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名稱(chēng)由來(lái)

華亭這個(gè)名稱(chēng)，最早可以追溯到大理國(guó)時(shí)代。相傳鄯闡侯高智升曾于公元1063年在這里修建別墅，到了他的后人高賢時(shí)，便給這座山命名華亭，從此這里一直是高氏家族游宴的地方。

史料記載

華亭寺始建于元朝，是昆明著名的佛教寺院。元延祐七年（1320年），高僧玄峰在此結(jié)茅庵修行。至治三年（1323年）募化修建大光明殿，供毗廬遮那佛及十二圓覺(jué)菩薩，其后幾年間，玄峰苦心經(jīng)營(yíng)，又募建大山門(mén)及兩廊兩廡，規(guī)模逐漸增大，《啟建華亭山大圓覺(jué)禪寺碑》說(shuō)：到1334年，“其方丈、浴塘、香皰、座癝、圓匭、磬函，靡不完奮，彩飾丹堊，欄循臺(tái)榭，菀辟垣墉，悉皆縝密”。此時(shí)稱(chēng)圓通寺。元至元五年（1339年）。玄峰和尚親往江南，請(qǐng)回《大藏經(jīng)》一部，計(jì)有1465函，在圓覺(jué)寺建多寶殿貯藏。玄峰苦心經(jīng)營(yíng)二十余年，將圓覺(jué)寺建成一所初具規(guī)模的禪宗寺院。

從前的圓覺(jué)寺，曾幾度荒蕪，又幾度重修。明景泰四年（1453年） ，朝廷派駐云南的太監(jiān)黎義曾修圓覺(jué)寺，陳宜《敕賜華亭寺碑記》載：“拓其址而弘其規(guī)則?！苯?jīng)過(guò)重修，“中為大光明五光佛殿。后為佛華寶閣，殿之左右為清隱殿、僧堂、齊堂、方丈、僧寮、設(shè)像崇嚴(yán)，彩繪鮮麗”。至“天順間，欽賜名曰華亭寺”。

明末，華亭寺毀于兵燹。清康熙二十六年（1687年），云南巡撫王繼文重修。咸豐七年（1857年），云南回民起義，華亭寺部分建筑又毀于戰(zhàn)火。光緒九年（1883年）再次重修，但規(guī)模不大。

民國(guó)年間的華亭寺已是一片荒涼，庭院野草叢生，野獸出沒(méi)其間。1920年，唐繼堯延請(qǐng)洲僧虛云和尚來(lái)華亭寺主持法會(huì)，超薦護(hù)國(guó)、靖國(guó)諸役陳亡將士。法會(huì)結(jié)束時(shí)，唐繼堯請(qǐng)?zhí)撛坪蜕兄鞒秩A亭寺的重建工程。虛云在唐氏支持下，大興土木，將華亭寺徹底翻修，建藏經(jīng)樓，修大悲閣，在大殿兩側(cè)增塑五百羅漢；將寺前詩(shī)巖樓等人的墓塔移至大山門(mén)左側(cè)圍墻下，寺前建放生池，寺后建海會(huì)塔；在山門(mén)旁建鐘樓一座，高三層，門(mén)窗鏤空雕花，樓上懸掛幽鐘一口，晨昏撞動(dòng)，響徹山谷。整個(gè)華亭寺的翻修工程十分浩大，持續(xù)了五六年之久。唐繼堯題寺額為“靖國(guó)云樓禪寺”。

此后，經(jīng)過(guò)佛像開(kāi)光，開(kāi)七傳戒，云樓寺盛況空前，成為云南省最大的一座禪宗十方叢林，常住僧五十人以上。人們?nèi)匀涣?xí)慣于叫它“華亭寺”。

地理環(huán)境

華亭寺殿宇共分三層，規(guī)模宏偉，布局謹(jǐn)嚴(yán)，左倚臥佛、太華山峰，右傍玉案、碧峣諸岫，前對(duì)滇池。站在寺前極目遠(yuǎn)望，四周群山層巒盡在目下；每當(dāng)晴空萬(wàn)里之際，水天一色，一碧萬(wàn)頃的湖水把湖畔的群峰照映得更加崢嶸秀麗。明嘉靖年間楊升庵應(yīng)寺僧德林的請(qǐng)求留下了一副膾炙人口的對(duì)聯(lián)“一水抱城西，煙靄有無(wú)，掛杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫(huà)圖中。”近人宋禾章將聯(lián)語(yǔ)引申成兩首絕句，其一“一水瀠西又抱城，有無(wú)煙靄澗邊生。白云深處蒼茫外，時(shí)見(jiàn)僧歸掛杖橫?！逼涠傲鞯らw下朝群峰，一雨一晴異淡濃。應(yīng)是米家胸里有，倚欄人在畫(huà)圖中?！?/p>

華亭寺雖然坐落在半山當(dāng)中，但地勢(shì)平坦，茂林修竹，翠竹蒼松，曲徑通幽，極為雅致，在寺院的大門(mén)外，還掛有這樣的一副對(duì)聯(lián)?！袄@樹(shù)千章，松蒼竹翠；出門(mén)一笑，海闊天空。”

華亭寺因?yàn)槭枪爬系膮擦志迍x，前人題詠頗多，其中清許湜的一首五言古風(fēng)《游華亭寺》曾馳譽(yù)于詩(shī)壇：“十年懷勝游，斯晨遂獨(dú)往。攝衣逾崇岡，林巒信藤杖。颯颯萬(wàn)壑聲，秋風(fēng)送奇響。松杉蔽天光，一徑入森爽。旭日耀金碧，精藍(lán)隱深廣。十步已三休，高登境彌敞。老僧四五人，逍遙石苔上。指顧亂云中，滇城大于掌。下視昆明池，晶晶儼盆盎?；砣谎劢鐚?，萬(wàn)象羅府中。無(wú)物翳青天，決眥盡蒼莽?！?/p>

在華亭寺北面的碧峣山的山腰，還有聶耳墓，墓前立著1954年鐫刻的墓碑，上面有郭沫若書(shū)題的碑銘“人民音樂(lè)家聶耳之墓”。

據(jù)《接云居山真如寺法卷》載，華亭寺傳承法系為溈仰宗。寺內(nèi)現(xiàn)有僧舍利塔十三座，最著名者為“虛云舍利塔”；寺內(nèi)還供奉僧舍利子一粒；另有明、清、民國(guó)、現(xiàn)代歷朝碑刻十塊，珍藏乾隆皇帝御賜《龍藏》一部。寺內(nèi)有石雕青獅白象，是佛教祥瑞徵兆，即“青獅獻(xiàn)瑞，白象呈祥”。

寺廟布局

華亭寺位于昆明市西山森林公園景區(qū)中心，它南枕太華，北帶碧蹺，東臨滇池，紅墻碧瓦，掩映在茂林修竹之中。 華亭寺依山勢(shì)座西向東，與內(nèi)地寺廟座北朝南的規(guī)則炯異，此乃華亭寺一大特色之一。它占地十八畝，平面布局呈矩形，在佛教建筑中屬中軸對(duì)稱(chēng)、封閉院落式類(lèi)型。其建筑特色深受宮式法則和儒家文化中理性美的影響。沿中軸線排列立體建筑，縱軸線上有放生池、天王殿、八功德池、大雄寶殿、藏經(jīng)樓；橫軸線從大雄寶殿左右分設(shè)經(jīng)堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫(kù)房、香積廚等。全部建筑以大雄寶殿為中心，如眾星捧月，規(guī)則嚴(yán)整，排列有序。華亭寺入寺之門(mén)是一座高大的三層鐘樓。鐘樓飛檐翹角，與古樹(shù)比戶，樓楣懸掛有一副對(duì)聯(lián)：“繞寺千章，松蒼竹翠；出門(mén)一笑，海闊天空”。池中無(wú)數(shù)游魚(yú)往來(lái)戲傯，似與游人相樂(lè)。夏天，池中睡蓮紅白相映笑迎游客。池對(duì)面是威嚴(yán)的天王寶殿。殿門(mén)外左右分踞石殿青獅白象。殿門(mén)兩側(cè)，塑有哼哈二將，橫坐于金晴獸上，袒胸露懷，一個(gè)手執(zhí)降魔棒，一個(gè)手提蕩魔杵，神態(tài)威猛；殿內(nèi)正中神龕上，有一尊金身護(hù)法神韋馱，身著戎裝，手執(zhí)金剛棒。殿內(nèi)兩側(cè)塑有四大金剛（四大天王）：增長(zhǎng)天王掌青光寶劍，職風(fēng)；廣目天王掌紫金龍花狐貂，職順。四大天王職掌風(fēng)調(diào)雨順。塑像之神形融印度教與中國(guó)道教為一體，有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值。

出天王殿，進(jìn)入上下兩層的庭院。下層庭院小巧玲瓏，院中有“八功德池”池上架雕欄“涌蓮”石橋，將水池一分為二，小橋流水，精巧別致。池中有假山游魚(yú)，院中植藤蘿紫、羅漢松、茶花、銀杏、玉蘭。藤蔭下，石桌石凳，供游人休息；上層庭院中央立一巨型石香爐，終日香煙繚繞，給人一種超凡脫俗之感。

正對(duì)香爐，是金碧輝煌、巍峨雄偉的大雄寶殿，它是西山園林建筑中最大的殿宇。飛檐翹角、琉璃碧瓦，映日漾光，屋背飾以魚(yú)、獸、鳥(niǎo)等動(dòng)物造型，殿頂中央為葫蘆寶頂。大殿前檐懸掛“清凈壯嚴(yán)”、“山高海深”等匾額。殿內(nèi)幡幔疊垂，寶蓋生輝。正中神龕上供奉著五尊金光閃閃的佛像，均高丈余。中間為佛祖釋迦牟尼，左右分別為藥師佛和阿彌陀佛及迦葉、阿難兩位尊者。佛像儀態(tài)端莊、安詳，背襯以金光輪。神龕背面塑有觀音塑像及二十四天神像。殿內(nèi)兩側(cè)面塑有層層疊疊的五百羅漢置于專(zhuān)門(mén)的羅漢堂中，而華亭寺卻將五百羅流直接安奉于大雄寶殿之內(nèi)，其含意耐人尋味。眾羅漢的容貌、表情、神態(tài)各異，栩栩如生，呼之欲出。

大雄寶殿兩側(cè)設(shè)有經(jīng)堂、祖堂、方丈室、僧堂、客堂、浴堂、庫(kù)房、香積廚等建筑，有回廊相通，使院院相連。大雄寶殿后面是藏經(jīng)樓，金碧輝煌，鮮艷奪目。 華亭寺歷史悠久。據(jù)史載，初為宋大理國(guó)鄯闡侯高智升的別墅。此后，高氏后代高賢、高政二兄弟一日來(lái)游，恰遇“眾芳競(jìng)艷、繁花錦簇”、“仰睇碧空，宵云謁謁，狀如華蓋……”，二人以為此系華祥高照，乃命名“華亭”。元延佑七年（1320年），筇竹寺雄辯法師的高足弟子玄通元峰禪師柱錫于此，結(jié)茅傳經(jīng)。三年后首建大光殿，供奉毗盧佛像及圓覺(jué)十二大士，稱(chēng)圓覺(jué)寺，至元五年（1339年），元峰親自到江南靖國(guó)寺請(qǐng)回《大藏經(jīng)》一部，立寶音殿藏之。經(jīng)過(guò)二十多年苦心經(jīng)營(yíng)，圓覺(jué)寺建成了一座規(guī)模較大的寺院。

明永樂(lè)景泰年間“拓其址而弘其規(guī)制”，題名“大圓覺(jué)寺”。

英宗帝敕賜“華亭寺”。清康熙二十六年（1687年），巡撫王繼文重修華亭寺。咸豐七年（1857年），華亭寺部份建筑毀于兵燹。光緒九年（1883年）再度重修。1920年云南省長(zhǎng)唐繼堯請(qǐng)湖南籍禪宗大師虛云和尚由大理賓川雞足山來(lái)華亭寺主持佛事，超渡護(hù)國(guó)諸役陣亡將士。事后，募款重修華亭寺，建鐘樓，鑿放生池，增設(shè)羅漢，筑藏經(jīng)樓，并于寺西南約百米處建海會(huì)塔存僧俗骨灰，同時(shí)，改稱(chēng)靖國(guó)云凄禪寺，但仍俗稱(chēng)華亭寺。

中華人民共和國(guó)成立后，華亭寺幾經(jīng)修葺，擴(kuò)建了旅游服務(wù)區(qū)，設(shè)有餐廳、小賣(mài)部、茶室、住宿部等，游人不絕，熱鬧非凡。農(nóng)歷三月初三趕歌會(huì)，人山人海；清明節(jié)香火更旺。

華亭寺以其獨(dú)魅力受到古今名人的青睞和稱(chēng)頌。在天王殿門(mén)懸有一副楹聯(lián)：“一水抱城西，煙靄有無(wú)，柱杖僧歸蒼茫外；群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫(huà)圖中”。這是明代文學(xué)家楊慎（楊升庵）所題。在天王殿彌勒佛神龕處，懸有清代杰出書(shū)畫(huà)家錢(qián)澧所撰的楹聯(lián)：“青山之高，綠水之長(zhǎng)，豈必佛方開(kāi)口笑；徐行不困，穩(wěn)地不跌，無(wú)妨人自縱心游”。陳毅元帥在其講議《昆明游西山》中寫(xiě)道：“昆明城，三月三，數(shù)萬(wàn)人，游西山，華亭怪，太華寒，龍門(mén)險(xiǎn)，滇池寬``````”。一個(gè)“怪”字高度凝煉地點(diǎn)出了華亭寺獨(dú)具的風(fēng)韻。

相鄰景點(diǎn)

翠湖公園：位于昆明市區(qū)的螺峰山下，五華山西麓，云南大學(xué)正門(mén)對(duì)面，原名菜海子。這里最初曾是滇池中的一個(gè)湖灣，后來(lái)因水位下降而成為一汪清湖。亦因湖東北曾有九個(gè)出水泉眼，又名“九龍池”。每年的11和12月份，成群的紅嘴鷗從西伯利亞到這里來(lái)過(guò)冬。這里除了有獨(dú)一無(wú)二的美景之外，游客也能感受到非常濃郁的文化氛圍，因?yàn)橹袊?guó)著名的云南大學(xué)就在這里。

翠湖公園交通線路：公交車(chē)101路從火車(chē)站一直到翠湖公園。

翠湖公園導(dǎo)游：翠湖公園位于昆明市北部，是市區(qū)最漂亮的公園之一。

東寺塔：位于昆明市書(shū)林街，西寺塔位于東寺街，與東寺塔遙相對(duì)望。東寺塔是昆明最早古塔之一，塔頂四角立有4只銅皮做成的鳥(niǎo)，俗稱(chēng)金雞，所以也有“金雞塔”之稱(chēng)，4只金雞口角處噙有一個(gè)兩頭有孔的銅管，管內(nèi)有金屬簧片，雞頭、脖子、腹部全是空心的。據(jù)說(shuō)以前每當(dāng)風(fēng)吹過(guò)，簧片受到振動(dòng)，便會(huì)發(fā)出悅耳的鳴叫聲，但是后來(lái)由于日久天長(zhǎng)的灰塵積塞，金雞才緘口不鳴了。

東西寺塔交通線路：到達(dá)昆明后，可步行前往；也可乘2路、3路至金碧路下車(chē)，沿書(shū)林街向前步行10分鐘左右即可到達(dá)。

東西寺塔門(mén)票價(jià)格：門(mén)票：0元/人

東西寺塔導(dǎo)游：東寺塔位于昆明市書(shū)林街，西寺塔位于東寺街，與東寺塔遙相對(duì)望。

東西寺塔看點(diǎn)：東西寺塔都是南詔國(guó)時(shí)期的古塔。東寺塔全高40.57米，西寺塔高36米，兩塔均為十三級(jí)密檐方形磚塔。

三清閣：位于昆明的西山游覽區(qū)的最北端，是通向龍門(mén)風(fēng)景點(diǎn)的門(mén)戶。這里山崖險(xiǎn)峭，石峰高聳，蒼松翠柏之間一條人工開(kāi)鑿的石道蹬的石道蹬梯沿石壁陡巖縫隙間蜿蜒。這里是觀望山下五百里浩瀚滇池風(fēng)光的最佳處之一，也是尋古探幽之所在。從景觀上看，華亭幽深，太華雄峻，而三清閣和龍門(mén)，則以險(xiǎn)奇取勝。從宗教上說(shuō)，華亭太華二寺，為佛教叢林，而三清閣則主要是道教的宮觀。玉清、上清、天清三境，合稱(chēng)為“三清”，指道家神仙居住的最高仙境。故道家所建的宮觀，多以三清為名。昆明西山的“三清閣”，名亦由此而來(lái)。 三清閣交通線路：前往三清閣，可在市內(nèi)乘公交車(chē)6路可到達(dá)。

三清閣門(mén)票價(jià)格：門(mén)票：40元/人

三清閣導(dǎo)游：三清閣和龍門(mén)，是西山北段游覽區(qū)的終點(diǎn)，也是風(fēng)景最佳處。