黃陂泥塑簡(jiǎn)介

黃陂泥塑的知名度很高，漢陽(yáng)歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的代表作。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂王氏父子用九年時(shí)間塑成的。

黃陂農(nóng)民泥塑運(yùn)動(dòng)是1970年代除了《收租院》之外，在中國(guó)最有影響的雕塑事件。它最輝煌的時(shí)候是1977年曾經(jīng)和重慶工人雕塑一起，進(jìn)入到中國(guó)美術(shù)館展出，還在全國(guó)各地進(jìn)行過(guò)巡回展覽。

明清時(shí)期，湖北黃陂、孝感一帶就流行民間泥塑，匠人們制作一些小的玩具和觀賞品售賣，或許這就是黃陂農(nóng)民泥塑得以產(chǎn)生的傳統(tǒng)基礎(chǔ)。從“文革”后期的1974年開(kāi)始，黃陂農(nóng)民自發(fā)地開(kāi)始利用傳統(tǒng)的泥塑方式配合形勢(shì)教育，諸如“批林批孔”、塑村史家史、塑新人新事。他們用籮筐扁擔(dān)，把這些小型泥塑像貨郎擔(dān)一樣，送到家家戶戶，送到田間地頭，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示。

黃陂農(nóng)民創(chuàng)造的這些泥塑作為新生事物，馬上引起了上級(jí)注意，湖北美院和中央美院的專業(yè)雕塑家也聞風(fēng)而至，到黃陂舉辦泥塑培訓(xùn)班，輔導(dǎo)農(nóng)民提高泥塑技術(shù)。當(dāng)時(shí)，黃陂縣幾乎每個(gè)公社都辦了農(nóng)民泥塑培訓(xùn)班，這種廣泛的民間雕塑活動(dòng)，為黃陂培養(yǎng)了雕塑一大批愛(ài)好者。

黃陂農(nóng)民泥塑運(yùn)動(dòng)在當(dāng)年的下鄉(xiāng)知青中，培養(yǎng)了一批雕塑愛(ài)好者，當(dāng)年的泥塑培訓(xùn)和創(chuàng)作為后來(lái)他們報(bào)考專業(yè)院校起到了非常重要的作用，這批人中的佼佼者，如傅中望、項(xiàng)金國(guó)、陳育村等人都成了當(dāng)代中國(guó)著名的雕塑家?！拔母铩睍r(shí)期的黃陂民間泥塑活動(dòng)也為黃陂培養(yǎng)了一批擁有雕塑技能的農(nóng)民，改革開(kāi)放之后，這些會(huì)做雕塑的農(nóng)民先是做石膏的“維納斯”四處推銷，后來(lái)，大規(guī)模的城市化興起，他們又開(kāi)始做建筑裝飾的構(gòu)件，就是在這些人里，最早出現(xiàn)了“萬(wàn)元戶。

黃陂泥塑藝術(shù)特點(diǎn)

黃陂泥塑作品形神兼?zhèn)?，富有個(gè)性，粗獷中帶細(xì)膩，富有趣味性和現(xiàn)實(shí)生活感；人物莊重雅致，造型或嚴(yán)肅端莊、或滑稽詼諧，棱角分明、惟妙惟肖；精繪作品環(huán)保無(wú)毒、漆色柔和、色彩明快、對(duì)比強(qiáng)烈；充滿濃郁的鄉(xiāng)土生活氣息和地域文化特色，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

黃陂泥塑的歷史背景

據(jù)史載：“先有上古，后有歸元”，所謂“上古”，即指黃陂區(qū)泡桐境內(nèi)礦山巔峰之寺廟。明清時(shí)香火旺盛，建有九宮十八殿，分為下古寺、竹林寺、大土閣，其供奉的佛像群塑均為泡桐前輩泥塑藝人所作。

聞名于世的漢陽(yáng)歸元寺五百羅漢于清道光、光緒年間兩次塑修，出自黃陂王氏父子之手。據(jù)傳說(shuō)，五百羅漢中，第四百三十尊和第五百尊即為王氏父子面目的自塑像，父像一手擎日，子像一手托月。

黃陂至今是中國(guó)雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng)，技藝朔熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲(chóng)蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無(wú)損，可見(jiàn)雕塑工藝之高超。

黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的《七品芝麻官》、《八仙過(guò)?！?、《金童玉女》和《莉娜小姐》等，形象生動(dòng)，妙趣橫生，逗人喜愛(ài)。他們的產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷到英國(guó)、法國(guó)、意大利、新加坡等國(guó)。黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng)，農(nóng)民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土氣息，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中國(guó)的神話人物哪吒到西方的著名藝術(shù)大師卓別林等，都塑造得栩栩如生。老藝人戴和清曾為來(lái)訪的外賓當(dāng)場(chǎng)塑像，在國(guó)外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國(guó)俄亥俄州展出，受到歡迎。

泥塑廠停產(chǎn)后，200多名身懷絕技的藝人開(kāi)始走四方。在泥塑之鄉(xiāng)的熏陶和培養(yǎng)下，他們似火種一樣，將黃陂泥塑在更廣闊的天地里發(fā)揚(yáng)光大。一部分藝人離開(kāi)泡桐后，在黃陂、武漢辦起了80余家個(gè)體泥塑模具廠，這些小民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)品行銷各地，走向海外。更多的藝人被聘請(qǐng)到浙江、江蘇、福建、廣東等地，在傳統(tǒng)泥塑膏型工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，向水泥、玻璃鋼、銅塑發(fā)展，在這些企業(yè)中，注冊(cè)資金在千萬(wàn)以上的比比皆是，資產(chǎn)過(guò)億的也不在少數(shù)。近十年的時(shí)間里，走出泥塑之鄉(xiāng)泡桐的藝人們又培養(yǎng)了一批又一批的傳人。曾經(jīng)的“下九流”手藝，如今制作出精美的房屋石膏裝飾，繪畫(huà)浮雕，大型雕塑，裝點(diǎn)著一座座樓宇和崛起的城市。有關(guān)人士估算，以黃陂泡桐藝人為技術(shù)核心，支撐起來(lái)的數(shù)家雕塑、建材企業(yè)，有著不下200億的資產(chǎn)。

黃陂泥塑是國(guó)家級(jí)非遺嗎

不是，屬于省級(jí)非遺。

2006年泥塑這項(xiàng)古老的民間藝術(shù)入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 2013年，黃陂泥塑被湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心確定為省級(jí)文化遺產(chǎn)名錄，被湖北省作為重點(diǎn)民間技藝加以保護(hù)。

黃陂泥塑的產(chǎn)地范圍

武漢市黃陂區(qū)前川街、祁家灣街、橫店街、羅漢寺街、灄口街、六指街、天河街、武湖街、王家河街、長(zhǎng)軒嶺街、李家集街、姚家集街、蔡家榨街、三里鎮(zhèn)、蔡店鄉(xiāng)、木蘭鄉(xiāng)、大潭辦事處等十七個(gè)街鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍。上述地域位于武漢市北部，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，光照充足，熱量豐富，四季分明，年均無(wú)霜期255天，年均日照時(shí)數(shù)約1540—2180小時(shí)，年均降水量1000—1200毫米，土層深厚、土壤肥沃，適合農(nóng)作物生長(zhǎng)，盛產(chǎn)棉、麻等；該地域主要旱地土壤為黃棕壤，其主要土種為黃土，有黏性強(qiáng)、質(zhì)地細(xì)等特點(diǎn)，具有獨(dú)特的可塑性與結(jié)合性，很適宜制作泥塑，加之輔用本地棉、麻等，手工捏制的泥塑不干裂。黃陂素有“無(wú)陂不成鎮(zhèn)”之稱，自古手工業(yè)和貿(mào)易業(yè)發(fā)達(dá)，歷史傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。黃陂泥塑充分利用本地域所產(chǎn)的原輔材料，秉承了本地區(qū)的文化和地域特色，這些都造就了“黃陂泥塑”的獨(dú)特品質(zhì)。

制作方法

據(jù)史載：“先有上古，后有歸元”，所謂“上古”，即指黃陂區(qū)泡桐境內(nèi)礦山巔峰之寺廟。明清時(shí)香火旺盛，建有九宮十八殿，分為下古寺、竹林寺、大土閣，其供奉的佛像群塑均為泡桐前輩泥塑藝人所作。

聞名于世的漢陽(yáng)歸元寺五百羅漢于清道光、光緒年間兩次塑修，出自黃陂王氏父子之手。據(jù)傳說(shuō)，五百羅漢中，第四百三十尊和第五百尊即為王氏父子面目的自塑像，父像一手擎日，子像一手托月。

黃陂至今是中國(guó)雕塑之鄉(xiāng)，有悠久的泥塑歷史傳統(tǒng)，技藝朔熟，藝人輩出。據(jù)《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南岳衡山祝圣寺的五百羅漢石刻拓本為依據(jù)，進(jìn)行加工提煉，創(chuàng)造而成的。工藝上采用“脫胎漆塑”，又稱“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最后飾以金粉。它的特點(diǎn)是抗潮濕，防蟲(chóng)蛀，經(jīng)久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災(zāi)侵襲，羅漢滿堂漂，但水退后羅漢仍完好無(wú)損，可見(jiàn)雕塑工藝之高超。

黃陂區(qū)泥塑工藝廠制作的《七品芝麻官》、《八仙過(guò)?！?、《金童玉女》和《莉娜小姐》等，形象生動(dòng)，妙趣橫生，逗人喜愛(ài)。他們的產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷到英國(guó)、法國(guó)、意大利、新加坡等國(guó)。黃陂區(qū)泡桐店鎮(zhèn)是著名的泥塑之鄉(xiāng)，農(nóng)民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土氣息，既有嚴(yán)肅端莊的人物，又有滑稽詼諧的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中國(guó)的神話人物哪吒到西方的著名藝術(shù)大師卓別林等，都塑造得栩栩如生。老藝人戴和清曾為來(lái)訪的外賓當(dāng)場(chǎng)塑像，在國(guó)外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國(guó)俄亥俄州展出，受到歡迎。

泥塑廠停產(chǎn)后，200多名身懷絕技的藝人開(kāi)始走四方。在泥塑之鄉(xiāng)的熏陶和培養(yǎng)下，他們似火種一樣，將黃陂泥塑在更廣闊的天地里發(fā)揚(yáng)光大。一部分藝人離開(kāi)泡桐后，在黃陂、武漢辦起了80余家個(gè)體泥塑模具廠，這些小民營(yíng)企業(yè)的產(chǎn)品行銷各地，走向海外。更多的藝人被聘請(qǐng)到浙江、江蘇、福建、廣東等地，在傳統(tǒng)泥塑膏型工藝技術(shù)的基礎(chǔ)上，向水泥、玻璃鋼、銅塑發(fā)展，在這些企業(yè)中，注冊(cè)資金在千萬(wàn)以上的比比皆是，資產(chǎn)過(guò)億的也不在少數(shù)。近十年的時(shí)間里，走出泥塑之鄉(xiāng)泡桐的藝人們又培養(yǎng)了一批又一批的傳人。曾經(jīng)的“下九流”手藝，如今制作出精美的房屋石膏裝飾，繪畫(huà)浮雕，大型雕塑，裝點(diǎn)著一座座樓宇和崛起的城市。有關(guān)人士估算，以黃陂泡桐藝人為技術(shù)核心，支撐起來(lái)的數(shù)家雕塑、建材企業(yè)，有著不下200億的資產(chǎn)。

黃陂泥塑節(jié)

2013年，十一’國(guó)慶”剛剛過(guò)完，木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)開(kāi)始舉辦“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”，組織和安排了豐富多彩的系列活動(dòng)吸引游客參與其中。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)所在地黃陂李家集街道是著名的“泥塑之鄉(xiāng)”，聞名于世的歸元寺五百羅漢，便是出自這里的藝人之手。多年來(lái)，“黃陂泥塑”傳承人王啟新不斷地研發(fā)和創(chuàng)新，還投資創(chuàng)建了“泥人王村‘泥塑藝術(shù)館’”、“泥人王村‘泥塑體驗(yàn)館’”、“泥人王村‘泥塑觀賞園’”等藝術(shù)文化建筑群。為了傳承、保護(hù)、振興和發(fā)展“黃陂泥塑”文化，讓“黃陂泥塑”走向全國(guó)，走出國(guó)門，風(fēng)景區(qū)每年的10月均要組織“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”。節(jié)日期間，游客們不僅可以零距離地觀賞泥塑藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，還可以報(bào)名參加業(yè)余組和興趣組的泥塑有獎(jiǎng)比賽。此外，對(duì)于渴望學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)(包括希望親自動(dòng)手)的游客，還可以在泥塑家們的指導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)泥土除雜、木棒搗煉、搭內(nèi)骨架……尤其是“泥人王村‘泥塑體驗(yàn)館’”，這里特別適合于大、中、小學(xué)生們前來(lái)開(kāi)展課外素質(zhì)教育。在“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”里，學(xué)生們可以通過(guò)學(xué)習(xí)泥塑認(rèn)識(shí)事物，培養(yǎng)健康的個(gè)性、情趣和品質(zhì)，豐富其藝術(shù)想象力。

隨著武漢市旅游業(yè)迅猛發(fā)展，“黃陂泥塑”這一傳統(tǒng)品牌的復(fù)興，對(duì)于武漢乃至湖北旅游業(yè)的發(fā)展都有著不可估量的價(jià)值。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)舉辦“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”，就是希望再創(chuàng)“黃陂泥塑”的新輝煌。游客們除了參與一系列與“黃陂泥塑”相關(guān)的活動(dòng)外，還可以參與果蔬采摘、湖邊垂釣、美食沙龍……在海拔500公尺，如詩(shī)如畫(huà)，風(fēng)光旖旎的天湖上，游客們端坐湖邊的親水平臺(tái)參加釣魚(yú)比賽。天湖的水質(zhì)優(yōu)質(zhì)，沒(méi)有污染，湖中所產(chǎn)的“天湖魚(yú)”肉鮮味美，肥美可口，富含微量元素，營(yíng)養(yǎng)格外豐富。金秋十月，風(fēng)景區(qū)進(jìn)入了一年中最美的時(shí)節(jié)，山林似錦，萬(wàn)林披霞。游客們可以走進(jìn)似火如焰的秋林中，打紅棗；拔花生；摘梨子……“‘黃陂泥塑’文化風(fēng)情節(jié)”將文化旅游的理念貫穿于整個(gè)活動(dòng)之中，讓游客通過(guò)互動(dòng)式體驗(yàn)得到休閑、趣味和文化的多重收獲。

“黃陂泥塑”歷史悠久，知名度高。木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)“大家都來(lái)做‘泥塑大王’”互動(dòng)體驗(yàn)節(jié)目，風(fēng)景區(qū)的“泥人王村”是“黃陂泥塑”的發(fā)源地，依托“泥塑之鄉(xiāng)”美譽(yù)而聞名遐邇?！澳嗳送醮濉钡霓r(nóng)民泥塑，造型極富泥土氣息和欣賞價(jià)值。風(fēng)景區(qū)投資2000余萬(wàn)元打造了藝術(shù)觀賞園、手工體驗(yàn)館、創(chuàng)作工作間等，傳承、保護(hù)、振興和發(fā)展“黃陂泥塑”文化。在“泥塑創(chuàng)作工作間”里，游客們可以學(xué)習(xí)泥土除雜、木棒搗煉、搭內(nèi)骨架……內(nèi)容豐富多彩。風(fēng)景區(qū)的互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目還有：農(nóng)家磨豆腐、紡線、織布、插花等，游客由導(dǎo)游帶領(lǐng)著體驗(yàn)農(nóng)村傳統(tǒng)的農(nóng)家生產(chǎn)和生活。

木蘭云霧山風(fēng)景區(qū)請(qǐng)專家前來(lái)對(duì)“杜鵑花山”、“佛道文化”、“八里柳溪”、“鷺鳥(niǎo)山林”、“石頭古寨”、“天湖水域”等獨(dú)具特色的自然、人文景觀進(jìn)行整合、串聯(lián)，“花山文化”及其它各類型文化的內(nèi)涵更加豐富、出彩。除了對(duì)“花山文化”錦上添花之外，風(fēng)景區(qū)對(duì)“黃陂泥塑”也是投入了大量人力、財(cái)力進(jìn)行挖掘、整理和復(fù)原，還多次舉辦相關(guān)的活動(dòng)，發(fā)掘“黃陂泥塑”的傳人，為武漢市在全國(guó)打響“黃陂泥塑”的文化品牌作出了重要貢獻(xiàn)。