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寺院組成

昌珠寺由大殿、轉(zhuǎn)經(jīng)圍廊、廊院三部分組成。主要建筑是措欽大殿，殿內(nèi)供奉一尊由全銅澆鑄而成的三世佛像。

昌珠寺主寺對面的小殿，名“乃定拉康”，習慣上則常稱“乃定學”（第一層）、“乃定當”（頂層）。乃定學東西長10.2米，南北寬7.3米，內(nèi)有六柱。殿內(nèi)后壁原供奉佛像甚多，本尊為松贊干布。乃定當與乃定學范圍相同，本尊為蓮花生。這幢早期建筑建成時是用“貝瑪”草堆砌起來的，而建筑則是石木結(jié)構(gòu)，是晚期修繕的格局。

昌珠寺經(jīng)擴建后，它分前后兩部分，前部為一小庭院，后部是以錯欽大殿為中心的拉康大院。進了大門都是小庭院。

小庭院

小庭院長23.6米，寬16米，周圍一圈回廊，廊頂一層僧房。庭院北側(cè)系桑阿頗章，約建于十七世紀以后，是南宗寧瑪派為便于該派僧眾朝見來此禮佛的達賴喇嘛而修建的住房，故其內(nèi)茶房、柴房、糧物倉庫、膳食、住房一應俱全。后來又于1938年將其底層正中改建為三進三間的密宗拉康。桑阿頗章的地下還有一暗道。暗道從頗章外邊西南一隅通出，里邊的出口則在拉康內(nèi)西墻南側(cè)北端附近。暗道內(nèi)還有兩個狹長的儲藏室。

大院

大門，是該寺的拉康大院，為該寺的主體和建筑精華所在。大院前有高大的門廊，門廊兩端與圍繞在整個大殿外面的轉(zhuǎn)經(jīng)回廊相界，適成一周，是為該寺外轉(zhuǎn)經(jīng)回廊。門外兩側(cè)塑護法神像二尊，站于兩旁；門內(nèi)兩邊又塑四大天王，分立左右。大院內(nèi)，前部中央為天井院落，其后接錯欽大殿。圍繞天井院落和錯欽大殿一周，則是內(nèi)轉(zhuǎn)經(jīng)回廊。沿著中轉(zhuǎn)回廊四周，內(nèi)向分布著十二個內(nèi)容各異的拉康，形成了井然有序的朝佛“流水線”，信徒們循此便被導引去依次朝拜各個佛尊。這種布局和大昭寺大殿布局是很相似的。

中轉(zhuǎn)回廊均以單拱柱或十字拱柱承檐，但拱柱形制有早有晚，早期的拱柱下的礎石形如復盆，上刻蓮辯，后期礎石則無雕鑿?；乩饶媳蔽魅鎵Ρ谏暇斜诋?，南北壁繪佛傳故事，西壁則繪五世達賴、固始汗、第巴桑結(jié)三像，壁畫似清代以后的作品。

錯欽大殿上午形制頗特殊。錯欽大殿面寬五間，深三間，其四周并不用石墻封閉，而是梁柱成間，全為名堂，且開間很大，與早期建筑風格迥異，應是后增建部分。中間回廊四周十二拉康里，以祖拉康地位為最重要。祖拉康位于后部中央，其左右各一配殿，左為曲結(jié)拉康，右乃脫切拉康，門皆西向。三個拉康連為一組，周圍又筑回廊一周。祖拉康開間較大，規(guī)模三進三間，主像為三世佛，兩側(cè)塑十大菩薩立像。三世佛系銅鑄，從面形看，似溶進了內(nèi)地某些風格。

祖拉康和錯欽大殿之間亦有廊房相接。廊房三進五間，中間部分有矮柱，在中間的左右門柱上，各有一座木雕的護法神座像。座像體型矮胖，形態(tài)怪異，略似內(nèi)地方士造像。雕像是較早期的藝術(shù)創(chuàng)作。在廊房的左右間還建置有比較小型的塔數(shù)座，建置年代先后有別，系陸續(xù)增建。

曲結(jié)拉康本尊為松贊干布，左為尺尊公主，右為文成公主，靠左臂系祿東贊立像，右臂前乃吞米·桑布扎立像，桑布扎一側(cè)還有無量光等佛像。

脫切拉康內(nèi)一柱，主供千手觀音，塑像相當高大。其背光以千手相襯，兩旁各塑脅侍一尊，為早期作品。拉康周壁繪有壁畫，其中有則丹拉思布佛，據(jù)釋他曾給松贊干布生活上有過的幫助。有趣的是殿之西南角有一立樁型的土灶，上面還放置一盆型陶器，傳說為文成公主當年所用之物。

祖拉康前廊房左右盡頭亦建有拉康四個，其右邊自后向前為達金拉康、若丹拉康，左邊一對稱為次巴拉康、德謝拉康。四個拉康規(guī)模較小，皆只有一柱。

達金拉康本尊為釋迦牟尼，釋迦頂上置孔雀毛的華蓋。釋迦左右則分塑馬頭明王和護法神像各一尊。若丹拉康主供十一面觀音，左右列塑祖師像，四壁滿繪各種形式的塔。次巴拉康本尊為長壽佛，其左側(cè)塑三尊菩薩立像，右側(cè)塑兩尊護法神像。德謝拉康主供泥塑藥師佛，其中間和左右兩壁共塑佛像九尊。這四個拉康中達金拉康和次巴拉康風格上似系原來所建，其余兩個拉康的建筑、塑像多系后世所為。

拉康大院北側(cè)中段，又辟一喜珠節(jié)拉康。拉康二進三間，中供十一面大慈悲觀音塑像。塑像與一般十一面觀音迥異。主尊左為菩薩像，右乃蓮花生塑像，殿中墻壁上繪有宗喀巴、甲曹杰、克珠杰等格魯派祖師像。

克珠杰拉康對面相應位置是鷗金拉康。該拉康是一世熱振所建，分前后兩室。前室開三進三，靠右壁中部塑無量長壽佛，其右側(cè)則塑護法神像一尊。后室三進三間，殿中設一神龕，內(nèi)供一層樓高的蓮花生像。龕后靠壁設一神壇，上塑蓮花生桑巴瓦，還有其它眾多而各不相同的蓮花生像。后室前壁則左右各塑一護法神像。

拉康大院盡西兩邊（大院前門兩邊）亦有東向拉康各一，系五世達賴時期所建而成的。右邊為阿巴拉康，左邊是通追拉康。阿巴拉康一進三間，主供一層樓高的五世達賴塑像。五世達賴左側(cè)列塑宗喀巴等黃教祖師像，右側(cè)列塑法王阿底峽和歷世達賴像；通追拉康本尊為宗喀巴，兩側(cè)為祖師像和歷世達賴像。

出阿巴拉康往北有一南向辟門的小拉康名叫“貢康”。貢康后部中供一高大護法神坐像，全身黑色，手足作爪狀。其它壁前皆置有臺架數(shù)層，上面擺者各種形象的護法神像，可能是與建筑同時的早期作品。

靠近若丹拉康和德謝拉康的地方，原來還各建有窣堵坡式石塔一座，其中北側(cè)一塔時代較早。此外，在寺東南一隅外邊還有蓮花生殿一座。該殿三進三間，門西向。此殿雖系晚期增建，但因保存完好，眼下卻是該寺唯一香火旺盛之地。

二層

大殿二層圍繞著天井與天棚四周的是面積較大的平臺通道，通道周圍在原下層佛殿的上部位置也筑有數(shù)座佛堂。

二層的南部有拉康兩座，偏西側(cè)則是護法神殿，偏東側(cè)者為噶鳩拉康。護法神殿位于鷗金拉康之上，二進三間，室內(nèi)后二柱之間置神櫥一列，內(nèi)塑護法神像。櫥后有一狹長通道，內(nèi)供倉巴像。右壁前設有經(jīng)櫥，原來藏經(jīng)約二百余函。神殿前部又有兩柱廊屋，其三面墻壁均有壁畫，內(nèi)容全系各種護法神形象。

噶鳩拉康位于德謝拉康之上。該拉康左右兩側(cè)及后壁設有壇座，壇座上立塑護法神像。后部正中壇座上為時輪金剛像，右一右二亦皆雙身護法神像。在左右兩壁前壇座上亦均塑雙社或單身護法神像，四身護法神像造型奇特，是在一個嘎拉巴碗形的臚器中，疊立四個姿態(tài)各異的護法神，為護法神造型例中極少見者。噶鳩拉康屬密宗，拉康內(nèi)造像多系早期作品。二層東部祖拉康及脫切拉康之上，是珠投拉康，拉康分內(nèi)外兩室，兩室后壁及左右壁皆列佛櫥，內(nèi)置祖師像八十尊，一曰八十名修行者。外殿以蓮花生為主像，內(nèi)殿以宗喀巴為主像。像皆尺余高。泥塑外涂土黃、棕色、綠色等彩色油漆，形如琉璃，此種塑像作法也很少見。與珠投拉康緊鄰還有一嘎加拉康，正好在曲結(jié)拉康之上，拉康門向北，三進三間，主供泥塑紅教主尊一百個。

二層的西部，即拉康大院的門頂上，正中為達賴的行宮，行宮的北邊有較小的房屋兩間，名結(jié)月康，乃傳為貴族休息之所，其中原存銅法器及用具甚多。有一件大明宣德年款的銅鈸，是很珍貴的文物，文革中惜已流失，山南地區(qū)文管會有一征集來的銅鈸，與之年款相符，是寺藏原物。