簡(jiǎn)介
仲嘎曲德寺,簡(jiǎn)稱“曲地寺”,是西藏涅地格魯派的分寺,位于山南地區(qū)隆子縣駐地西北的日當(dāng)鎮(zhèn)。
該寺在吐蕃時(shí)期為苯教寺廟,11至13世紀(jì)改宗藏傳佛教噶當(dāng)派,15世紀(jì)后又改宗格魯派,與卡定寺形成東、西兩大寺院。在鼎盛時(shí)期,該寺僧人達(dá)到兩百余人。1959年民主改革前有僧人105人;轄雅古寺、蒙久拉康、休倉熱追等寺廟及修行處,擁有谿卡(莊園)3處(即貢當(dāng)谿卡)、田產(chǎn)將近300畝、牲畜1500多頭(只)、朗生(奴隸)50多人;寺中設(shè)拉布讓(大喇嘛私邸)、聶章(管理財(cái)政)、基巴(管理膳食)、雅勒(管理集會(huì))等管理機(jī)構(gòu)及人員。該寺和拉薩色拉寺關(guān)系十分密切,該寺活佛的轉(zhuǎn)世靈童認(rèn)定、僧侶學(xué)經(jīng)等事宜均由色拉寺負(fù)責(zé)。
該寺活佛已轉(zhuǎn)世十六代:第一代活佛格娃西尼·云丹羅追堅(jiān)贊,第二代堪布班覺敦約扎巴,第三代堪布朗卡約久桑布,第四代堪布達(dá)旺晉美赤烈,第五代堪布桑杰云巴,第六代堪布扎巴班丹桑布,第七代堪布朗卡索朗扎巴,第八代堪布阿旺朗卡丹增扎巴,第九代堪布羅桑赤烈嘉措,第十代至第十五代堪布名字不詳,第十六代堪布丹增赤烈·通麥嘉措(于1959年出走國外)。
2012年,仲嘎曲德寺的僧人洛桑克珠被評(píng)為西藏自治區(qū)愛國守法先進(jìn)僧尼。
建筑
仲嘎曲德寺原來的主要建筑有祖不拉康、拉瑪拉康、貢康、扎夏(僧舍)等等?,F(xiàn)存主體建筑是祖不拉康,高二層,由門廓、杜康大殿、占康(佛殿)、卻康、強(qiáng)康(強(qiáng)巴佛殿)等構(gòu)成。
門廓:坐北朝南,有柱2根,面闊8.6米,進(jìn)深4米,面積34.4平方米,東西兩側(cè)有配室;立柱是八棱形柱體,下面為石質(zhì)蓮花柱礎(chǔ)。
杜康大殿:長19米,寬16米,面積304平方米,面闊7間(6柱)、進(jìn)深6間(5柱),共有柱30根,均為方柱,平面呈網(wǎng)格狀分布,柱距約2.2×2.4米,中央2柱直接承托上層頂部面積6平方米的天井,高側(cè)天窗。杜康大殿四壁繪有壁畫:南壁西端繪天神常醒、六臂依怙、牛頭金剛等護(hù)法神,東端繪堅(jiān)實(shí)女丹瑪、貢布(該寺護(hù)法神)、吉祥天女(班丹拉姆)等護(hù)法神;西壁自南至北繪有上下三排共計(jì)35尊釋迦牟尼化佛小像、十六羅漢、密宗事部三怙主(即文殊菩薩、觀音菩薩、金剛手菩薩)等神像;北壁繪宗喀巴及其弟子傳承以及宗喀巴師徒三尊像;東壁自北至南繪有長壽三尊(次那朗松)、無量壽佛、宗喀巴師徒三尊、大威德金剛、釋迦牟尼傳記、該寺創(chuàng)建者格娃西尼·云丹羅追堅(jiān)贊活佛等神像。另外,大殿頂部兩極也有壁畫,是宗喀巴師徒三尊、彌勒佛及其化佛小像、釋迦牟尼二弟子、阿底峽、仲敦巴、白度母、綠度母、該寺格魯派時(shí)期八代活佛肖像等等;畫像周圍繪有裝飾性的云霧、山峰、河湖、草木等圖案。大殿內(nèi)的西北角有一排經(jīng)櫥,擺放著超過百卷的經(jīng)書,包括《十萬經(jīng)卷》等二十多部佛經(jīng)。
卻康:位于大殿西北角,南面辟有門,平面呈長方形,長6.6米,寬3米,面積19.8平方米。
占康(佛殿):位于大殿北側(cè)正中,長7米,寬6.2米,面積43.4平方米,有柱2根。殿內(nèi)北壁設(shè)有佛壇,原來主供三世佛,兩側(cè)為八大隨佛弟子泥塑像,主尊高8米,其他均高2.5米,現(xiàn)在上述佛像均已無存。佛殿中央原來有一座銅質(zhì)靈塔,約兩層樓高,左右各有四臂依怙合金像一尊,如今塔及神像均已無存。
強(qiáng)康:位于大殿東北角,平面呈長方形,長6米,寬2.2米,面積13.2平方米。殿內(nèi)北壁供奉強(qiáng)巴佛泥塑像,腳踩蓮臺(tái)立于須彌座上。強(qiáng)康西墻上有一幅面積4平方米的早期壁畫,內(nèi)容是《佛傳·夜半逾城》,底為紅色,采用“游絲描”線條勾勒人物,人物衣著的線條以藍(lán)色、灰色、紅色為主,肌膚則以白色線條勾勒,著色采用“平涂法”并用線條勾出衣服的褶皺,人物形象豐滿,線條輕勻,用色淡雅。畫幅分為上、中、下三層:上層繪小葉瓣蓮花圖案的裝飾邊框;中層中心為一騎馬人,頭戴“山”字形花冠,昂首挺胸,右手挽韁繩,左手持鞭,前呼后擁,有四個(gè)人高擎馬腿,馬前有一位身穿對(duì)襟黑袍的牽馬侍從,其前面還有兩位身穿黑色短褲、赤裸上身、跣足的引導(dǎo)侍從,騎馬人之后為六位侍從,均穿對(duì)襟長袍、腰系束帶,頭戴各種冠帽;下層是身穿黑色長袍、右手挽韁的兩位牽馬人,其下方有免冠、披發(fā)、身穿長袍的三人。該壁畫從技法到內(nèi)容都具有顯著的早期特征,其中人物面部豐腴、用近似“游絲描”的一條線勾勒造型等特點(diǎn)與漢地唐代壁畫風(fēng)格類似,屬于西藏佛教前弘期的壁畫遺存。