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拉薩楚布寺怎么樣

楚布寺在“文革”后重建。由于這里有中國政府文革后承認(rèn)的第一個大教派的活佛，所以一度發(fā)展比較快，寺里有喇嘛400人。

楚布寺?lián)碛写罅肯∈牢奈?，現(xiàn)位于楚布寺大殿內(nèi)的江浦寺建寺碑高約兩米半，寬約半米，上刻古藏文，對研究吐蕃時期政治、經(jīng)濟、宗教等有重要的史料價值。第八世噶瑪巴為紀(jì)念其上師而塑造的銀像是楚布寺鎮(zhèn)寺之寶，傳說銀像塑成之后竟自動懸浮空中達(dá)七天之久，故有“空住佛”之說；楚布拉千（即大佛）高約6米，為二世噶瑪巴所鑄。

楚布寺附近有一泉水滾滾涌出，水清甘冽，過去噶瑪巴施神通力用拐杖往地一戳而成。此外，瑪恰噶拉石刻塑像、米拉日巴曾用過的缽、都松欽巴的僧帽等都是楚布寺彌足珍貴的寶物。

環(huán)抱著楚布寺的吉欽波神山上也有一系列著名景點，如天葬臺、靜修室和歷代噶瑪巴閉關(guān)洞、十七世噶瑪巴轉(zhuǎn)山時于石頭上留下的心咒字樣等。

建筑布局

楚布寺規(guī)模龐大的建筑群以大殿為中心包括經(jīng)堂、佛堂、護(hù)法殿、佛學(xué)院、密宗修習(xí)院、活佛私邸及僧舍等。

楚布寺坐北朝南，南、西、北三面環(huán)山，以杜康大殿為中凡，背山面水，河南岸高山北麓筑有一座高大的展佛臺，主殿四周環(huán)繞著4個扎倉，并以經(jīng)堂、神殿、

僧舍及喇章、靜室外等建筑群組成一座雄壯觀的古老佛剎。

寺門前是一個大廣場，面積1520平方米。廣場中央矗立著一方石碑是“江浦建寺碑”。此碑立于9世紀(jì)墀祖德贊時期，碑文中說：“乃于堆龍之江浦建神殿，立三寶之所依處?！?世紀(jì)初由尚·蔡邦達(dá)桑聶多（吐蕃權(quán)臣）建造的江浦神殿早在朗達(dá)瑪滅法時毀壞，但建寺石碑（高256厘米，寬48厘米，厚18厘米，上刻古藏文：正面46行、側(cè)面21行）卻被完整地保存下來，并移至楚浦寺內(nèi)。這一珍貴的文物成了楚浦寺悠久歷史的佐證，是研究吐蕃時期政治、經(jīng)濟、宗教、文化不可多得的重要歷史資料。

通過廣場上24級石階，有6根立柱的明廊。從明廊進(jìn)去便是楚浦寺的主要主要建筑杜康大殿，高三層，布局呈正方形，面積614平方米，由經(jīng)堂和佛殿等組成。經(jīng)堂中心升起一層，構(gòu)成33.6平方米的高敞天窗用以采光。這里是全寺僧侶集會、誦經(jīng)的活動場所。經(jīng)堂內(nèi)裝飾華麗；經(jīng)堂四壁繪有十六羅漢等壁畫。從經(jīng)堂后面拾級而上是桑杰多貢佛殿（高約9米），殿中央供有釋迦牟尼、無時壽佛和第十六世噶瑪巴活佛的塑像。佛殿兩旁為通壁大佛龕，龕中供奉著一千余尊佛像。殿側(cè)有第十六世噶瑪巴活佛的靈塔。杜康大殿第二層樓中部為大經(jīng)堂天井，靠南有一排房子共3間，正中一間是第十七世噶瑪巴活佛為朝拜信徒摸頂之處，面積84平方米，基佐右兩間戽分別為司徒活佛和杰曹的臥室。杜康大殿第三層樓大平臺外，靠北有兩間房子，一間名“貝卓越康”即藏經(jīng)室，長13.6米，寬6.4米，高4米余，北墻經(jīng)架壁立，盛放著各類經(jīng)典；貝卓康東面那間房子是第十七世噶瑪巴的臥室。除杜康大殿外，其西面還有一座兩層建筑的扎倉、5個護(hù)法神殿，以及強仔康、印經(jīng)堂、接待室等。

楚布寺的西側(cè)有兩座白塔：前塔為方形塔座，上為寶瓶狀塔身；后塔的塔座、塔身皆為方形，形制古樸。據(jù)《賢者喜宴》記載：西夏第五代皇帝仁宗崇信信佛法，曾派使者入藏迎請楚浦寺的大師都松欽巴往西夏傳法。都松欽巴即派巴往西夏傳法。都松欽巴即派他的弟子格西·藏索哇去西夏，被仁宗封為“上師”。當(dāng)都松欽糾在楚浦寺修建白登哲蚌寶塔時，西夏仁宗特獻(xiàn)赤金瓔珞及幢、蓋等飾物。都松欽巴圓寂后，在其焚化處又建造吉祥聚米塔，格西·藏索哇又以金、銅包裹此塔。這一時期的來往成為西夏與西藏佛教交往的一段史料。

楚布寺背后的加日吐切瓊博山腰處，有一座白色建筑物——卓康，系楚浦寺僧人修煉之處。一般修煉時間為三年三個月三天。修煉期間不準(zhǔn)外出，也不能與外界任何人接觸，他們的食品有專人從一個窗洞中傳遞進(jìn)去。此外，寺內(nèi)的古跡還有噶瑪巴朝佛的影像石、金魚朝圣的石紋自然圖案，以及后山上第一世噶瑪巴修道的巖窟等。

實用信息

交通

大昭寺西側(cè)花圃往南200米巷內(nèi)有中巴車，早上7:00～8:00發(fā)車，客滿即開，車費15元，原車15:00返回；或者在拉薩租吉普車前往，費用約200～300元。

跳神節(jié)

西藏藏傳佛教噶瑪噶舉派祖寺楚布寺舉行跳神儀式，這是該寺夏季法會的主要內(nèi)容之一，此外還有立經(jīng)幡柱、展佛等大型宗教活動。跳神儀式，藏語稱之為“羌姆”，這是藏傳佛教僧侶表演的一種傳統(tǒng)的宗教舞蹈。跳舞時根據(jù)具體內(nèi)容，戴面具，穿長袍，佩彩帶和刀盾等。伴奏的樂器有牛皮鼓、法號、嗩吶等。跳神儀式在楚布寺已有近千年歷史。

展佛儀式

在西藏楚布寺，藍(lán)天白云的襯托下的巨幅佛像。藏傳佛教噶瑪噶舉派在西藏楚布寺舉行一年一度的展佛儀式，把高38米、寬35米的釋迦牟尼刺繡巨幅唐卡展示在藍(lán)天下，讓來自各地的信徒朝拜祈福。楚布寺是噶瑪噶舉派主寺，有800多年的歷史。展佛是藏傳佛教寺廟展示巨幅唐卡佛像的一種宗教儀式，也是展示藏族能工巧匠手藝的一次機會，旨在讓眾生瞻仰佛像，沐浴佛恩，離惡奉善，凈化心靈。

歷史沿革

楚布寺是噶舉傳承重要的寺院，是歷代大寶法王的駐錫地，也是噶舉傳承佛行事業(yè)的中心。第十七世大寶法王噶瑪巴在此升座，楚布寺是噶舉傳承弟子們心目中重要的寺院。

第一世噶瑪巴所創(chuàng)的轉(zhuǎn)世系統(tǒng)在楚布寺開始。十三世紀(jì)，第二世噶瑪巴噶瑪巴希（Karma Pakshi）便是在此寺被認(rèn)證為第一世噶瑪巴的轉(zhuǎn)世。從此開始了西藏“祖古”喇嘛轉(zhuǎn)世傳統(tǒng)（Tulku Tradition）。從那時起，噶瑪巴代代轉(zhuǎn)世沒有間斷直到第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多杰（Ogyen Trinley Dorje）。坐落在寧靜、樹木茂盛、山明水秀的環(huán)境中，楚布寺是很多位大成就者的道場，包括歷代的噶瑪巴。楚布寺的建筑宏偉美觀，代表西藏傳統(tǒng)的藝術(shù)的成就。寺中珍藏著數(shù)世紀(jì)以來收藏的法器文物，它被修行人認(rèn)為是有加持力的道場。楚布寺的創(chuàng)建：公元1159年，第一世噶瑪巴杜松虔巴去東藏康區(qū)（Kham）時，到中藏吐龍谷（T?lung）楚布寺所在地，購下建寺的土地。

1189年，第一世噶瑪巴八十歲時，回到吐龍谷興建楚布寺。此被稱為“人間凈土”的寺院可容納一千多僧眾，是歷代噶瑪巴和噶舉傳承的主寺。

之后的發(fā)展：第二世噶瑪巴擴建寺院，并建造著名的拉千則林簡（Lhachen Zamlinp Gyen）大佛，此后八百多年中，寺院持繼發(fā)展成龐大的道場。

楚布寺位于吐龍谷西北，距離拉薩約七十公里，海拔4300米（14000英尺）。主殿坐在諸山環(huán)繞山谷中央，楚布河旁，面南；四周有諸佛菩薩殿、歷代噶瑪巴殿、本尊殿、護(hù)法殿、關(guān)房、寮房、出版中心、行政中心和噶瑪巴的夏宮；并有兩個藏經(jīng)圖書館，收藏經(jīng)藏、續(xù)藏；修行指導(dǎo)、法本、儀軌，各教派上師著作、西藏文學(xué)、及歷代大寶法王和他們的弟子的著作。雄偉的后山，被稱為“大悲心”（Thukje Chenpo）。前山被稱為大護(hù)法“瑪哈嘎拉山”。中央山脈被稱為仁慈的“彌勒菩薩山”。

在較高的半山上，有三年閉關(guān)中心。附近有很多歷代噶瑪巴小型閉關(guān)中心。在楚布寺的后方，建造了一個非常精致的寺院，名確嘎岡寺（Ch?gargong），是國師嘉察仁波切的主寺。在此寺的右邊有兩座小寺：札桑寺（Dratshang）和殊利寺（Zuri）。在寺的右邊巖石山坡上，有蔣采（Gyang Tsen）護(hù)法殿。在左邊有瑪哈嘎里（Mahakali）和巴登拉莫（Palden Lhamo）護(hù)法殿。在前方小溪旁有卡那多杰嘉波（Khanak Dorje Gyalpo）護(hù)法殿。

1980年，第十六世噶瑪巴指示竹奔德千仁波切，回到西藏重建楚布寺。重建工作非常困難，因為西藏地區(qū)人民很窮，沒有財力可以支持，不過由于竹奔仁波切的多方找尋資源，多年的努力，終于修復(fù)了部分大殿和幾個較重要或必須的中心及房舍。

第十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多杰在楚布寺升座之后，楚布寺的修建才開始加速進(jìn)行。大部分殿堂房舍都已修復(fù)，包括佛學(xué)院，來自世界各地的弟子們都捐助興建。