磁性剪紙擴(kuò)大了剪紙的市場；二、磁性剪紙豐富了剪紙理論；三、磁性剪紙?jiān)鰪?qiáng)了剪紙的藝術(shù)表現(xiàn)力，藝術(shù)創(chuàng)作技法上有創(chuàng)新，藝術(shù)表現(xiàn)手法更加多樣化。

磁性剪紙發(fā)展歷程

2007年10月，磁性剪紙專利奪得了中央電視臺(tái)《我愛發(fā)明》大賽的新金點(diǎn)子獎(jiǎng)?！段覑郯l(fā)明》大賽在央視的決賽項(xiàng)目來自于海內(nèi)外報(bào)名的近3000項(xiàng)專利，經(jīng)過中國資產(chǎn)評(píng)估協(xié)會(huì)、中國發(fā)明協(xié)會(huì)等有關(guān)部門專家學(xué)者的嚴(yán)格評(píng)審，參加在央視決賽的有42個(gè)項(xiàng)目。磁性剪紙項(xiàng)目因?yàn)槠涫袌龃蟆⑸鐣?huì)效益好及其良好的不可替代性等方面的優(yōu)勢(shì)，最終奪得央視《我愛發(fā)明》大賽首個(gè)新金點(diǎn)子獎(jiǎng)，新金點(diǎn)子獎(jiǎng)也是本次大賽的最高獎(jiǎng)。

2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，磁性剪紙作為山西省文化廳選出的項(xiàng)目在奧林匹克公園中國故事山西小屋展示，受到世界各地友人的喜愛，并獲得了北京奧組委和文化部授予的榮譽(yù)證書。

2009年11月，磁性剪紙團(tuán)隊(duì)榮獲浙江省大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽最高獎(jiǎng)——“雙十佳職業(yè)規(guī)劃之星”。 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 這次 以“勵(lì)志、成才、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)”為主題的省大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽共有85所高校參賽，報(bào)名大學(xué)生近4.5萬名，上傳作品近2.5萬份。經(jīng)過層層選拔和嚴(yán)格篩選，全省85所高校共推選出300余件作品進(jìn)入省級(jí)決賽。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁性剪紙 專利號(hào)：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙用磁性紙 專利號(hào)：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁性剪紙名片 專利號(hào)：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪紙畫 專利號(hào)：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色磁性剪紙 專利號(hào)：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙石英表 專利號(hào)：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙?jiān)嘛灪?專利號(hào)：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性剪紙畫 專利號(hào)：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實(shí)用性和使用價(jià)值

磁性剪紙名片是最常用的促銷禮品，它解決了城市“牛皮癬”廣告污染問題。人們不會(huì)隨手亂扔磁性剪紙名片，因此，一張這樣的名片比幾十張紙的名片的宣傳效果還要好，相對(duì)成本也要比紙的名片低的多。磁性剪紙最大的市場是廣告贈(zèng)品這一塊兒，能把別人的產(chǎn)品推廣出去就是實(shí)用性和使用價(jià)值的最好體現(xiàn)。

磁性剪紙是中國的DIY項(xiàng)目，DIY（自己動(dòng)手做）能夠讓人們得到審美體驗(yàn)，能防止老年癡呆癥；還能夠陶冶情操，激發(fā)人們的好奇心和想象力，可以更好的培養(yǎng)兒童的動(dòng)手能力，對(duì)兒童自信心和創(chuàng)造力的培養(yǎng)大有裨益。

男孩子自己動(dòng)手做一個(gè)生肖磁性剪紙作為生日禮品送給女朋友，更能表達(dá)自己的愛慕之心，女孩兒剪個(gè)百花獻(xiàn)壽送給爺爺、奶奶，更能表達(dá)自己的心意，這都是我們中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，不可或缺。

磁性剪紙吸到婚車上，不用膠帶粘，不傷車，而且更喜慶。

磁性剪紙電子表、磁性剪紙掛歷的實(shí)用性更不必說了。

另外，肖像磁性剪紙會(huì)給我們的生活帶來更多的快樂和回憶，其價(jià)值又有什么能比呢？

廣靈剪紙

“廣靈窗花”以造型寫實(shí)、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點(diǎn)染著色。

民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡單的工具，采取陰刻為主，陽刻為輔的辦法，在短短幾分鐘內(nèi)就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。

著色時(shí)用上好白酒調(diào)色，調(diào)配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長時(shí)間。

廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽(yù)，現(xiàn)已銷行到法國、美國、日本、波蘭等國，成為海外友人珍愛的藝術(shù)品。

山西剪紙之鄉(xiāng)是哪里

浮山，位于山西省南部，地處太岳山南麓，因歷史悠久的浮山剪紙藝術(shù)而被譽(yù)為“剪紙之鄉(xiāng)”。浮山剪紙，不僅遍布浮山全縣各地，而且廣泛流行于晉南一帶。它主要有六大特點(diǎn)：其一，多點(diǎn)透視，單擺平放；其二，以露空、線條連接；其三，對(duì)稱折疊；其四，裝飾性強(qiáng)；其五，藝術(shù)風(fēng)格大膽夸張、想象豐富；其六，藝術(shù)形象貼切逼真、惟妙惟肖。

浮山剪紙花樣繁多，包括窗花、喜花、禮花、燈花、紙幡、金銀山、橋馬人物、斗旗、刺繡底樣等10多種。其主要用于生活民俗中，尤以服飾、鞋帽、遮裙、手帕、枕頭、兜肚、錢包等繡花底稿最為廣泛；也有用于被褥、門簾、桌裙、椅搭、蓋巾、壁掛、吊簾、拂塵紙、春節(jié)窗花等物件的；還有用于慶賀兒童生日的12個(gè)月“橋花”，用于為老人祝壽的團(tuán)福、壽花等，用于婚慶的洞房裝飾、妝奩等，以及用于喪葬、祭祀的香蟠花紙、紙人、紙馬等。

浮山剪紙取材十分廣泛，既有人物、寓言故事、民間傳說，也有花草魚蟲、飛禽走獸，還有山川云樹、亭臺(tái)樓閣等。它們有的粗獷豪放、有的纖細(xì)秀麗、有的渾厚古樸、有的玲瓏剔透，但都具有獨(dú)特的、純樸的鄉(xiāng)土氣息。

浮山剪紙作品獨(dú)具匠心，反映了太岳山區(qū)人民粗獷、質(zhì)樸的審美情趣。

其主要代表人物有喬金祿、鄭紅娥、李天、梁春蘭、董海濤等。其中，喬金祿的剪紙構(gòu)思新穎、畫圖秀麗，融工筆年畫畫法與剪紙藝術(shù)手法為一體，欣賞性和保存價(jià)值很高；鄭紅娥創(chuàng)作出了以古代科學(xué)家、花瓶、老虎、農(nóng)事圖為代表的11個(gè)剪紙品種，1993年榮獲“世界銅獎(jiǎng)藝術(shù)家”稱號(hào)。